第八章 在基督裏長大成人
我們成為上帝的兒女，原是憑著內心的改革，聖經稱之為重生，又如農夫撒的好種子，發芽生長，那么新悔改歸向基督的人，乃是“像才生的嬰孩，”在基督耶穌裡面漸漸“長進，”以致成人。（彼前2:2;弗4:15） 又如撒在田裡的好種子，發芽生長，結出果子。先知以賽亞說:“使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。”（賽61:3）
聖經用這天然的生物為比方，使我們可以更明白靈性上奧妙的道理。
地上的生物，就是至小的，也不是人的智慧與技能所能產生的。無論植物，或是動物，全要靠上帝所賜的生命才能存活。所以人心內靈性的生活，更必須有上帝所賜的生命才會生發，人若“不重生，”一定不能領受基督來要賞賜的生命。（約3:3）
生存之理，既然如此，長成之理，也是如此。植物發蕊，苞芽，開花，結果，都是上帝使然，上帝發出能力，使種子“先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。”（可4:28）先知何西阿論到以色列時說:“他必如百合花開放。”“發旺如五谷，開花如葡萄樹。”（何14:5，7） 耶穌叫我們“想百合花怎么長起來。”（路12:27）
樹木花草之所以能生長，並非因它們知道憂慮，勞力，乃是因為受著上帝所賜供養生命的能力。孩子不能靠自己的能力或思想使身體長大。我們靈性上的生長，也不是靠自己的憂慮和勞力所可以成就的。樹木與小孩得以生長，既然是因接受四圍的空氣，日光，和養料，這些自然的恩賜對于動物和植物，等于基督對于信祂的人。他是信徒“永遠的光，”“是日頭，是盾牌。”（賽60:19;詩84:11）
祂“必向以色列如甘露。”“祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。”（何14:5;詩72:6） 祂是生命的水，是“上帝的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。”（約6:33）
上帝將祂聖子這無比的禮物賜給人，就是使恩惠的空氣環繞地球，與真的空氣彌漫大地無異，凡愿意呼吸這活命空氣的人，就可以活著，並能在基督耶穌裡面，長成實足的身量。
花草轉向日光，便可增加美麗，我們也當轉向公義的日頭，使天上的光照耀我們，以致我們的品格可以循著基督的樣式發展。耶穌也是這樣教訓人說:“你們要常在我裡面，我也常在你們裡面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣。•••因為離了我，你們就不能作什么。”（約15:4，5）你必須依靠基督，才可做聖潔的人，正如枝子必靠樹干，才可開花結果。離了祂，你就沒有生命，你自己沒有抵製誘惑的能力，也不能在恩惠與聖潔之中生長。但與祂聯絡，你就可以茂盛，好像一棵樹栽在溪水旁。你若從祂那裡汲取生命，就必不致枯干，或不結果子。
有許多人以為重生的工作有一部分是必須他們自己去做的。他們信靠耶穌已得了罪的赦免，就想靠自己努力做正直的人，但這樣的努力都必失敗。耶穌說:“離了我，你們就不能作什么。”我們要在恩典中生長，要得喜樂，我們的成就，全在乎與基督聯絡。我們須天天與祂聯絡，時時與祂交往－－住在祂裡面－－才會生長在恩典之中。基督是我們信心的創始和成終者－－開始，結尾，時時刻刻都是祂。我們一生的行程，從開始到末後，一路之上，步步都必須有基督同行。大衛說:“我將耶和華擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。”（詩16:8）
你問:“我怎么能住在基督裡呢?”就像你起初接受祂那樣住在祂裡面。“你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。”“義人必因信得生。”（西2:6;來10:38）
你當將身心完全獻給上帝，事奉祂，聽從祂，並接受基督為你的救主。你自己不能取贖所犯的罪，不能改革自己的心;但既把身心獻給了上帝，就表示你相信上帝必因基督的功勞為你成全這一切。你歸屬基督，是依著信心;要在祂裡面生長，也是依著信心－－一面獻出，一面接受。所要獻出的，是獻出一切－－你的心，你的意，你的服務－－獻上全身來遵行凡祂所吩咐的。所要接受的，也是接受一切－－接受富有一切的基督來住在你心裡，為你的能力，為你的公義，為你永久的扶助者，給你能力可以順從。
每日早上，第一件事，就是獻身歸于上帝，應當禱告說:“上帝啊，求你接受我，使我完全屬你。我把所有的計謀，排列在你的足前，愿你今天用我為你服務。求你住在我的心裡，使我一切的工作，都能有你主持。
”這樣的獻身，是每天當行的事。每日早晨應當把一天的精力獻給上帝，你一切的計畫要交給上帝，或實行，或作罷，都要隨祂的聖旨批準。這樣你就天天可以獻身給上帝，行事為人，自亦漸漸與基督相同了。
在基督裡的生活，是安閑恬靜的生活。我們不一定要有狂歡大喜的感覺，但必須有穩固安靜的信心。你的希望不在自己，乃在基督;你的軟弱要與祂的強壯聯合，你的愚拙要與祂的智慧聯合，你的怯懦要與祂的全能聯合;故此你不可依靠自己，專想到自己，應當仰望基督，多思想祂的仁愛，祂的美德與純全的品性。基督如何克己，如何謙卑，如何純潔，如何聖善，如何有無可比擬的愛，這是人所應當沉思默念的題目。你必須愛祂，效法祂，完全的依靠祂，才可以變化成祂的樣式。
耶穌說:“你們要常在我裡面，”這句話有安息，穩固，篤信的意思。祂又說:“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”（太11:28）
大衛說:“你當默然依靠耶和華，耐性等候祂。”（詩37:7） 這話也具有同樣的意思。先知以賽亞更是保証道:“你們得力在乎平靜安穩。”（賽30:15） 然而像這樣的安息，並不是坐著不動，因救主在召人得安息的話中，也吩咐人勞力，祂說:“你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。”（太11:29）
凡心裡越靠賴基督的，就必越殷勤為祂作工。
人的思想，若專注于自我時，就離去基督，拒絕了生命的源頭。所以撒但盡力要誘移人的視線偏離救主，俾可阻止人與基督聯絡。屬世的享樂，生活的憂慮和艱難，別人的錯誤，自己的過失和缺欠－－這一類的事，都是撒但所要我們注意的，我們不可中他的詭計。撒但也常想誘惑一般忠實殷勤愿為上帝而生存的人，要他們注意自己的過失和軟弱，因為這樣可以使他們與基督隔離，他就可以得勝了。我們不應以自我為中心，常常憂懼自己能否得救。這樣的心理都足以使心靈遠離能力的泉源，應當將心靈交托上帝，且信賴祂;想基督，講基督，使自己在基督裡消失，丟開一切狐疑，鏟除一切畏懼。我們該與使徒保羅同聲說，“我已經與基督同釘十字架，現下活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。”（加2:20）
應依靠上帝，祂能保全你所交托祂的。你們若愿將自己交給上帝，祂必要借疼愛你們的基督，使你們得勝有餘。基督降世為人，就用仁愛的繩索將人與祂自己聯繫為一。如此的聯繫，除了人自己愿意，任何力量都是無法斬斷的。撒但常要引誘我們斬斷這繩索，使人與基督隔離。所以我們應謹慎，奮力祈求，使我們不致受了迷惑，甘愿事奉別神，因為我們若愿去事奉別神，隨時都可以去事奉。但我們當注目基督，祂必護庇我們。我們仰望耶穌，就有安全，沒有什么能把我們從祂的手中奪去。我們時常仰望祂，就會“變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”（林後3:18）
早期的門徒，也這樣變成了主的形狀，他們一聽見耶穌的話，就覺得自己需要祂，于是找祂，既找到了，就跟從祂。祂在屋內，在席上，在密室裡，在田間，他們都出入相從，猶如學生跟隨先生，天天領受祂親口所授真理的教訓。他們如同仆人仰望主人，向祂學習應盡的責任。這些門徒，“與我們是一樣性情的人，”（雅5:17） 和我們一樣要與罪惡斗爭，也需要同樣的恩助，才可度聖潔的人生。
即使是約翰，雖為主所愛的門徒，最能彰顯救主品格的一位，但他那聖善的人格，也不是本來就有的。他不但自恃。貪慕虛榮，更是暴躁易怒，受了屈，便想報複。及至他見了聖者的美德，就覺悟自己的缺欠，因而就謙卑了。又見到上帝的兒子在日常生活中，所顯出的那種強而能忍，剛而能柔，尊而能謙的性格，就不禁從心靈的深處發出羨慕敬愛之情。于是他的心便與基督天天接近，終至因敬愛救主而忘了自己。他那種剛愎自矜的脾氣，在基督的陶冶之下感化了。聖靈重生的力量，更新了他的心，基督之愛的能力，改變了他的性格，這是人與基督聯絡所必有的效果。基督住在人心裡，會使人的性情整個的改變，基督的精神和祂的愛足以軟化克服人心，使人的思想與意志向上，傾向在天的上帝。
基督升天之後，門徒仍有耶穌與他們同在的感覺，那種感覺，與耶穌親自同他們在一起無異，使他們滿得仁愛和恩光。那位常與他們同行，同講，同禱告的救主耶穌，曾對他們內心說過安慰和富有希望的話。祂講平安消息時，話猶在口，忽被眾天使接上天去了，那時門徒耳中，卻回響著耶穌以前的話:“我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太28:20） 基督是帶著人的形體升天的，眾門徒都知道祂在上帝面前，仍舊作他們的朋友和救主;祂的憐恤和同情，仍不改變;祂對于世人的痛苦，仍有同感。在上帝面前顯出祂流血的功勞，並將手腳所受的傷痕，作為贖罪的記念，表明祂為所贖的人付出的代價。當時門徒也明白耶穌升天是為他們預備將來的居處，後來還要降臨，接一切信祂的人，到祂所預備的地方去。
基督升天之後，眾門徒聚集時，奉耶穌的名懇切禱告，他們俯伏祈求，屢次述說救主的應許:“你們若向父求什么，祂必因我的名，賜給你們，向來你們沒有奉我的名求什么，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。”（約16:23，24）
他們那信心的手，越舉越高，其所持最有力的論據，就是:“有基督耶穌已經死了，而且從死裡複活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。”（羅8:34） 到了五旬節，保惠師就降臨在他們中間，耶穌說，這位保惠師，“也要在你們裡面。”又說:“我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差祂來。”（約14:17;16:7）自從基督升天以後，祂便借著祂的靈，時刻住在祂的兒女心中。眾門徒與主的聯絡，反比主在世時更覺親切了。基督的真光，仁愛，以及能力，都是借著他們而顯明，甚至有許多人見了他們“就希奇，認明他們是跟過耶穌的。”（徒4:13）
從前基督如何對待門徒，現今也是同樣對待凡作上帝兒女的人，因為祂在最後一次與少數門徒聚集的時候，祈禱說:“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。”（約17:20）
耶穌為我們祈求，要我們與祂合而為一，正如祂與天父合而為一一樣。這樣聯合，何等的神奇啊﹗救主說:“子憑著自己不能作什么，”“乃是住在我裡面的父作祂自己的事。”（約5:19;14:10）
那么我們若有基督住在心裡，祂必主持一切，使我們“立志行事•••為要成就祂的美意。”（腓2:13） 使我們的工作可與耶穌相同，精神必也像祂。這樣，我們因愛祂，住在祂裡面，就能“凡事長進，連于元首基督”了。（弗4:15）