──约瑟被高升为宰相
今天我们要继续默想约瑟的生平事迹。上次我们讲到约瑟受到主人妻子的诬陷，被下在监里。然而他不灰心，不丧胆，一心信靠上帝，凡事讨主喜悦。即使被囚在狱中，也仍然不断关心、帮助别人。上帝也特别与他同在，使他在司狱眼前蒙恩惠，被重用，成为囚犯事务的总管。今天我们要继续研读下去。
约瑟为酒政膳长解梦
创世记40章1-23节说：『这事以后，埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主埃及王。法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说，你们今日为甚么面带愁容呢？他们对他说，我们各人作了一梦，没有人能解。约瑟说，解梦不是出于上帝么，请你们将梦告诉我。酒政便将他的梦告诉约瑟说，我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里。将杯递在他手中。约瑟对他说，你所作的梦是这样解，三根枝子就是三天，三天之内法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你纪念我，施恩与我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过甚么，叫他们把我下在监里。膳长见梦解得好，就对约瑟说，我在梦中见我头上顶着三筐白饼。极上的筐子里，有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。约瑟说，你的梦是这样解，三个筐子就是三天，三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆摆设筵席，把酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他所讲解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。』（创40:1-23）。
从上面约瑟为酒政、膳长讲梦的事上，我们可以获得三点重要的教训：
第一点，从上面的记载中，我们再一次看到，约瑟虽然自己被囚在狱中，却仍然不断以爱心关怀别人，安慰别人和帮助别人。一见到别人面带愁容，就主动上前问慰和帮助。藉此不断培养和加强一种极其高贵的，荣神益人的美德。再说，约瑟在不断关心人、安慰人、帮助人的过程中，不但忘记了自己的痛苦，而且更充满了主的平安、喜乐。
约瑟的这种高贵品德，也是我们每一个基督徒所当培养的。我们不论处在顺境、逆境中，都当学习时时关心别人，或安慰别人，或帮助别人。经上劝勉我们说：『各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。』（腓2:4）。
如果我们信徒不但在平安、顺利的环境中，能不断关心别人，而在遭遇试炼、磨难环境中，仍然能不断关心别人，那就更加难能可贵了。试炼、磨难临到时，也是圣徒操炼这种荣神益人的高贵品德的最宝贵的时机。
我们教会中曾有一位年轻姐妹，患了瘫痪症，整日只能坐卧在床，不得不放弃她在大学的学业，和她喜爱的专业工作的理想。在如此巨大的身心痛苦的打击下，她完全信主悔改了。从此她的心中满有主的平安和喜乐。至于她所患的瘫痪症，医生已束手无策。显然，除了上帝施行神迹医治外，已无康复的希望。因此这位姐妹也已把自己的瘫痪病交在主的手中。她祈求主的医治，但她不愿强求。她相信，如果她的病痊愈后，对她的灵性有帮助，对圣工有帮助，主一定会医治她。如果主认为不医治她，对她的灵性，和对圣工更有帮助，她宁愿不被医治。
她的这种看法是正确的，也是蒙主悦纳的。后来主藉着她在许多年的瘫痪病中为主作了许多美好的见证，也结出许多美好的果子。许多弟兄姐妹原想去关心她，安慰她，帮助她，结果反而被她所关心、所安慰、所帮助。她平时不断祷告、研读圣经和默想，每逢弟兄姐妹去看望她时，她就抓紧时机，向他们传讲真道，分享属灵的体会，使许多同工同道的灵性都得到了造就。
第二点，从上述约瑟为人解梦的事上，也可看到他时时寻找机会为上帝作见证，传讲上帝的真道。例如他对作了梦，心中不安的两位被囚的大臣说：『解梦不是出于上帝么？请你们将梦告诉我。』
我们基督徒也当在主的引导下随时随地寻找机会，为上帝作见证，作传道救灵的工作。在这里，使我想起了我们教会的一位可敬可爱的长老，曾为了主的圣工被错判十年徒刑，长期劳动改造，然而始终坚守信仰，热心为主作工，即使在劳改场所也暗中作传道救灵的工作。二十几年后经过法院覆查，被宣告无罪，获
得平反。回来后，更是到处奔坡，热心传道救灵，为圣工发展作出了很大贡献。临终数年，虽发现肝癌，却不告诉家人，反倒更是热心作工，把自己生命置之于度外。最后虽病倒在医院中，还继续向周围的病人传道，引领了几个青年信主。不但这位长老是这样，其他许多位忠心的同工同道也都有相似的见证。
第三点，从上述约瑟为二位大臣解梦的情况看来，约瑟所以能解梦，不是靠头脑的聪明，而是由于上帝的启示。约瑟也很像后来的先知但以理一样，获有解梦的恩赐。正如约瑟自己所说的：『解梦不是出于上帝么。』正因为这样，约瑟对梦的讲解，正如梦的本身一样，具有神圣的权威，到时必要完全应验。
约瑟对酒政所作之梦的讲解，是三日后官复原职的喜讯，对膳长所作之梦的讲解，是三日后被处死刑的警告。这一切应许或警告，都是为要帮助他们认识真神上帝，或许能信而悔改，得蒙拯救。看来被警告的膳长并不愿相信异梦是真实的，也没有信而悔改，寻求真神。蒙应许的酒政，看来也抱着观望的态度。但三
日后将会亲眼看到两个梦的奇妙应验。因此约瑟请求他说：『但你得好处的时候，求你纪念我，施恩与我，在法老面前题说我，救我出这监牢。……』
约瑟为法老解梦
但三日后，酒政官复原则之后，『却不纪念约瑟，竟忘了他。』虽然如此，上帝却没有忘记约瑟。正如圣经中接下去所记载的：
『过了两年法老作梦，梦见自己站在河边。有七只母牛从河里上来，又美好，又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋，又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好，又肥壮的七只母牛，法老就醒了。他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大，又佳美。随后又长了七个穗子，又细弱，又被东风吹焦了。这细弱的穗子，吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。那时酒政对法老说，我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了。我官复原职，膳长被挂起来了。法老遂即差人去召约瑟。他们便急忙带他出监，他就剃头洗脸，换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说，我作了一梦没有人能解，我听见人说，你听了梦就能解。约瑟回答法老说，这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。法老对约瑟说，我梦见我站在河边。有七只母牛从河里上来，又肥壮，又美好，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛上来，又软弱，又丑陋，又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。这又干瘦，又丑陋的母牛，吃尽了那以先的七只肥母牛。吃了以后，却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样，我就醒了。我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满，又佳美。随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。这些细弱的穗子，吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
约瑟对法老说，法老的梦乃是一个，上帝已将所要作的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年，这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦，又丑陋的母牛是七年，那七个虚空被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，上帝已将所要作的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉以前的丰收了。至于法老两回作梦，是因上帝命定这事，而且必速速成就。所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地五分之一，叫他们把将来丰收年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食，可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。』（创41:1-36）。
我们看到，约瑟在法老面前的解梦，有三个特点：
第一点，约瑟一开始就在法老面前，高举上帝的圣名，幷突出上帝的权能、智慧和慈爱。当法老对约瑟说：『我作了一梦，没有人能讲解，我听见人说，你听了梦，就能解。』约瑟立即回答说：『这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。』
第二点，约瑟对两个异梦的讲解，是如此清晰、有条理，并满有信心和把握，证明他对梦的讲解，确是出于上帝的启示。
第三点，约瑟不但清楚解释了梦中的信息：埃及将有七个丰年，随后又有七个荒年，而且约瑟也立即提出了一套安然渡过七个荒年的计划和方案。显明他真有上帝所赐的聪明、智慧和才干，幷有上帝的灵在他里面。
约瑟被高升为宰相
在上帝的施恩赐福下，约瑟美好的灵性和品格，以及他属天的聪明和才智，已经完全获得法老的信任和赞赏。法老决定拣选约瑟担任此有关全国百姓生死存亡的重任。正如经上接着所记述的：
『法老和他一切的臣仆，都以这事为妙。法老对臣仆说，像这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得着呢。法老对约瑟说，上帝既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说，我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒子，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把炼戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫，说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事。法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳，给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。约瑟见埃及王法老的时候，年三十岁，他从法老面前出去遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛。约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食，都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。荒年未来到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他给次子起名叫以法连，因为他说，上帝使我在受苦的地方昌盛。埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说，你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作。当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，籴粮给埃及人，在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。』（创41:37-57）。
由以上的记述可见，约瑟终于从奴隶的身份，囚犯的地位，一跃而成为埃及全国的宰相。上帝也特别藉着他在那空前严重的七年饥荒中，保全了埃及和四围列国之人的生命，幷保全了基督的先祖，以色列全家之人的生命，从而对人类作出了极大的贡献，使上帝的圣名也大得荣耀。
总观约瑟的一生，明显可分为三个阶段：（一）从出生到青少年时期，约瑟是父亲最宠爱的儿子；（二）从十七、八岁起，到三十岁，约瑟在埃及护卫长手下作奴仆、管家和囚犯；（三）从三十岁到一百一十岁，约瑟在埃及作全国的宰相。
当他被卖作奴隶，或被诬作囚犯的时候，也许要受到试探，产生疑问：上帝为甚么不保护祂的儿女？但当他成为埃及全国的宰相后，再来回顾他的人生，就清楚看到上帝奇妙美好的引领和按排了。真是『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』
其实，不但对约瑟是这样，而对我们每一个上帝的儿女也都是这样，虽然不一定都像约瑟那样明显。但愿我们都要凡事感恩，不断赞美，永远信靠、敬爱、顺从上帝！ * 路光 *