甚么是十字架的道路？
各位弟兄姐妹，你们好。我今天所要讲的题目是：背起十架跟从主。一讲到背起十字架，有人就以为这是指为主受苦难。其实这种看法是偏面的。让我们先看几段主的教训：
主耶稣有一次对众人说：『若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。』（路9:23,24）。另一次又说：『凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。』（路14:27）。 又有一次说：『不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。』（太10:38）。
由此可见，我们每一个基督的门徒，都当天天背起自己的十字架来跟从主，否则，就不配作主的门徒，也不能作主的门徒。
那么，甚么叫作：背起十字架来跟从主呢？或者说，甚么是十字架的道路呢？
也许有人要回答说：背起十字架跟从主，也就是为主受苦的意思。但这样的回答是不全面的。我们不但在为主受苦时，要背起十字架跟从主，而我们在平安、顺利、蒙福的环境中，也同样要背起十字架跟从主。实际上主耶稣是要我们『天天背起祂的十字架』来跟从主。由此可见，背起十字架跟从主，并不单是指为主受苦的意思。
那么，背起十字架跟从主究竟是指甚么意思呢？甚么是十字架的道路呢？至少可分四点来讲：
十字架的道路是顺从的道路
第一点，十字架的道路是一条顺从的道路，正如主耶稣论到自己的一生说：『我的上帝阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。』（诗40:8）。主耶稣即将受难前也曾对门徒说：『但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。』（约14:31）。
我们也要效法主耶稣的榜样，不断顺从上帝的旨意，遵守上帝的律法，遵行圣经的教训。我们不但在平安、顺利、蒙福的环境中要顺从主，而且在考验、逼迫、危难的环境中也要顺从主。
主耶稣也曾教导众人说：『凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿、主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去罢。』（太7:21-23）
另一次主又教导众人说：『谁是我的母亲，谁是我的弟兄？就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄，凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。』（太12:48-50）
主耶稣有一次也向犹太人的少年官指出：『你若要进入永生，就当遵守诫命。他说，甚么诫命？耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。』（太19:17-19）。
主耶稣也曾『对信祂的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』（约8:31,32）。
主耶稣还曾向门徒发出极其激动人心的应许和勉励，说：『我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。』（约15:9-10）。
总之，我们若要天天背起十字架来跟从主，就要天天不断遵守主的命令，主的真道，天天不断遵守上帝的诫命，遵行上帝的旨意。因十字架的道路，本是一条顺从的道路。
十字架的道路是治死老我的道路
第二点，十字架的道路也是一条天天不断治死老我的道路，天天不断将我们的老我、肉体、情欲，钉死在十字架上，而让基督的生命能在我们身上活出来的道路。或者换一种说法，十字架的道路也就是一条不断追求离罪成圣，圣而又圣的道路。
正如使徒保罗在这方面为我们留下的伟大榜样，他在书信中说：『我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。』（加2:20）。
在同一封书信中，保罗又指出：『凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。』（加5:24）。
但有一点我们必须明白的，钉死老我、肉体和情欲，并不是一次钉死，就永远钉死了。我们乃是要靠着圣灵的大能天天钉死它们。因我们今生还是活在肉身之中。甚么时候，当我们儆醒祷告，住在主里面，主也住在我们里面时，我们就能治死、克服我们的老我、肉体和情欲。甚么时候，我们若忽略了儆醒祷告，没有住在主里面时，我们的老我、肉体和情欲又会死灰复燃，活跃起来，甚至胜过我们。因此我们必须天天不断靠圣灵治死、克服我们的肉体、情欲和老我。
正如保罗在另一封书信中所指出的，他说：『我是天天死。』（林前15:31原文）。在同一封书信的另一处，保罗又换了一种说法，谦卑地教导我们说：『我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。』（林前9:27）。
保罗在书信中也再三劝勉信徒，说：『你们当顺着圣灵而行（原文为借着圣灵而行，WALK BY THE SPIRIT，含有顺服和依靠圣灵而行的意思），就不放纵肉体的私欲了。』后面又说：『不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。』（加5:16. 6:7-8）。
保罗在另一封书信中又说：『原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。』又说：『你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。』（罗8:7-8.13）。
我们不但要靠圣灵治死肉体的情欲，而且我们还要靠圣灵结出属灵的果子，『就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。』（加5:22,23）。圣灵也要『将上帝的爱浇灌在我们心里。』（罗5:5）。圣灵也要使我们『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（林后3:18）。
总之，背起十字架跟从主的道路，也是要我们不断依靠圣灵，将老我、肉体和情欲都钉死在十字架上，以致能像保罗一样说：『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』
十字架的道路是服务行善救灵的道路
第三点，十字架的道路也是献身于主，为主进行服务行善、传道救灵的道路；也就是效法主耶稣克己服务，舍己救灵的道路。正如主耶稣为我们留下的伟大榜样。祂说：『正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。』（太20:28）
我们每当想到主对我们的舍命救赎的无限大爱，心中深受激动。主替我们死，我们也要为主而活。主在救赎我们人类的大工中舍去了自己的生命和一切，我们也要献上我们的身心、生命和一切，为主从事传道救灵的大工。
主耶稣曾应许我们说：『施比受更为有福。』我们在从事服务行善、传道救灵的圣工上也是这样。我们帮助别人，自己也必得到更大的帮助；我们拯救别人，自己也必得到更大的拯救。
一个不断热心从事传道救灵大工的人，他自己的信心、爱心、热心也必不断加增；他的心灵和品格也必不断成圣；他的属灵经验和能力也必不断增进；他的属灵生命也必不断健康成长，长大成人，以致满有基督长成的身量。
反过来说，一个人对主的圣工漠不关心，不肯参与传道救灵的工作，他自己的信心、爱心、热心也必不断减退；他的心灵、品格也不可能成圣；他的属灵经验和能力也必不断消失，他的属灵生命也必不断衰弱，多病，直到死亡。
凡腿骨或臂骨骨折，绑过石膏的病人，都有这样的经验：等二个月后拆除石膏时，已感到自己的腿或手臂变得软弱无力，不听使唤了。必须经过一段时间锻练后，才能渐渐恢复先前的力量。这也符合用进废退的定律。若长久不用，就会渐渐衰退，直至残废。『生命在于运动』，这句话是很有道理的。肉体的生命须借着运动保持强健，若不运动，就会渐渐衰弱，直至死亡。
照样我们的属灵生命也是这样，越是运动，越是热心为主工作，也必越是强健。但若闲懒不动，不肯为主作工，我们的属灵生命也必日渐衰弱，直至最后死亡。
还曾看到报纸上有关一个天生残废孩子的报导。他出生后就缺少两条手臂。将来长大后怎样生活、工作呢？想不到他从小练就一副惊人的本领。他的两只脚竟像手一样灵活，能作各样精细的工作。他能用脚洗脸、刷牙、吃饭、看书、写字，甚至能穿针引线，缝补衣服。我们的属灵生命也是这样，越是运用越是强健，越能增长各种才能，在传道救灵大工中，发挥更大、更多作用，荣耀上帝，造福于人。
十字架的道路是甘心为主忍受苦难的道路
第四点，十字架的道路也是在考验、火炼、磨难、逼迫中，甘心为主忍受苦难，继续坚持信仰，坚守诫命，继续推进传道救灵工作的道路。正如主耶稣、历代众先知、众使徒和众圣徒为我们留下的美好榜样。
主耶稣在山边宝训中勉励我们说：『为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。』（太5:10-12）
使徒保罗也曾勉励当时磨难中的信徒说：『因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。』（腓1:29,30）。可见，为主受苦也是一种蒙恩，并且是一种极大的蒙恩。保罗在另一封书信中说：『所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。』（林后4:16,17）。
当然上帝子民的试炼或磨难并不都是来自信仰的逼迫中，也可能是来自其它方面。例如疾病的缠累，或亲人的离世，或生活的艰难，或家庭的破裂，．．等等。但这同样是属于一种十字架，我们也要存着同样欢喜快乐的心，背起十字架来跟从主。
主的兄弟，也被称为使徒的雅各说：『我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。』（雅1:2-4）
上帝子民有时即使因一些过错而遭受管教，也不可灰心。他们也要把这些管教当作十字架背起来。请听主对他们的勉励：『凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。』（启3:19）。
经上又说：『你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，「我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有亲生的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来。』（来12:5-12）。
使徒保罗还勉励我们说：『要常常喜乐，不断祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖前5:16-18）。 又说：『你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。』（腓4:4-7）。
使徒保罗不但这样劝勉我们，而更以身作则，为我们留下了美好的榜样。使徒保罗为了传道救灵工作所受的苦难，是极少有人能和他相比的。就如他在哥林多后书中不得已为自己辩护时，所略为提到的。他说：『我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢。有谁跌倒，我不焦急呢。』（林后11:23-29）。
保罗虽然为主遭受了这么大的苦难，但他丝毫不气妥，不丧胆，反而充满了欢乐、荣耀的盼望。他说：『所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦处，要为我们成就极重无比永远的荣耀。』（林后4:16,17）。
他自己虽然在囚禁中，却还能以欢乐的心安慰、勉励弟兄们说：『弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故；并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。．．为此我就欢喜，并且还要欢喜。』（腓1:12-18）。
当保罗即将殉道前，他更充满了信心，发出了胜利的凯歌：『那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。』（提后4:7-8）。
惟愿我们都能靠主恩助，欢喜快乐地背起主给我们的十字架。在凡事上顺服主，讨主喜悦，追求成圣，热心作工，得胜一切考验。我们知道自己是软弱的，靠自己没有力量背起十字架跟从主，但若不断住在主里面，而主也不断住在我们里面，有主的爱不断激励我们，这样我们就必能靠主欢喜快乐、满有力量地背起十字架跟从主，直到主来。 * 路光 *