永生不死的丹方
─－吃主的肉喝主的血－－
秦始皇雖然征服列國，一統天下，但想到自己生命的短暫，坐不了多久江山，就憂愁煩惱起來。也許受到了道教說法的影響，竟派人去尋找長生不老的丹方。但結果還是感染急症，病死於出巡途中。現代也有一些科學家想尋找使人長生不死的方法，他們想要找到某種方法，使人的身體可以不會衰老，或是採用器管移植的方法，延長某些人的生命。甚至有的專業公司代客戶將死了的人冷凍保存起來，希望在多少年之後，醫學更發達了，或有更多器管可移植了，再把他們解凍，使他們活過來。但是，悲慘的現實是，自從人類犯罪墮落之後，生老病死已成了人生不可抗拒的定律。正如聖經上所說：『．．罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。』另一處又說：『按著定命，人人都有一死，死後且有審判。』（羅5:12.
來9:27）。
那麼人類是不是沒有長生不死的方法了呢？不是的。因著上帝的大愛，主耶穌的降生為人，捨命救贖，已經應許賜給我們永生。正如聖經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。』主耶穌也親口應許我們說：『復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。』（約3:16.11:25-26）
另一次主耶穌又以非常生動形像化的比喻指示我們說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他們復活。』（約6:53-54）
主耶穌在這個比喻中，實際上已經把永生不死的丹方賜給了我們。這永生不死的丹方就是要我們天天不斷地喝主的血和吃主的肉，這樣就能使我們永生不死。正如主耶穌所說的：『吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。』
當時在耶穌的聽眾中，有些人說：『這話甚難，誰能聽呢？』也有人爭論說：『這人怎能把祂的肉給我們吃呢？』也許聽眾中也有一些初聽道的人存有同樣的困惑，因為不理解喝主的血吃和主的肉究竟是甚麼意思。其實主耶穌說這些話，實際上是向眾人預告：祂在地上三年半的傳道服務工作即將結束了，祂將要為我們全人類的罪惡在十字架上捨身流血，完成贖罪大功。正如主耶穌曾屢次告訴門徒說：『因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價（也就是作多人贖罪的代價）。』（可10:45）。也許有人要問，既然主耶穌是為全人類捨命贖罪的，為甚麼主耶穌自己卻說『作多人的贖價』，而不說作全人類的贖價呢？這是因為主耶穌雖然是為全人類捨命贖罪的，祂雖然『願意萬人得救，明白真道。』『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』但是事實上，許多人卻拒絕了主的救恩，只有一部分人真正信而悔改，接受了祂捨命救贖的洪恩，只有一部分人肯喝主的血，吃主的肉，而接受了永生的生命。因此主的流血捨命，實際只能成為這一部分人的贖罪的代價。
喝主的血
那麼喝主的血和吃主的肉是甚麼意思呢？並且我們怎樣來喝主的血和吃主的肉呢？我先來講喝主的血是甚麼意思，以及怎樣來喝主的血。我們可分四點來講述：
一，主的血實際上顯示了天父上帝賜下祂獨生愛子基督來救贖我們的無比大愛，也顯示了基督道成肉身，為我們捨命贖罪的無比犧牲。因此喝主的血也就是要我們天天不斷存著感恩的心，思念上帝無比的大愛，信靠基督無比的犧牲，及為我們帶來的無比浩大的救贖洪恩。
二，喝主的血也是指來到主前，靠主恩助，徹底悔改認罪，懇求主的寶血赦免、洗淨我們一切的罪，懇求主的靈潔淨、更新、重生我們的心靈，使我們能立即獲得屬靈新生命，開始過屬靈新生活。經上說：『我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約一1:6-9）。
又如大衛在犯罪墮落之後，重新在上帝面前痛悔認罪說：『上帝阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。．．求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。．．上帝阿，求你為我造清的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。上帝阿，你是拯救我的上帝，求你救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱你的公義。．．上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。』（詩51:1-17）
三，信徒喝主的血，並不是喝一次二次，或喝一年二年就夠了，而是要天天不斷喝主的血，終身不斷喝主的血，一直喝到主耶穌再來，或一直喝到生命的終止。
這一方面是由於信徒在靠主恩助，追求離罪成聖過程中，暫時還沒有完全學會依靠主，難免又有軟弱和失敗；或是由於禱告讀經的靈修時間太短促、太匆忙，造成自己靈性的軟弱和過失；或是由於自己靈性上的疏忽，沒有時時儆醒，常常祈求，不斷依靠主的幫助，以致難免又有軟弱，被過犯所勝。主的聖靈也會責備我們，使我們心中難過不平安，因此我們就須要隨時隨地，並天天不斷地在主面前悔改認罪，求主用祂的寶血洗淨我們一切的罪，並藉著祂的聖靈幫助我們得勝一切的罪。這樣我們心靈中就能重新得到赦罪的平安和救恩的歡樂。
而另一方面，當我們上帝兒女靈性不斷長進，品格不斷成聖；當我們和主的關係更加親近；當我們在禱告中得見主更多榮美的顯示，或在讀經默想時得到更大的真理光照時，我們對自己靈性品格的要求，也會越來越高。我們以前看不到的過失、虧欠和軟弱，也都會清楚顯露出來，從而使我們在主面前能有更深切的悔改。因此我們基督徒是活到老，悔改到老的。悔改的深度是沒有止境的，品格成聖的程度也是沒有止境的。我們要不斷依靠主的聖靈更深切的悔改，不斷忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，不斷求靠主的寶血洗淨我們一切罪愆。這樣就能使我們的心靈品格越洗越潔淨，越洗越完全。我們也要像大衛一樣不斷禱告說：『上帝阿，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。』（詩139:23-24）。
四，我們聖徒不單單是在每天早晚，或早午晚二三次的定時禱告中，不斷在主面前省察、檢查自己，不斷深切悔改，靠主成聖，不斷求靠主的寶血洗淨我們一切的罪；我們也不單單是在感到有罪的時候，隨時隨地在主面前悔改認罪，求靠主的寶血洗淨我們一切的罪；而即使我們沒有明顯感到自己有罪的時候，即使我們在主裏品格再成聖，我們也不敢絲毫依靠自己的義。我們仍應完全依靠主的寶血功勞而稱義。
正如我們看到聖潔的先知但以理雖然在異象中三次被加伯列稱為大蒙眷愛的人，但他自己在禱告中卻仍謙卑認罪，一點不敢依靠自己的義。他向上帝懇求說：『我的上帝阿，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，永主應允而行，為你自己不要遲延，我的上帝阿，因這城和這民都是稱為你名下的。』（但9:18-19）。
我們也想到十五世紀波希米亞偉大的宗教改革家，上帝忠心的僕人胡斯，在殉道時的感人至深的表現。他雖然忠心牧養羊群，英勇衛護真道，在羅馬教廷火刑的威迫下，也毫無畏懼，寧死不屈；但他在為主殉道時仍絲毫不敢依靠自己的義，卻完全依靠主寶血的功勞而稱義。『當火焰在四面燃起的時候，他便開始歌唱一首詩，題目是「大衛的子孫耶穌阿，可憐我罷！」他繼續歌唱，直到歌聲永遠停息為止。』（善惡之爭99頁）。
但願我們也都要效法但以理和胡斯的榜樣，不斷靠主恩助成聖，不斷靠主寶血稱義。這樣當主再來時，我們就能安然迎見主的聖面。正如經上的勸勉：『親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。』（彼後3:14）。
吃主的肉
我們上面已分四點，詳細講述了第一件事：喝主的血。現在再講第二件事，吃主的肉。吃主的肉是甚麼意思，以及怎樣吃主的肉？如果說，喝主的血，主要的意思是指在主面前悔改認罪，求靠主的寶血而獲得赦罪稱義；那麼吃主的肉，主要意思是指信靠基督，默想基督，效法基督，把主的教訓和主的榜樣存在人中，反覆默想，身體力行，以致使主的生命、性情和心靈品格，也能變成我們的生命、性情和心靈品格。至於怎樣具體地吃主的肉，可分三點來講解：
一，我們要多多研究、默想四福音中所記載的主耶穌一生的生平事蹟和教訓。我們要把主耶穌在世為人的一言一行，點點滴滴都記在心裏，反覆默想，不斷效法，身體力行。我們也要多多研究聖經各經卷，默想主的話語，不斷加深對主耶穌的認識，因為整本聖經都是為主耶穌作見証的。主耶穌本是聖經各經卷的中心。主耶穌論到舊約聖經，曾對猶太人說：『應當查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見証的就是這經。』（約5:39）。至於新約聖經更是明顯為主耶穌作見証的。不但四福音是這樣，而使徒行傳、新約書信和啟示錄也都是這樣。使徒保羅向青年提摩太指出：『這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。』（提後3:15）。
總之，我們務要依靠主的幫助多多研究聖經，多多默想四福音，不斷追求更深認識主耶穌。因我們越是認識主，也必越是被主的愛感動，被主的榮美聖德所吸引。這樣我們也就會越是愛主，越是渴望效法主，越是被主的榮美聖德所潛移默化，以致不知不覺之中日漸『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林後3:18）。
懷愛倫在世界宗教名著『歷代願望』一書中，建議我們說：『我們最好每天用一小時的時間來默念基督的生平，將祂一生的事蹟一一加以研究，用想像力把握住每一幕景象，尤其是祂的臨終大事。我們這樣詳細的思索祂為我們所付的重大犧牲，我們對於祂的信心就必更加堅定，愛心就必振奮起來，並能更深的為祂的精神所感化了。．．我們就必喜愛談論祂，而且我們彼此述說祂的愛時，我們的心就要被神聖的感化力所融化了。我們既看出祂品格的榮美，「就變成主的形狀，榮上加榮。」（林後3:18）。』（第八章79頁）
二，我們不但要不斷思念基督，而也要不斷效法基督。雖然上面已順帶提到了這一點，但還是要特別強調一下。正如主耶穌在世時，曾多次多方不斷教訓門徒的。例如主說：『我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。』（太11:29）。
另一次又教訓門徒說：『你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人；正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（太20:26-28）。
又如主在受難前，也特別教訓門徒說：『我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們作的去作。』（約13:15）。
接著又說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。』（約13:34）。
使徒保羅也稱呼當時的信徒為『你們學基督的』。（林前4:15）。另一處又勉勵信徒說：『你們學了基督，卻不是這樣。』（弗4:20）。又說：『你們當以基督耶穌的心為心。』（腓2:5）
三，我們要不斷禱告，不斷依靠主的恩助；因為離開了主，我們甚麼也不能作。我們要懇求主將祂的不可測度的救贖大愛，和不可思議的榮美聖德顯示給我們看。正如摩西向上帝祈求說：『求你顯出你的榮耀給我看。』（出33:18）。也正如使徒保羅為教會眾聖徒祈求說：『求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長廣高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。』（弗3:16-19）。
我們也要懇求主使我們有力量遵行祂的教訓，效法祂的榜樣。我們不但每天早晚，或早午晚定時禱告中要這樣懇求祂，而也要隨時隨事不斷地這樣懇求祂，仰望祂，依靠祂。我們要不斷地住在主裏面，讓主也不斷地住在我們裏面。正如主所教導我們的：『我是葡萄樹，你們是枝子，住在我裏面的，我也住在他面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』（約15:5原文）。
我們如能這樣不斷住在主裏面，而主也不斷住在我們裏面，那麼我們就能像使徒保羅一樣為主作見証說：『現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。』（加2:20）。
其實，吃主的肉，喝主的血的意思，也就是要我們不斷住在主的裏面，讓主也不斷住在我們裏面，以致我們能不斷靠主的血洗除我們的罪污，靠主的話餵養我們的靈命，靠主的靈『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林後3:18）。我們惟有這樣不斷吃主的肉、喝主的血，我們才能不斷活出主的生命來，從今世直到永生。
主耶穌也這樣勉勵和應許我們說：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在祂裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣吃我肉的人，也要因我活著。』（約6:56-57）。
但願我們都要天天不斷喝主的血，吃主的肉，不斷研讀、默想、遵行你的話，不斷因信稱義，不斷靠主成聖，不斷將主的洪恩大愛彰顯於人間，以引領更多的人來領受主捨命救贖的永生的救恩，直到主耶穌再來！
* 路光
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