第七題
信徒的試驗
“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17）
一個人雖然自己不能說明他悔改的確定時間或地點，也不知道造成他悔改的一切環境和狀況，但這並不可說就是他未曾重生的証據。基督向尼哥底母說:“風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去，凡從聖靈生的，也是如此。”（約3:8） 風吹各處，無人能見，但它的效力是可以看見，可以覺到的;上帝的聖靈在人心裡作工，也是如此。那肉眼所看不見的使人更新之力，在人的靈性中創造一個新生命;按著上帝的形像，造就一個新人。聖靈在人心中作工，雖是無聲無息，但其結果是顯而易見的。人的內心若已被聖靈更新，他的行為就必要為他作証。世人雖然不能自變己心，或使自己與上帝和好，雖然不可依靠自己，以及自己所行的善事，但上帝的恩賜若在我們心中，我們的言語行動，就自然會表明出來。我們的品行習慣，以及一切的愛好方面都顯出改變，過去與現下的情形，必定大不相同，截然可分。人品的表現，不在乎偶然作一件好事，或偶然作一件惡事，是在乎平日言語行動習慣的傾向。
固然有些人心中雖未有基督更新的能力，但他們的舉止行動，表面似乎也很端正;愛名節，重聲望的心理，足以促成正直的舉動。自尊自重的心，也能使我們避免一切惡的形跡。自私的心，亦能生出寬濃的行為。既是如此，我們怎能決定自己到底是哪一等人呢?
我們的心意是屬誰呢?我們的思想是與誰相同呢?我們最愛談到的是誰呢?我們最親摯敬愛的並竭力事奉的是誰呢?我們若屬基督，我們的思想自然傾向基督，我們最愛想念的也就是耶穌，我們整個的身心連一切所有的都是獻給祂的。我們只想取祂的形像，有祂的精神，遵行祂的旨意，在無論何事上，求祂的喜悅。
在基督裡成為新造的人，必會結出聖靈的果子:“就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節製。”（加5:22，23）
他們必不再行以前所好的私欲，卻有上帝兒子的信心，跟從祂的腳步，事事反映祂的品德，並且潔淨自己，像祂潔淨一樣。以前恨惡的事，現下反喜愛了，以前所愛好的事，現下卻憎惡了，心性驕傲自大的人，變得溫柔，謙卑了。虛妄，鹵莽的，化成為真誠，恭順了。醉酒的變成清醒有節，放蕩的變為循規蹈矩。世上虛妄的風俗和習尚丟開了。基督徒不尋求“外面的•••裝飾，”“只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾。”（彼前3:3，4）
人若不實行革新，決非真實的悔改，他若還人的當頭和搶奪來的物件，承認自己的罪，且愛上帝愛眾人，這人就可確知自己是已經出死入生了。
當我們這行錯犯罪的人來就耶穌，領受祂饒恕的大恩時，心中就必發出愛來。一切的擔子都是輕省的了，因基督給我們背的軛是容易的。對于責任便視為喜樂，犧牲乃是樂事。以前所行的道路似乎幽暗，如今就變為光明，到處都有公義的日光照耀了。
凡真正信從基督的人，必有基督優美的品性顯明在他行為上。耶穌以成就上帝的旨意為樂事;愛上帝，歸榮耀于祂，是救主一生主要的動機。愛使他的人生美化了，超拔了。愛心本是由上帝而來，凡不獻身于上帝的人，必不能生出愛
心，只有心裡有基督主持的人，才能有愛。“我們愛，因為上帝先愛我們。”（約壹4:19） 在已被神恩更新的人心裡，愛是一切行為的原則，愛能改變品性，約束情緒，壓製私欲，克服仇恨，使愛情升華。人心裡懷抱了這樣的愛心，就能使生活甜美，且會發出一種高尚的感化力，感動一切與他接觸的人。
上帝的兒女，尤其是初信上帝者，必須謹防兩種過失:一種上面已講過，即靠自己的作為和方法來求與上帝和好。人想靠自己遵行律法而成為聖潔，無異是緣木求魚。人離了基督，無論作什么，總含有自私和惡念。惟有存信心倚賴耶穌的恩典，才可使我們成為聖潔。
第二種錯誤雖與第一種相反，卻也是一樣的危險，就是我們往往以為既信基督，就可不必遵守上帝的律法，又以為我們既由信心得基督的恩典，行為就與得救無關了。
但須知順從不僅是一種外表的信服，而是有愛心的服務。上帝的律法原是祂本性的表現，是祂仁愛的大原則的具體化，故亦是上帝治理天地的基礎。若是我們的心真已照著上帝的形像更新，上帝神聖的愛真已栽在我們的心內，我們豈會不將上帝的律法在生活上實行出來么?人心既然種著仁愛之道，身心既已照著造化主的形像而更新，那新約的應許也就應驗在他身上:“我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。”（來10:36）
律法既已刻在我們心中，豈會不影響我們的行為呢?順從－－盡忠盡愛的服務－－是真門徒的記號，所以聖經說:“我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了。”“人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在祂心裡了。”（約壹5:3;2:4）
信心並不叫我們可以不順從，其實我們要得著基督的恩助，非信心莫屬;使我們能以順從上帝的，也非信心不可。
我們得救並不是用順從賺來的，因為救恩是上帝白白賜給我們的恩典，要我們憑著信心去領受的。但信心的結果，就是順從。聖經說:“你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在祂並沒有罪，凡住在祂裡面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。”（約壹3:5，6）
這就是信徒真正的經驗了。我們若住在基督裡，上帝的愛又在我們裡面，我們的感覺，思想，以及一切舉動，都必與上帝聖律法中所表現出來的旨意相符合。“小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。”（約壹3:7）
這義是借上帝在西乃山上所發出的十條聖潔律法的標準表示出來的。
有人說，信了基督可以不必順從上帝的誡命，這乃是妄想，不是信心。“你們得救是本乎恩，也因著信。”但是“信心若沒有行為，就是死的。”（弗2:8;雅2:17） 主耶穌降生之前論到自己說:“我的上帝啊，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裡。”（詩40:8） 祂在升天之前又說:“我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。”（約15:10）
聖經教訓我們說:“我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂•••人若說祂住在主裡面，就該自己照主所行的去行。”（約壹2:3，6） “因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。”（彼前2:22）
得永生的條件古今是一律的－－現下與始祖在樂園內未犯罪時一樣－－就是完全順服上帝的律法，完全行義。若上帝能讓這條件刪改或減輕，而仍賜永生與人，那宇宙間的樂境必難保全，罪惡之路必無從斷絕，罪惡的苦楚災殃，也必要存到永永遠遠了。
始祖亞當于未犯罪之前，本可以因順從上帝的律法養成仁義的品性。但他沒有這樣順從，所以因為他的罪，世人的本性就變壞了，我們不能借自己的力量成為仁義。既然我們是有罪的，是不義的，就不能完完全全的遵守上帝的聖律法，我們自己也無一點公義可以應付律法的要求。幸有基督來替我們開了一條出路，祂到世間遭受我們所要遭受的種種困苦試煉。祂一生沒有犯罪，而替我們受死，現下情愿將祂的公義賜給我們，擔當我們的罪。若是你愿將身心獻給祂，接受祂為你的救主，那么你以往縱有多大的罪愆，上帝必因耶穌的緣故稱你為義。基督的品性代替了你的品性，上帝就悅納你，好像你未曾犯罪一樣。
不但如此，基督還改革了你的心。祂因你的信住在你心裡，你以信心和時刻服從的態度與祂保持密切的聯繫，你若這樣行，上帝就必在你心裡營運，為要成就祂的美意。那么你就可以說，“現下活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。”（加2:20） 耶穌曾對門徒說:“不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。”（太10:20） 故此若有基督在你心裡，你所表顯的精神態度和所行的一切，必與祂相同－－出于公義與順服的工作。
我們自己一無可夸。我們沒有自尊自大的理由。我們唯一的盼望，是在乎基督所賜的義，在乎祂的聖靈在我們心中，替我們行事為人。
我們講到信德，須要謹記信心有多種的分別。有一種相信，與我們所說的信完全不同。天地間有位上帝，上帝有大能力，上帝的話乃是真理，這些事實，便是撒但和他的黨羽，心裡也不能不相信。聖經說:“鬼魔也信，卻是戰驚。”（雅2:19） 然而這不是信心。要信上帝的話，而又肯盡心順服上帝的旨意，將身心奉獻給祂，愛情集中與祂，這才是信心－－有愛為動力而能清潔心靈的信德。有了這種信心，心地就可按上帝的形像得以更新，那從前未曾改變的舊心，原是“不服上帝的律法，也是不能服的，”但現下就以上帝的聖律法為樂，就同詩人大衛一樣說:“我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。”（詩119:97）
于是律法的義便成就在我們“這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上了。”（羅8:4）
有些人明知基督有赦罪的大愛，極愿作上帝的兒女，然而他們記得自己品格不完全，生平多罪過，心中就起疑竇，不知道自己的心果然已由聖靈更新沒有。對于這樣的人，我要說，切勿灰心退後。我們有短處，有過失，不免常常要到基督腳前跪下哀哭，但不必因此沮喪，即便是我們為仇敵所勝，上帝卻不拒絕我們，也不丟棄我們。基督在上帝右邊替我們祈求，使徒約翰說:“我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪，若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。”（約壹2:1） 還有，不要忘記耶穌自己說的話，祂說:“父自己愛你們。”（約16:27）
上帝望你們歸向祂，要你們反映祂神聖的品格與清潔，只要你肯獻身與祂，祂既已在你們心裡動了善工，必成全這工，直到耶穌基督的日子。你須更切心的祈禱，更篤實的信賴。我們既不敢依恃自己的力量，便當靠救主的大能，我們當稱頌祂，因為祂是我們臉上的光榮。
你與耶穌越親近，就越覺自己有過失，因為你的眼光比從前更明亮，你的缺憾與祂的純全相比較，自然就劣跡畢露。但這也就是撒但迷惑人的權柄已經失敗，上帝聖靈的感化力已在激動你的內心了。
凡心裡不覺自己有罪的，決不能有深愛耶穌的心。由耶穌基督之恩而更新的人，必愛慕基督神聖的品性;但我們若不能看出自己道德的缺點，這就是我們還沒有看見基督美德的明証。
我們愈少見到自己的價值，就必愈多見到救主的純潔可愛之處。我們一看出自己有罪，就不得不去親近那位能赦罪的主。人若覺得自己的軟弱，去求基督扶助，主必將祂的大能力顯示出來。我們越覺自己的缺少而去投靠基督與上帝的真道，就越能見到基督品性的高尚，越能充分的反照祂的形像。