在施洗约翰的母亲怀孕后六个月，有一天，『天使加百列奉上帝的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童女那里去，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。天使进去对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。』
马利亚是一个很有思想的人，她想到天使特地来向她显现，又这样向她问安，幷说主和她同在了，这究竟是甚么意思呢？将会有甚么样的事情发生呢？她『因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是甚么意思。』
因此，『天使对她说，马利亚，不要怕。你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。主上帝要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。』
『马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？』马利亚这样提问，不是因为不信，而是因为不理解。因此加百列向她解释说：『圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。况且你的亲戚以利沙伯在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。』
马利亚听了天使的解释后，立即谦卑地信而顺服，说：『我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她走了。』（路1:26-38）。
从上述上帝差派天使加百列向马利亚显现的经过，我们看出马利亚在上帝面前是何等的蒙恩蒙爱。
童女马利亚的蒙恩
关于这一位加百列，根据圣经别处的记载可知，他是先前向撒迦利亚显现的侍立在上帝面前的一位天使长（路1:19）。也曾在但以理八章、九章、甚至十章异象中，一连三次蒙上帝差遣，向但以理启示未来的大事（但8:16. 9:21-23. 10:10-21）。他曾对但以理说：『除了你们的大君米迦勒（指基督）之外，没有帮助我抵挡这魔君的。』（但10:21）。可见，他在天使中的地位仅次于基督。从上帝屡次差派天使长加百列向马利亚、撒迦利亚和但以理显现的事上，可以看出他们在上帝面前是何等蒙恩蒙爱。
加百列向马利亚显现时，一开始就称呼她说：『蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。』
能够被上天称为『蒙大恩的女子』是何等难能可贵。正如但以理也曾前后三次被加百列称为『大蒙眷爱』的人。亚伯拉罕也曾蒙上帝特别应许赐以大福，甚至要使天下万国都因他和他的后裔（基督）得福。我们也看到众先知、众使徒、以及历代来的众圣徒，都是在上帝面前大蒙恩爱的人。
试问，我们在上帝面前的灵性情况怎样呢？我们是否已处在蒙爱、蒙恩的情况下？我们又有几个人能说，我们在上帝面前已经成为蒙大爱、蒙大恩、蒙大福的人？
但主耶稣却劝勉我们每一个上帝的儿女，都要作一个『蒙大恩』的人，和『大蒙眷爱的人』。主耶稣亲口勉励我们说：『我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。』（约15:9,10）。又说：『有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，幷且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。』（约14:21-23）
现在让我们再回到马利亚的事迹上来。马利亚一开始就被加百利称为『蒙大恩的女子』。后来马利亚在灵感的诗歌中也说：『后今以后万代要称我为有福。那有权能的为我成就了大事。祂的名为圣。』（路1:48,49）。我们现在要思考的问题是：马利亚为甚么能成为蒙大恩的女子，并被恩选为耶稣肉身的母亲呢？至少有以下四个原因：
（一）马利亚是一位圣洁的童贞女。刚才所介绍的经文中也特别指出了这一点：『天使加百列奉上帝的差遣，……到一个童女那里，……童女的名字叫马利亚。』
先知以赛亚的预言中也特别指出了这一点：『必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）。』（赛7:14）。
马利亚不但在身体方面是一位圣洁的童贞女，而且她的心灵意念也是不断追求和保持圣洁，不断仰赖主赦罪之恩，不断靠主圣灵洁净自己的心灵。正如主耶稣在八福中所指出的：『清心的人有福了，因为他们必得见上帝。』（太5:8）。
主耶稣今日也同样呼召我们要追求圣洁。经上说：『那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。』（彼前1:15）。
想到今日这个罪恶败坏世界，许多人已把淫乱的罪恶不当一会事，贞洁两字早已抛置脑后。电视中，报章上，实际生活中，到处可见这种种罪恶败坏的现象。人们还把这些罪恶美化为所谓『婚外情』『性解放』『试婚』『未婚同居』『一夜情』『应召女郎』……等等。也有不少青少年很早就失去了童贞。这一切真是末世可怕的征兆之一。经上说：古时『所多马、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的淫行，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。』（犹7）。
当此罪欲横流，败坏成风的情况下，上帝的子民们务要作中流砥柱。基督里的青少年也务要靠主保守自己的童贞，不但在身体方面，而也要在心灵意念中。坚决不看淫乱、败坏的电视、电影、书刊和照片，坚决不听、不唱、不说淫秽的歌曲和话语。不断在主里保守自己的心灵思念完全圣洁无污，这样才不致被罪恶所玷污。主耶稣早就指出：『凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里，若是你的右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。』（太5:28-30）。
更要多用时间祷告，研读圣经，默想主的话，靠主追求成圣，热心为主作工，使更多的人能信而悔改，接受主的救恩。不断在主里作一个蒙大恩、蒙大爱的人。
（二）马利亚有巨大的信心。她对圣灵降孕的事，起先因不明白而询问加百列说：『我没有出嫁，怎么有这事呢？』当加百列向她详细解释后，她就完全相信了。后来她在圣灵感动下，以充满信心的诗句一般的语言说：『我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为祂顾念祂使女的卑微，从今以后万代要称我为有福。那有权能的为我成就了大事，祂的名为圣。祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。……祂扶助了祂的仆人以色列，为要纪念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远。』（路1:46-55）。
以利沙伯也同样被圣灵充满，论到马利亚说：『这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。』（路1:45）。
我们如果要作一个蒙大恩的人，也要多多学习马利亚的信心。主耶稣也曾勉励并应许我们说：『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）。又说：『你若能信，在信的人凡事都能。』（可9:23）。『你若信，就必看见上帝的荣耀……。』（约11:40）。
主耶稣每逄看到祂的门徒向祂表现出信心时，总感到欢乐，如主耶稣曾表扬拿但业说：『因为我说在无花果树下看见你，你就信么？你将要看见比这更大的事。又说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了。上帝的使者上去下来在人子身上。』（约1:50-51）。
主耶稣也曾当众欢乐地称赞罗马百夫长的巨大信心说：『我实实在在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，惟有本国的子民竟被赶到外边的黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。』（太8:10-12）。
（三）马利亚有完全顺服的心。当马利亚从加百列的指示中得知，自己将要蒙圣灵降孕，未婚怀孕生子时，虽然知道自己将会因此遭到许多不信之人的羞辱、毁谤，甚至也可能遭到未婚夫的嫌弃，然而她却能不顾一切后果地谦卑顺服。她当即向加百列表示说：『我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。』
如果我们也愿作一个讨主喜悦，蒙主恩爱的人，我们也要在凡事上不顾一切后果的完全顺服主。可惜，有些人对上帝的顺服却是有条件、有限度的。有的人只能在平安顺利的环境中顺服主，在遇到逼迫、磨难、失业的危险、或重大的利益诱惑时，就不顺服主了；有的人在一般的逼迫中还能顺服主，在遇到坐牢的危险时，却不敢坚持信仰的原则了；有的人在监狱中还能坚定站立，在遇到进一步的折磨，或死亡的威胁时，却软弱了；也有人在死亡的威胁时，仍能刚强站立，在遇到讥刺、辱骂、毁谤时，却跌倒了。但主却勉励我们说：『为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。』（太5:10-12）。 主也劝勉我们说：『你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。』（启2:10）。
其实，顺服的道路本是蒙福的道路，但有时在特殊的环境中，也可能要为此作出牺牲。但这样的牺牲，实质上也是更大的福气。真正爱主的上帝子民，必至死忠心，顺服到底。他们也深信经上的应许：『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』（罗8:28）。上帝至终必赐他们永远的洪福。
上帝在颁布十条诫命时，也亲口应许勉励我们说：『爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。』
上帝真的必向爱祂、守祂诫命的人发慈爱，直到千代么？是的。这是上帝亲口应许的。亚伯拉罕就是一个明显的例证。上帝不但应许赐福给亚伯拉罕和他的子子孙孙，直到千代，而且还应许要使天下万族都因他得福。如上帝亲口应许他说：『我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。……地上的万族都要因你得福。』（创12:2-3）。
另一次上帝又应许他说：『论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福。』这是为甚么呢？上帝接下去说：『因为你听从了我的话。』（创22:17-18）。
另一次上帝向以撒发出同样的应许时，也指出了这一原因：『我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、例律、法度。』（创26:4-5）。
（四）马利亚有一颗谦卑而一心尊主为大的心灵。她对加百列说：『我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。』她在灵感的诗歌中也称颂上帝说：『我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为祂顾念祂使女的卑微。从今以后万代要称我为有福。那有权能的为我成就了大事，祂的名为圣。祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能，那狂傲的人心里妄想，就被祂赶散了。祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。祂扶助了祂的仆人以色列，为要纪念亚伯拉罕和祂的后裔，施怜悯，直到永远。正如从前对我们列祖所说的话。』（路1:46-55）。
从马利亚颂赞的诗歌中，可以看到她对上帝的慈爱、公义、恩惠、怜悯和权能，有着何等深切的感受和体会！以致敬爱上帝的心不禁油然而生，她情不自禁地说：『我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。』
马利亚尊主为大的心，不但表现在她的思想意念中，表现在她的言语中，而也表现在具体行为中，她在凡事上都不断遵守主的诫命，顺服上帝的旨意，荣耀上帝的圣名。
我们也要效法马利亚谦卑的心，一心尊主为大的心，在凡事上一心荣耀上帝的圣名。
这实际上也正是主祷文的第一个愿望中，向我们所提出的要求。主祷文祈求说：『愿人都尊你的名为圣。』这首先也就是说：愿我们自己都尊主的名为圣。
所谓尊主的名为圣，也就是一心尊主为大，在凡事上荣耀主的名的意思。
我们怎样才能尊主的名为圣，荣耀主的圣名呢？我们不但要用我们的心灵意念，用我们的言语，而也要用我们的行为。我们务要靠主恩助，谨守上帝的诫命，遵行上帝的旨意，持守圣经的要道；我们务要在主里不断追求成圣成义，爱主爱人，把天父上帝和主耶稣的洪恩大爱，荣美圣德，彰显在人间。这样就必能使主的名被尊为大、为圣，并使更多的人信而悔改，接受主永生的救恩。
惟愿我们弟兄姐妹，都能效法马利亚的榜样，作一个圣洁的人，大有信心的人，完全顺服的人，和一心尊主为大的人。这样我们也必像马利亚一样，在上帝面前成为一个『蒙大恩』的人。
圣灵降孕的奥秘
现在，让我们接下来默想一下加百列有关主耶稣基督降生为人的启示。起先马利亚不理解说：『我没有出嫁，怎么有这事呢？』天使回答说：『圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。』
由此可见，主耶稣是由童女马利亚获圣灵赐孕而生。这样就应验了经上的预言：『必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）』（赛7:14）。
有人对此点似乎感到难以理解。其实，有甚么难以理解的呢。现在科学家已有方法，可使妇女获得无性的生殖。智力有限的人尚且可以作到这一点，难倒圣灵不能赐孕，使马利亚获到无性的生养么！
其实，为了进行救赎人类的大工，基督也必须是由圣灵降孕而生。唯有这样，祂才能被称为上帝的儿子。天使长加百列论到施洗约翰的出生说：『他在主面前将要为大，……从母腹里就被圣灵充满了。』（路1:15）。何况我们的救主耶稣更是从母腹里就被圣灵充满了。一生下来，就被圣灵保守，因此即使在婴儿时期也没有表现出任何犯罪的倾向。以后随着理智的开启，主耶稣明白真理、学会祷告时，祂又不断藉着默想、祷告，依靠圣灵的保守，以致在主耶稣的一生中，从童年到成年，在思想、言语、行为上始终没有犯过一点罪。祂虽然也像我们世人一样，具有堕落后人性的种种软弱，幷经受了各种试探，完全有犯罪的可能，然而祂藉着不断的祷告，靠赖圣灵的帮助，始终没有犯过一点罪。正如经上所说：『祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。』（来4:15）。撒但不但不能引诱或迫使主耶稣在言语行为上犯任何一点罪，而且也无法使祂的心思意念被罪所玷污。在主耶稣的心灵中，撒但毫无活动立足的余地。正如主耶稣在即将受难前自己所说的：『以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧。』（约14:30-31）
总之，主耶稣是由圣灵降孕而生，是道成肉身的上帝，是具有神人两性的救主。正如以赛亚的预言中所说：『必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是上帝与我们同在的意思）。』『因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们， 政权必担在他肩头上。祂名称为奇妙策士，全能的上帝，永在的父，
同时主耶稣的圣洁无罪的人生，是在祂完全的人性中度过的。祂也像我们一样必须藉着祷告，靠赖上帝的帮助，因着圣灵的保守，才能度过圣洁无罪的人生。正因此，我们看到主耶稣在世时，是极其重视祷告、读经、默想的灵修生活的。祂时常天未亮就起来到旷野去祷告默想，一天工作结束后，又时常上山去作长时间的恳切祷告。每逢有重大事情时，更是整夜祷告，直到天亮。除此之外，主耶稣的心灵更是时时不断向天父敞开着，因此『上帝赐圣灵给祂是没有限量的。』（约3:34）。这也是主耶稣一生过得胜生活的秘诀，藉此也为我们留下了圣洁无瑕的人生榜样。如果我们肯效法主耶稣的不断和天父密切交往的生活，我们也就能像主耶稣一样过圣洁无罪的得胜生活。
今天，主耶稣虽然已在天上，祂仍然是我们神人两性的救主。祂藉着祂完全的神性和天父上帝永远连结在一起，又藉着他完全的人性和我们永远连结在一起，这样就将我们人和上帝永远连结在一起。不久祂再来时，还要将我们接到祂和天父的荣耀里，直到永远！
我们要永远感谢、赞美上帝，因为『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们！』使祂藉着圣灵降孕，道成肉身，降生为人，成为具有神人两性的救主，为我们成就了无限浩大的救恩。这真是『大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。』将来我们也要和祂一同在荣耀里。『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人，必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样我们就要和主永远同在。』（帖前4:16,17）。主耶稣再来时，『要将我们这卑溅的身体改变形状，和他荣耀的身体相似。』（腓3:20-21）。甚至要使我们的身体『发出光来，像太阳一样。』（太13:43）。使我们成为天使的一部分（太22:30.路20:35-36）。还要使我们『作上帝和基督的祭司，幷与基督一同作王一千年。』（启20:6）。为要『审判世界，……审判（恶）天使……』（林前6:2-3）。我们将来要和天父上帝，救主耶稣，幷众天使，永远在一起，得享无比的喜乐和荣耀。
以上我们已默想了天使加百列向马利亚显现，宣告救主耶稣将由圣灵降孕而生的福音喜讯。但愿我们也要将主耶稣降生为人，死而复活所成就的救赎洪恩，传扬给普天下万民听。使更多人信而悔改，跟从救主，成为上帝的儿女，和我们一同作好准备，迎接基督复临！ * 路光 *