──战胜四王救回罗得
先前我们已经讲过亚伯拉罕在迦南所遭到的两个考验，一是当地发生饥荒的考验，二是内部发生纷争的考验。
现在我们接下来要讲亚伯拉罕在迦南所遇到的第三个考验，即战争的考验。这不是因为亚伯拉罕自己遭到了战争，而是所多玛和蛾摩拉城遭到了战争的洗劫，他的侄儿罗得全家和城中的所有百姓、财物都被掳去一空，亚伯拉罕为了解救罗得全家和所有被掳去的百姓，而投入了战争。
因信作战救回罗德和百姓
关于这场战争的起因、经过和结果，圣经中有着详细记载：
『当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙。押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王。比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合。西订谷就是盐海。他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。他们回到安密巴，就是加底斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王、和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战。就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食，都掳掠去了。又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。』（创14:1-12）。
这次罗得全家并一切财物被掳掠，对罗得也是一次严重的管教。他喜爱城市的繁华和安逸生活，却不考虑到城市中罪恶腐化环境对家庭的影响；他自己虽然还是『义人』，『常为恶人淫行忧伤』（彼后2:7,8）， 却没有采取明智、果断的行动离开他们；反而住在所多玛城市中，被恶人的影响包围。经上说：『所多玛人在耶和华面前罪大恶极。』（创13:13）。 以致当所多玛王等背叛以拦王（也即后来的波斯王）基大老玛，而遭到这次攻打、洗劫时，连住在城中的罗得也遭了殃。（参赛21:2. 耶50:9）。然而上帝并没有丢弃罗得全家，正要藉亚伯拉罕来解救他们。
当时，『有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各，并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人。又追到大马色左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女人民，也都夺回来。』（创14:13-16）。
我们在此看到，亚伯拉罕平时待人接物，虽然满有温和、谦让、宽厚、仁爱的心，但如今在战争中却又显得何等勇敢。亚伯拉罕这次只率领了家中318 个壮丁，加上三兄弟的联盟军，人数也不会很多。但亚伯拉罕竟能如此英勇无畏，以少胜多，彻底打败了四个强大王国的联盟军，实在是战争史中的一个奇迹。
亚伯拉罕所以能如此英勇无畏，以少胜多，首先是因为他有巨大的信心，一心信靠上帝大能的恩助。当他一听到侄儿罗得全家被掳去的消息时，心中十分难过，立即在上帝面前恳切祷告，恳求上帝的指示和恩助，然后满有信心地率领了家中的318 个壮丁，都是身强力壮，素有锻练，敬畏上帝的人，和他一同英勇作战。另外三个兄弟平时也都钦佩亚伯拉罕的信仰和为人。也都愿意随他一同出征。
正如士师时代基甸在上帝的指引下，只带领了蒙上帝拣选的三百人，就将强大的米甸敌人彻底打败；照样，此时先祖亚伯拉罕依靠上帝的帮助，也只带领了三百十八人，就以少胜多，打败了强大的四王联盟的军队。
亚伯拉罕所以能如此英勇无畏，以少胜多，也是因为他充满了爱心。他一心想要解救他的侄儿罗得全家，以及其他被掳去的许多妇女人民。以致在爱心中已变得毫无惧怕。
我年少时曾看到邻居家中所养的一只母鸡，在园子中啄食。平时当一只花狗来到时，它总是立刻逃避。但有一次，当这只母鸡带领着好多小鸡在园中啄食时，这只花狗又来了。想不到这时母鸡不但不逃避，反而突然迎着花狗扑向前去，头颈上的鸡毛和翅膀都竖了起来，还发出可怕的声响，结果倒把花狗吓跑了。这只母鸡为甚么会变得如此勇敢，显然是因爱护小鸡，一心想要保护它们不受外来的危害。可见，就连动物在充满爱心时也是没有惧怕的。人也是一样。
现在继续往看下：『亚伯兰杀败基大老玛，和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德，带着饼和酒出来迎接。他是至高上帝的祭司。他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的上帝，赐福与亚伯兰。至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的，拿出十分之一来，给麦基洗德。』（创14:17-20）
希伯来书上也介绍此事说：『这麦基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是长远为祭司的，他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与上帝的儿子相似。』（来7:1-3）。
亚伯拉罕在此也为我们留下了忠心交纳十分之一的榜样。上帝曾劝告并应许祂的选民说：『人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮。以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。……万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。』（玛3:8-12）。
亚伯拉罕奉献了十分之一后，『所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去罢。』（创14:21）。
因按当时的风俗和作战惯例，战利品是属于战胜者的。亚伯拉罕既冒着生命的危险，出死入生，救回了一切被掳去的妇女人民，所多玛王对此已感谢不尽了，至于夺回的财物，自应归于亚伯拉罕了。
然而亚伯拉罕却不是这样想法，也不愿接受这一切财物，免得别人以为他是为了贪图财利而进行这次战争，或是将来借口说，是他们的财物使亚伯拉罕成为富足。亚伯拉罕深信上帝要赐福给他的应许，他要单单把荣耀归给上帝。因此，『亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的上帝耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利，所应得的分，可以任凭他们拿去。』（创14:22-24）。
亚伯拉罕在这里表现了爱人如己，和公义无私、不贪财利的高贵美德。他这次打仗完全是出于爱心，一心为要解救罗得，也是为要拯救其他被掳去的妇女人民。现在终于靠着上帝的恩助，把他们全部拯救回来了。因此亚伯拉罕充满了感恩赞美的心。至于夺回来的财物，亚伯拉罕一点也不想要。他们已经遭受了这么大的痛苦，亚伯拉罕很喜欢见到他们再领回自己的财物，以尽量减少所遭受的损失。
从上述亚伯拉罕信靠上帝，以少胜多，以弱胜强，战胜强大的四国联军的事上，在我们基督徒充满属灵争战的人生中，也可得到极大的勉励和教训。我们基督徒的人生本身就是一场争战。我们要和自己的老我、肉体的情欲、世俗的引诱和罪恶的试探争战。在追求离罪成圣的人生道路上，就是一场不断的争战，而且绝不是靠我们自己的力量所能得胜的。再说，在服务行善、传道救的工作中，也会遇到各样困难和属灵的争战，而且也不是靠我们人的力量所能完成的。正如上帝所说：『不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。』（亚4:6）。 此外，有时还会遇到各样试炼和考验，也不是靠我们自己软弱的人性所能胜过的。但我们要感谢上帝，我们虽然是软弱的，但我们的救主和上帝却有无限的大能。我们若能像亚伯拉罕一样有巨大的信心，学会依靠上帝，我们也能像亚伯拉罕一样战无不胜，攻无不克。经上也勉励我们说：『你们要靠着主，依赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵当魔鬼的诡计。』（弗6:10-11）。
上帝在异象中的显现
当亚伯拉罕依靠上帝的大能，战胜强大的敌军，救回罗得全家和被掳的所多玛城百姓，并将夺回的财物和百姓都送回所多玛后，便怀着胜利的喜悦和感恩的心情，回到了自己的帐棚。但事后又因着种种思忧烦扰而感到不安。因他素来是爱好和平的人，凡事温和谦让，尽可能避免引起纷争或挑起仇恨。想不到这次却投入了杀人流血的战争中，卷入了国际间的纠纷。他惟恐被打败的几个王国，不久还将前来报仇。从此宁静的生活将遭到破坏。再者，他又想到上帝虽然应许要将迦南地赐给他的后裔，但至今他连一个儿子都还没有，因撒拉一直不能生育。这样，上帝的应许又怎样能实现呢？
正是在这种心情沉重不安，前途似乎不明朗的情况下，上帝又一次向亚伯拉罕显现。如经上所记：『这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。』（创15:1）。这正是何等宝贵的应许，上帝要作他的盾牌，保护他不受列王的危害，因此不要惧怕，而且上帝还要大大的赏赐他。
但亚伯拉罕这时仍一直想到自己还没有儿子，就对上帝说：『主耶和华阿，我既无子，你还赐我甚么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。亚伯兰又说，你没有给我儿子，那生在我家中的人，就是我的后嗣。』（创15:2-3）。由此也可看到亚伯拉罕是一个很有爱心的人，他甚至将家中的仆人也当作自己子女一样来看待。
『耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说，你向天观看，数众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。』（创15:4-6）。亚伯拉罕的这种信心是蒙上帝悦纳的，后来也被使徒保罗引用为因信称义的例证。（罗4:1-5）。
『耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。亚伯兰说，主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？』亚伯拉罕想要求上帝赐给他一个看得见的记号，作为他和后代之人信心的确据，证明上帝必要实现祂的应许。 上帝竟体恤祂仆人的软弱，俯允祂仆人的要求，和他立约，而且采用了人间订立严肃誓约的习惯。
上帝吩咐他说：『你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只班鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半的摆列。只有鸟没有劈开。有騺鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人。那地的人要苦待他们四百年，并且他们所要服事的那国，我要惩罚。后来他们必带着许多赐物，从那里出来。但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地。因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。』（创15:9-21）。
亚伯拉罕从此更进一步明白了上帝的旨意，知道他的后裔，上帝的选民以后必将承受迦南地为业，并建立成为大国。但在此之前他的后裔还将经历长期磨炼的历程。这一方面是因他们本身需要准备和炼净；另一方面是『因为亚摩利人的罪孽还没有满盈
。』这也显明了上帝对罪人的无比怜爱，能挽救的，总要尽可能挽救到底。『祂愿意万人得救，明白真道。』『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。....但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。』（提前2:4.彼后3:9-13）。
至于上帝选民进入属天的迦南，建成属天的荣耀国度之前，更将经历长期磨炼的历程。首先，亚伯拉罕的那使万国、万族得福的后裔耶稣基督，就将为我们道成肉身，降生为人，在祂三十三年的人生中为我们历经艰难，最后又在十字架上为我们流血舍命，完成赎罪大功。
以后在基督福音传扬给万国万族的历程中，历代上帝选民也都为此历经患难。然而上帝子民却前仆后继，至死忠心，使上帝的国度得以不断建成，直到主来之时。 为此使徒保罗也曾勉励当时的教会说：『我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。』（徒14:22）。
使徒保罗又嘱咐我们说：『我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督面前．凭着祂的国度嘱咐你，务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。』（提后4:1-2）。
保罗也以身作则地勉励我们说：『那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。』（提后4:7-8）。 * 路光 *