有一次，『使徒对主说，求主加增我们的信心。主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。』（路17:5-6）。另一次主又向门徒发出奇妙的应许说：『我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。』（太17:20）。
我们也想起主耶稣另一次说过一句相似的话，可作对比：『你若能信，在信的人凡事都能。』（可9:23）。但是我们究竟需要有多大的信心，或者说，我们需要有甚么样的信心，才能作到
凡事都能呢？主在上面已明确应许我们说：『你们若有信心像一粒芥菜种，就....没有一件不能作的事了。』
甚么是芥菜种的信心
芥菜种的信心为甚么具有这么大的能力呢，究竟甚么是芥菜种的信心呢？可以分三点来解释：
第一点，芥菜种的信心看起来虽小，但它却是完全的。它代表一种最原始、最根本的信心，是每个有属灵生命的基督徒都可以具有的。我们知道一个信徒信心的大小或多少，也是和他明白真理亮光的多少有关的。一个老信徒明白的圣经真理和预言亮光多，他信心的范围也自然扩大。而一个初信徒，他明白的真理亮光少，因此他信心的范围也自然较小。但是他的信心却仍然是可以完全的。他对主的话明白一点，就相信一点。他能用信心和他所听到的真理调和，因此主的真道就能在他身上发挥出无穷的生命的大能。因此主耶稣所说的芥菜种的信心是每个有属灵生命的信徒都可拥有的。感谢主，主没有说『你们若有大的信心，就凡事都能作了。』若是这样说，怕许多初信徒，甚至老信徒，都会认为自己信心不够大，而不敢接受这一应许了。但如今，主却是应许说：『你若有信心像一粒芥菜种，就……没有一件不能作的事了。』芥菜种的信心总是可以具有，并应该具有的罢！
第二点，芥菜种的信心虽然小，却是有生命的。信心所以能有生命，首先是因为它建立在上帝的应许，上帝的话上。上帝的话是有生命的，并具有无限创造和救赎的大能。主耶稣亲口告诉我们说：『我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』（约6:63）。主的话也具有无限创造的大能。经上说：『诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成，……因为祂说有就有，命立就立。』（诗33:6,9）。主的话也具有无限救赎的大能：能使我们重生，经上说：『你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。』（彼1:23）。能使我们成圣，正如主为我们代求说：『求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。』（约17:17.15:3）。
我们的信心所以能有生命，不但是因为我们信主的话，而也是因为我们遵行主的话。否则，如果我们单有信心而没有行为，那么我们的信心仍然是死的。
正如经上所说：『我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去罢，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。……虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么。我们的祖宗亚伯拉罕把他的儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么。可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说，「亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。」他又得称为上帝的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。』（雅2:14-26）。
第三点，芥菜种的信心虽然小，却是能不断生长的，甚至长大成树，飞鸟来宿在它的枝上。正如主耶稣在另外一个比喻中论到芥菜种时所提到的：『这原是百种里最小的，等到长起来却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。』（太13:32）。
怎样使芥菜种的信心增长
那么我们怎样才能使芥菜种的信心不断长大成树呢？
首先要多多研究圣经，默想主的话。当我们对主的话、主的应许、主的旨意以及对圣经的真道和但以理、启示录的预言，有更多的研究、默想、领受时，我们的信心也必有更大的增长。
例如为甚么我们相信主来之前将会出现一次空前的圣工复兴，也就是晚雨圣灵的沛降所带来的复兴呢？这是因为我们明白了约珥书二章末段等有关圣灵早雨、晚雨沛降的预言和应许。约珥书中的预言和应许是这样说的：『以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下我要显出奇事，有血有火有烟柱，日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时侯，凡求告耶和华名的就必得救。』（珥2:28-32）。
这段预言和应许已经在使徒时代，五旬节圣灵早雨沛降时，获得初步应验。当时使徒彼得一天讲道，三千人受洗归主，另一天讲道，五千人信而悔改，妇女儿童的人数还未计算在内，（徒2:37-42.4:4），『主将得救的人数天天加给他们』（徒2:47），以致天国的福音在很短时间内迅速传遍了当时交通所及的天下。（西1:6）。而这段预言和应许还将在末后主来之前，圣灵晚雨沛降时，获得完全应验。那时将会有空前的圣工复兴出现，帮助完成末后的传道救灵大工。但是，如果我们不明白这些预言和应许，我们就不会有这样的信心。
又如我们为甚么坚信基督复临近在眼前了？这是因为我们看到圣经中有关主来前的种种预兆都已一一出现了。更看到但以理、启示录中的预言百分之九十几，都已完全应验在过去以来的历史中了，剩下的百分之几预言，目前也正在应验之中，而且快要应验完了。基督复临真是近在门口了。但如果我们对上述预兆和预言没有查考研究，也不明白，我们就不会有这样坚定的信心。
此外，信心的产生也是根据于上帝的旨意。当我们对上帝旨意体会得越深时，我们的信心也会越大。例如当巴比伦的术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人不能将尼布甲尼撒所忘记的梦告诉王，而王大发烈怒，吩咐要灭绝巴比伦一切的哲士时，但以理却毫无畏惧，深信上帝一定会将王所作的梦启示给他。他当时为甚么会有这么大的信心呢？显然并不是因为上帝事先给了他应许，而实是由于他对上帝旨意有着深切的领会。他深信上帝不会让他和他的同伴这样白白地跟着其他哲士一同被处死，因为这样的死并不能荣耀上帝，见证主名；而且他也深信上帝带领他和三个同伴来到巴比伦王宫中，是要他们在外邦君王和臣民面前，为上帝的圣名作见证，并且也要引领他们悔改自己的罪恶，离弃偶像，敬拜真神。他既然对上帝的旨意有这样深切的领会，因此他深信上帝一定会将王所作的异梦和解释启示下来。于是他凭着信心和他的同伴为此事恳切祷告。而上帝也果然悦纳他们信心的祷告，就在当天夜里异象中，将梦和梦的讲解指示了但以理。
由以上所述可，要加强我们的信心，就要不断研究圣经，默想主的话，深切领会上帝的旨意，就能使我们的信心不断增长。
第二，若要增长我们的信心，也要多多祷告，并在祷告中不断运用和操练我们的信心。首先我们要在祷告中求主不断加增我们的信心，正如『使徒对主说，求主加增我们的信心。』（路17:5）。因信心也是圣灵所赐的。如经上说：『又有一人蒙这位圣灵赐他信心。』（林前12:9）。再者我们也要在祷告中多多操练、运用我们的信心。
圣经上教训我们说：『只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人就像海中的波浪被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得甚么。』（雅1:6,7）。主耶稣又应许我们说：『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）。
但愿我们都能不断在祷告中操练我们的信心、我们要多多运用信心祈求，当我们的祈求得蒙垂允之后，又能使我们的信心受到激发而增长。
在诗篇中，我们可以看到大卫是一个善于运用信心祷告的人，他越多祷告，信心也越加强，信心越加强，他的祷告也越有能力，越蒙应允，越多感恩和赞美。
例如他在危难中恳求说：『上帝阿，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼。……我要求告上帝，耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午，哀声悲叹，他也必听我的声音。他救赎我命脱离攻击我的人....』（诗55:1-2,16-18）。
另一处又祈祷说：『上帝阿，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，
如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。……』。（诗17:6-8）
我们也读到他充满感恩、赞美的祷告：『耶和华我的力量阿，我爱你。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的盘石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。……我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求，祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了他的耳中。....祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。』（诗18:1-3,6,16）。
『我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐，至高者阿，我要歌颂你的名。……』（诗9:1-2）。
第三，若要使我们的信心增长，也要在实践的生活中不断操练我们的信心。
首先我们要在品格成圣的事上不断操练、运用我们的信心。主耶稣对我们品格成圣的要求是极高的，祂对我们说：『所以你们要完全，像你们的天父完全一样。』（太5:48）。但天父究竟是怎样完全的，我们并不知道，只有主耶稣将祂表明了出来。正如经上告诉我们说：『从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。』（约1:18）。主耶稣也曾对门徒说：『你们若认识我，也就认识我的父。』又说：『人看见了我，就是看见了父。....我在父里面，父在我里面。』（约14:7,9,10）。因此我们要追求完全，像天父完全一样，实际上也就是要『效法基督耶稣。』（罗15:5）。甚至要『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（林后3:18）。
像这样崇高的标准，靠我们自己实在是不可能达到的。真的，『在人是不能的』，但主耶稣却应许我们说：『在信的人凡事都能。』
中国有一句俗语说：『江山易改，本性难移。』这句话是说得很有道理的。的确，我们人类的本性已经因犯罪而败坏、堕落了，而且我们没有力量改变自己有罪的本性。人要想改变自己的本性，简直是不可能的事。但主耶稣却应许我们说：『你们若有信心像一粒芹菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边去，他也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。』
是的，藉着我们信心的祈求，我们可以获取主救恩中的无限的大能。主的救恩不但可以赦免我们的罪，而也能使我们离罪成圣，圣而又圣，能使我们『完全像天父（上帝）完全一样』，能使我们『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』
我们除了要在品格成圣的事上不断操练、运用我们的信心外，我们也要在传道救灵的圣工上不断操练、运用我们的信心。有时上帝仆人在传道救灵的工作上遇到很大的险阻和艰难，似有重重大山阻挡了福音的进展。这正是上帝仆人和子民操练信心的大好时机。不灰心，不丧胆，忠心尽责，作好可能作的事，其他一切凭信心都交托主，仰望主。深信到了时候，主必定会开路。传道救灵的工作是主自己的工作，无论谁也不可能真正阻挡主的工作。就连恶人的忿怒也要成全主的荣美。就如过去在文化大革命时期，有时从表面上看来，主的工作遭到了逼迫破坏，或是处境艰难，甚至在漫长的岁月中似乎毫无改变的现象，然而上帝的仆人和子民却要坚信上帝能使万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，并叫上帝传道救灵的圣工得益处。到了时候，这事必要显明出来，而且主的圣工也必要大大兴旺。我们的信心需要多多操练，才能大大增长。
有时信徒在遵守上帝诫命中第四条安息日的事上，也会遇到极大的困难。从外在的环境看来，似乎困难重重，不可能遵守，从内心的光景来说，更是长期在软弱、胆怯的捆绑之中，似乎动弹不得。这时安息日的问题真好像大山一样横在我们面前，阻挡了我们前进的道路。但这时也正是操练我们信心，并运用我们信心恳切祷告的重要时刻。因为主已亲口赐下这样奇妙的应许：『我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去。』
我们首先要运用信心，恳求上帝藉着圣灵使我们心里的力量刚强起来，使基督因我们的信住在我们心里。我们也要恳求上帝『照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。』（弗3:20）。我们也要多多查考研究圣经，默想主的话。主的话也是具有无穷的大能的，主曾藉着祂的话创造天地。主也曾藉着祂的话医病赶鬼，使死人复活，平静风浪，施行种种神迹奇事。主的话在圣灵的运用之下也能洁净人心，使人重生。主的话也能刺透人心，能使人成圣，能使人心灵刚强。（来4;12. 约一2:14）。总之，我们要操练信心，多多祷告恳求，多多研读默想主的话，藉此使我们的心灵力量刚强起来，使我们能像但以理和他三个同伴一样立定心志，坚决遵守上帝全备的诫命，不论为此付出任何代价。
然后我们就要恳求主在环境中为我们开路，我们要在主里存着谦卑、柔和、仁爱，而又刚强无畏的心灵，去争取解决遵守安息日的问题。主必与我们同在，必为我们开一条最好的出路。本来以为『山穷水尽疑无路』，结果却是『柳暗花明又一村』。
有时上帝仆人和子民在遭受逼迫、苦难或疾病等等诸般的试炼时，也正是我们操练和运用信心的大好时机。正如主的兄弟雅各所劝勉的：『我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。』（雅1:2-4）。主耶稣也勉励我们说：『为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（太5:10-12）。
因此上帝子民在任何情况下，都要学会凡事感恩、靠主常乐。正如使徒保罗所劝勉我们的：『凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。』（弗5:20）。又说：『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖前5:16-18 ）。
我们要学习凡事感恩。不但在平安、顺利、蒙福时要感恩，而在危难、挫折、试炼时也要感恩。因为我们深信上帝是无限怜爱我们的，祂有无穷的权能和智慧。一切临到我们的事，都是出于祂美意允许的；若不是出于祂的允许，就没有一件事能临到我们。祂必要为我们掌管一切，使『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』（罗8:28）。
我们也要学习常常喜乐。不是有的时候喜乐，有的时候不喜乐，而是要常常喜乐。我们心灵中的情况不应像天气一样，有时晴天，有时阴天，有时风雨交加。我们的心灵应当一直有基督公义的日光普照，即使有浓云密布，我们的心灵也当穿透乌云，仰望上天，接受那永远不落的基督辉煌日光的普照。我们的心灵应当不断靠主平安，靠主喜乐，靠主颂赞。
正如使徒保罗在罗马监狱中留给我们的榜样和劝勉：『弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。』后面又劝勉我们说：『你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓3:1.4:4-7）。
如果我们能按照以上所说的，不断地在研读圣经、恳切祷告，以及追求成圣，从事圣工，遵守主道，得胜试炼等各方面，多多运用和操练我们的信心，那么我们的像芥菜种一样的信心，就能不断成长，直至长大成树，有飞鸟来宿在它的枝上。这样，我们就能极大地荣耀上帝，造福人群。各样拦住我们品格成圣、推进主工、遵守主道、得胜考验的大山，也都要被我们移开，我们也就『没有一件不能作的事了』。正如上帝古时应许那在艰难中建造圣殿的所罗巴伯说：『不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。』（亚4:6,7）。 * 路光 *