第三十七题 144,000人的荣耀展望
我们前面已研究了启示录十三章两角如同羊羔的兽末后将要强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记，使不顺从的人『都不得作买卖』，甚至都要『被杀害』。也许我们要挂心：末后上帝余民的情况将会怎样呢？他们是否都能胜过这空前严重的考验？他们是否会被世人杀害呢？因此异象中接着提前展示了末后上帝余民的典型代表十四万四千人，将来在天庭的荣耀景象。正如约翰所记述的：『我又观看，见羔羊站在钖安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好象弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身，羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。』（启14:1-5）。
和羔羊一同『站在锡安山』
从本异象中我们首先可以看出：十四万四千人全部靠主胜过了上述空前严重的信仰考验，他们全部拒绝拜兽和兽像，并拒绝接受兽的印记，而誓死忠心于上帝的羔羊，和羔羊站立在一起，以致于将来他们也要蒙恩和羔羊一同『站在锡安山』上。这里的『锡安山』不是指地上的，而是指天上的。正如希伯来书中所指出的：『你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的新耶路撒冷，那里有千万的天使，．．有审判众人的上帝．．。』（来12:22-23）。
有羔羊和天父的名写在额上
异象中还提到他们『都有祂（指羔羊）的名和祂父的名写在额上。』换一句话说也就是有『永生上帝的印』印在他们的额上。（启7:2-4）。因在圣父、圣子、圣灵三位一体的永生上帝的印记中，本来就包含了羔羊基督和天父上帝的名。他们既然在额上接受了上帝的印记，也就自然在额上有了羔羊和天父的名。由此可见，他们都是在主里坚持遵守安息圣日，在心灵、品格上靠主成圣，以致接受上帝印记的人。
未曾沾染妇女，他们原是童身
异象中还明确提到：『这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。』这里的『童身』英文圣经译为『童女』，原文为不分男女性别的中性字，既包括弟兄，也包括姐妹在内。主也曾告许我们，将来得救的圣徒在天上，不嫁不娶，如天使一样。『童身』也象征十四万四千人在心灵品格上，是纯洁无瑕的。
这里的『妇女』原文是多数，显然是指启示录十七章中提到的『大淫妇』，以及效法、跟从她榜样的背道的女儿众『淫妇』，实际上也就是指『兽』，以及『兽像』的背道教会的联合机构。虽然末后『地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒』，虽然两角如同羊羔的兽等属世的势力将要和巴比伦教会联合起来，强迫人去拜兽和兽像，并在额上或手上接受兽的印记；然而正如以利亚时代，上帝怎样『在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的』（王上19:18），照样上帝在末后也为自己保留了十四万四千人，他们都是『胜了兽和兽的像，并祂名字数目的人。』（启15:2）。他们始终未曾向大淫妇屈膝，也未曾与众淫妇亲嘴，因为他们『未曾沾染妇女，他们原是童身。』并且上面异象中也指出：『在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。』
历患难、蒙拯救、唱新歌！
从本异象中我们还可以看到，十四万四千人虽然经受了末后空前严重的大迫害，然而他们却都得蒙上帝神奇拯救，而无一人丧命。他们都将要在基督复临时活着被提升天。
关于这一点，首先从他们将来在上帝宝座前所唱的『新歌』中可以看出来。正如异象中所记：『我听见从天上有声音（指十四万四千人的歌声），像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好象弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。』
他们所唱的『歌』，显然是他们的经验之歌，由于别人没有他们那样的经验，因此也『没有人能学这歌。』因为十四万四千人『是从大患难中出来的』（启7:14），他们曾经历了那『从有国以来直到此时，没有这样的』空前的『大艰难』时期（但12:1），他们曾在救恩之门关闭，『四方的风』大刮（启7:1-4），七灾倾降（启15-16章7:16-17），以及雅各大患难的空前危难中得蒙上帝神奇的拯救（耶30:5-10），以致他们没有一人丧命，他们都是在主复临时活着被提升天的。
他们所唱的『歌』，『彷佛是新歌』，也被称为『摩西的歌和羔羊的歌。』（启15:3）。因为他们末后的经历也是上帝仆人摩西和我们救主羔羊所经历过的。这乃是一种从空前的大患难中得蒙拯救的经验之歌。摩西怎样带领以色列人，在上帝倾降十灾之时得蒙保守，并最后在后有埃及追兵，前有红海挡路的绝境之中得蒙上帝神奇的拯救，以致过红海如走平地，而当法老军兵追踪而来之时，上帝却使他们全部葬身海底（出15章）；照样，末后十四万四千人也要在四风大刮、七灾倾降之时得蒙保守，并在世上恶人即将动手杀害他们的千钧一髲之际，得蒙上帝神奇拯救。他们中将无一人丧命，而于主复临时全部活着被提升天，而世上的恶人却都要被主降临的荣光和口中的气所杀灭。
此外，上帝的羔羊基督在客西马尼园中和十字架上，为担负我们世人的罪而受苦挣扎之时，是没有『中保』在上帝面前为祂代求的；照样十四万四千人在『雅各大患难』时，也要经历一段没有中保代求和赎罪的时期，因当时救恩的门已经关闭了。正如基督在查案审判结束，中保代求和赎罪工作停止时，亲口所作的宣告：『不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。』（启22:11-12.另参启7:1-3.15:5-8.但12:1）。基督当时最大的忧伤、惊恐，不是肉身的折磨和十字架的死刑，而是因感到世人罪担的极其沉重，唯恐这将使祂和天父永远分离，并使祂落入罪恶的权势下而软弱跌倒；照样，十四万四千人在雅各大患难中所忧虑惧怕的，也不是肉身的折磨和死刑的威胁，而是怕自己还有未彻底悔改认罪，未被主宝血洗净的罪。他们切望得到上帝已完全赦免和悦纳的保证。这样，他们就不怕经受任何痛苦和死亡了。基督至终因着对世人的无限大爱、和对上帝的完全信从而得胜，照样，十四万四千人至终也因着完全的信靠和忠顺到底而得胜。
作初熟的果子归于上帝和羔羊
总之，十四万四千人无论在心灵和身体的考验方面都得了胜，他们没有一人丧命，他们都是活着升天的。正如预言中接下去对此进一步提到：『他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。』（启14:4）。是的，他们都是从人间被主用自己无限生命的代价『买来的』，叫他们从此不再属自己，而是完全属于主。并且他们也都『曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。』（启7:14）。『在他们口中擦不出谎言来，他们是没有瑕疵的。』（启14:5）。但这里特别要注意的是：他们都要『作初熟的果子，归与上帝和羔羊。』
其它历代的信徒成圣和得救的工夫，必须作到死时才算最后作成，而十四万四千人由于是不尝死味的，又由于都要经过救恩之门关闭后的一段『大艰难』时期，因此他们都要在生前，在救恩的门关闭前，提前作成成圣和得救的工夫，正如主在中保工作停止时所作的宣告：『不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。』（启22:11-12）。因此在这一层意义上来说，他们确可以称为『初熟的果子』。
他们之所以被称为『初熟的果子』，也是由于他们都是活着被提升天的，他们都将最先看到并迎接基督复临，然后他们将和复活的圣徒『一同被提到云里，在空中与主相遇。』（帖前4:17）。他们也要和主永远同在，『羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。』
关于十四万四千人的活着被提升天，怀爱伦在『善恶之争』中也提到：『那从人间赎回来的十四万四千人，要与羔羊同站在钖安山上，．．。这些人是从世界上活着的人中变化升天的，要被算为「初熟的果子，归与上帝和羔羊。」「这些人是从大患难中出来的，」．．这时他们已经蒙了拯救。』（40章672页）。他们『要在「一霎时，眨眼之间」改变。上帝的声音已使他们得荣耀，现在他们要变为不朽坏的，且要与复活的圣徒一同被提到空中与他们的主相遇。』（40章669页）。
但愿我们都能时时不断地在主里儆醒预备，热心作工，得胜考验，忠心到底，争取加入十四万四千人的荣耀行列，或也像他们一样靠主得胜到底，迎见主的圣面！关于十四万四千人的更详细情况，可参看第十三题的专题介绍。 * 路光 *