第三题 天使和鬼魔的来历
鬼魔原是犯罪背叛的天使，罪恶是从魔鬼起源的！
我曾在书上看到过不少闹鬼的事，有时鬼魔在某个房子里闹事的时候，会发出奇怪可怕的响声，或使房内东西飘然移动，或使阴火忽然烧起，或频频发出敲门声，若去开了门，却不见一人。有时鬼魔也会假冒死人的灵魂，出现闹事，以致使人产生错觉，以为鬼魔是死人的灵魂变成的。其实根本不是这会事。圣经上明确告诉我们：『活着的人知道必死，死了的人毫无所知。』（传9:5-6,10.诗146:4. 104:29. 6:4-5. 30:9. 115:17. 88:10-12.赛38:18-19. 26:19）。因此所谓死人的灵魂显现，实在是鬼魔假冒的。鬼魔是极邪恶的，若不是上帝保护我们，幷保护未信主的人，鬼魔早就把世人毁灭。但我们信耶稣的人却不怕鬼魔，因耶稣已赐我们权柄，可以赶鬼。那么鬼魔究竟是怎么会有的呢？他们的情况又怎样呢？
若要知道鬼魔的来历和情况，首先要知道天使的来历和情况。因鬼魔原是一部分犯罪堕落的天使。鬼魔是邪恶的，但天使却是善良的，是蒙上帝的差遣，不断保护我们信徒，也保护世人的。可能有人要问：鬼魔原是善良的天使，但他们是怎么会犯罪，堕落，背叛上帝，而成了鬼魔的呢？我们首先要从真神上帝对天使的无限慈爱说起。
无限慈爱的圣父圣子圣灵三一真神上帝
首先要认识我们所敬奉的耶和华上帝是包括圣父圣子圣灵三位一体的无限慈爱的真神上帝。旧约圣经中提到的耶和华上帝，其中的『上帝』原文都是用的复数词，包括圣父圣子圣灵三位。耶和华是上帝的圣名，意即自有永有，无始无终的。实际上也就是创造主的意思，因为万有都是被造而有的，只有创造主才是自有永有的。但三位耶和华又被称为『独一的主』。如申命记6:4-5中说：『以色列阿，你要听，耶和华我们上帝（上帝是复数词）是独一的主（原文是独一的耶和华），你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。』特别需要注意的，此处『独一的』一词，原文为『阿卡得』ECHAD，仅用来形容一个集体单位，而不是指绝对单一的数目。正如有一本书中指出：此处『希伯来的「一」字除在群名字应用外，是从来不会发见的。ECHAD这字是用于复数单位体的，比如「一球葡萄」，或是「众人起来如一人一样」。希伯来文指点绝对单位的「一」字是YACHEED，乃用在唯一的时候，但它从来没有被应用来表明上帝位格的一致性的。』（《真理的圣经》141页，作者SIDNEY COLLETT，上海市基督福音书局出版和发行，约为二十世纪五十年代初出版）。而且这里『独一的』一字，原文中和创2:24提到的丈夫要『与妻子连合，二人成为一体』中的一字是同一个字。因此我们平时所说『三位一体上帝』（是神学的名词，不是圣经上的话），只是用来形容圣父、圣子、圣灵都是无限慈爱和公义的无所不能，无所不知，无所不在，自有永有的真神上帝，在凡事上都是同心同德，同智同能，同工同荣，分工合作，完完全全合而为一的意思（参约17:21-23.启3:21），而不是说只有一个身体。
上帝对天使的无限慈爱！撒但和恶天使的背叛和堕落！
圣经上说：『上帝就是爱！』（约一4:8）爱是上帝的本性！上帝对天上的众天使，宇宙诸世界的众生灵，和我们地球上的人类，都充满了无限的大爱！我们的上帝虽然是自有永有，无所不能，无所不知，无所不在的真上帝，但圣父上帝却爱众天使，喜欢在他们中间设立宝座，和他们永远同在。就如诗篇中所说：『耶和华在天上立定宝座；他的权柄（原文作国）统管万有。听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！』（诗103:19,20）。圣父上帝的宝座应该有多么大呢？『耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，那里是我安息的地方呢？』（赛66:1）。又说：『我岂不充满天地么？』（耶23:24）。然而上帝的宝座如果太大了，就连天使也会感到高不可盼(攀)，不能理解。因天使虽然是大有能力的，但他们的形体幷不很大，最多比人类始祖亚当和夏娃稍为高大一些。因此圣父上帝为了在天使中间设立宝座，和天使永远同在，就甘愿屈尊降卑，缩小自己的宝庭，就如在先知以西结书中一章和十章中所看到的，有四个基路伯所掌管的四个活轮的能随意升降向四面八方行动的荣耀宝座。圣子上帝基督也爱众天使，渴望和他们亲密交往，向他们彰显真神上帝对他们的无限大爱和荣美的圣德，竟甘愿屈尊降卑，取了和他们相似的形体，只是不像天使有翅膀，幷兼任天使的统帅，时常和天使长和幷众天使在一起工作。由于天使都被称为上帝的众子，基督也甘愿被称为上帝的圣子；但基督同时又是三位一体真神上帝中的一位，幷且是宇宙万有和众天使，众生灵的创造主（约1:1-3.西1:16），因此祂也时常和父上帝同坐宝座，接受众天使的敬拜。至于圣灵上帝也同样爱众天使，愿和天使亲密相交，而永远谦卑隐藏自己的形体，一直作为圣父上帝和圣子上帝的代表，甚至被称为上帝和基督的灵，而三合为一地住在众天使和我们众圣徒的心灵的殿中。想不到三位一体真神上帝对众天使的无限大爱，特别是基督的屈尊降卑，兼任天使的统帅，竟引起了一位最高权力的天使长路锡甫（意即明亮之星）的嫉妒。他想基督虽然是天使的统帅，但他也是最有权力的天使长，地位仅次于基督，为甚么基督可以和父上帝亲密交往协商，又可以和父上帝同坐宝座，接受众天使的敬拜，而自己却不能，而反要和其他天使一样向基督下拜呢。于是对基督产生了嫉妒，不满，和嫉恨，甚至后来发展到勾引三分之一天使一同背叛基督和上帝，而堕落成为魔鬼又叫撒但（启12:3-4,9）。可叹，最有权力的天使长竟因骄傲嫉妒，贪图属上帝的尊荣高位而堕落．正如圣经中所指出：『明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？……你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。』（赛14:12-15）。又说：『你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。……你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，……』（结28:14-19）。由于撒但和和跟随他的三分之一的天使的背叛和以谎言污蔑毁谤上帝，其他三分之二的忠心善良的天使，都为他们忧伤流泪，幷劝说他们重新悔改归向慈爱的上帝，结果反而遭受他们的辱骂。正如上帝也曾帮过他们，结果反遭毁谤一样。为了维护天庭的和平与安宁，上帝不得已只好先将他们赶出天庭，驱逐到我们这个荒凉无人的地球上，让他们深刻反思自己的无理背叛的思想作为。也不让他们到其他星球上扰乱宇宙诸世界的众生灵（来1:2.启12:12）。正如启示录中所说：『天上又现出异象来：有一条大红龙，……。他的尾巴拖拉着天上星辰（代表众天使）的三分之一，摔在地上。』『大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。』（启12:3-4.参启12:7-10）。主耶稣也曾告诉七十个传道人说：『我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。』（路10:18）。
全能全知的上帝知道撒但和恶天使已完全背叛堕落，已永不可能悔改，本可立即毁灭他们。但由于撒但的真面目和罪恶的可怕性质还远未能彻底暴露，众善良天使也未能完全认清撒但凶残邪恶的面貌，和罪恶的可怕祸患，因此上帝这时还不能毁灭他们。因为撒但曾不断散布谎言，污蔑毁谤上帝是专制独裁的统治者，一切都是为要尊荣自己，又用不必要的律法来辖制善良的天使。谁会赞美顺从，讨祂欢喜，谁就可得高升，谁敢提出意见，稍有不顺，谁就会遭排挤，甚至最后被毁灭。但他已下定决心，不惜牺牲自己的生命，来为广大善良的天使谋取更大的福利，争取自由民主的最高权利。若是上帝现在立即毁灭他们，其他善良的天使，就会对上帝产生恐惧的心，甚至以为撒但污蔑上帝的话也许多少有些道理。从此以后会有许多善良的天使，甚至全宇宙诸世界的众生灵，也会存着惧怕的心赞美和顺从上帝。这是无限慈爱的上帝绝对不愿看到的情形。因此上帝就让撒但和恶天使，暂时继续存留在我们这个地球上，表现他们的精神，实现他们的主张。
撒但诱惑人类始祖犯罪堕落
和上帝藉着基督救赎人类的洪恩大爱
接着三一真上帝就在地球上创造天地万物和人类（创1-2章）。一切创造的大工都是藉着基督来完成的。就如经上所说：『太初有道（有在希腊原文中是存在，而且是用的昔恒动体，意即在无限的过去，道就存在了），道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。』（约1:1-3）。另一处又说：『因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。』（西1:16-17）。我们人类始祖亚当和夏娃是按照上帝的形像所造的，在身体容貌和心灵品格上都像上帝，被称为上帝所爱的儿女，身披属天的荣光，享有永生不死的生命，而且完全圣洁无罪，充满爱上帝爱人的心。上帝在完成创造大工后，吩咐始祖说：『园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！』（创1;16-17）。但可叹始祖后来竟受到撒但魔鬼的欺骗诱惑，而违命吃了禁果，成为将亡的罪人。当始祖吃了禁果，犯罪堕落，成为必死的罪人后，全天庭众天使都充满了悲哀，尤其是天父上帝和救主耶稣更是极其忧伤，因看到人类已经犯了当死的罪，即将永远灭亡。（路19:41-44. 15:7,10）。但慈爱的上帝却不忍心毁灭人类，一心想要挽救罪人。上帝如要挽救人类，实际上只有一个办法，就是必须永远牺牲自己的独生爱子，让祂降生为人，最后在十字架上为我们的罪恶流血舍命；不但在肉身上，而更是在心灵中，遭受无限惨痛的刑罚，甚至肠断心碎，心脏破裂而死，才能为我们付清赎罪的代价。可是，这样的牺牲实在太大了，即使对上帝来说，也是极其痛苦难堪，难以决定的。虽然上帝藉着基督救赎人类的计划在圣经中被称为『永古隐藏不言的奥秘』，在创造世界之前早已订立（罗16:25.弗1:4.启13:8原文），然而当这一计划真要开始实行时，上帝的心灵也不得不经过痛苦的挣扎。但我们要感谢三一真神上帝的无限大爱，最后由于基督不断在天父面前为我们主动舍命代求，幷甘愿为我们罪人受尽各样苦难，作出一切牺牲来救赎我们将亡罪人，圣灵也用说不出的叹息为我们代求，又由于天父上帝对我们人类的无限大爱，于是救赎人类的计划便正式立定了。正如经上所说：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。至于众天使也都因此成为『服役的灵』，『奉差遣为那将要承受救恩的效力』（来1:14）。
天使的来历和情况
现在就让我们先来講一講天使的来历和的情况。关于天使的来历，圣经上已明确告诉我们，天使都是上帝所创造的，特作为上帝的使者和军兵。如诗篇上说：上帝的『众使者都要赞美祂，祂的诸军都要赞美祂，……因祂一吩咐，便都造成。』（诗18:2-5）。经上也说：『万物是藉着祂（指基督）造的，凡被造的没有一样不是藉着祂造的。』『因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。』（约1:1-3.西1:16）。
圣经上也告诉我们，天使的数目『有千千万万』。如先知但以理在异象中所见：『我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。……事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万。』使徒约翰也说：『我又看见且听见，宝座与活物幷长老的周围，有许多天使的声音，他们的数目有千千万万。』（但7:10.启5:11）。
天使中也明显存在着完美的组织。如天使中有首领，被称为『天使长』（帖前4:6），而且有多位『天使长』（但10:13,21）。至于『天使长弥迦勒』是指基督，为天使的最高统帅，（启12:7-9），曾『为摩西的尸首与魔鬼争辩』（犹9），也被称为『保佑』上帝选民的『你们的大君』（但10:13,21. 12:1），又被称为『万军之主』（雅5:4.罗9:29）。在天使的首领中还有几位被赋予特别的称号和职位。如『站在上帝面前的加百列』（路1:19），地位仅次于弥迦勒基督（但9:21-23. 10:11-13,21）。又如遮掩约柜的『基路伯』（结28:14），以及侍立在上帝宝座旁边的『撒拉弗』等等（赛6:1-3,6.启4:6-8）。天使在圣经中也被称为『天军』（尼9:6），『天上的万军』（但4:35），『万军』（代下18:18），『诸军』（英文同『万军』，诗103:21），『上帝的军兵』等等（创32:1,2），幷且被分为『队』（路2:13），分为『营』。如主耶稣对彼得说：『你想我不能求父现在为我差遣十二营多天使来么？』（太26:53）。
关于天使的形体和特性，圣经中也略有启示，如提到天使外形像人，但有翅膀。（但8:15,16. 10:10,16,18-21.启10:1,2.14:6.赛66:1-3.结1:5-8）。我们也看到以西结书一章和十章中提到的，在上帝宝座下面转动宝座活轮的四位基路伯具有特殊的形状，他们『各有四个脸面，四个翅膀』，在『翅膀之下显出有人手的样式。他们全身，连背带手和翅膀幷轮周围，都满了眼睛。』我们也看到以赛亚六章中提到的，侍立在上帝宝座两旁的撒拉弗又具有另一种特殊的形状：『各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。』看来他们也就是启示录四章中所提到的上帝宝座旁的『四个活物』，『各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛』，在一定程度上也像征了上帝无所不见的神性。至于天使的体质都是属于灵体（来1:14），大有荣耀，如烈日放光（启10:1. 18:1），飞行如闪电（结1:14），幷且永生不朽（路26:30）。主耶稣还告诉我们，天使都是不嫁不娶的（太22:30）。天使在原文中都是阳性。
关于天使的地位和能力，圣经中也有明确的启示。如提到天使的地位比人类略高。原句是这样说的：『人算甚么，你竟顾念他，世人算甚么，你竟眷顾他，你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕。』（来2:7.诗8:4-5）。又如论到天使的能力比世人更大（彼后2:11）。在圣经中被称为『大能的天使』（诗103:20），但却从未有一次被称为全能的。据统计，在新旧约圣经中用全能二字来称呼圣父和圣子，共有58次之多。同样，天使虽然比世人更有智慧，但却不是全知的。如论到救恩的奥秘，『天使也愿意详细察看这些事。』（彼前1:10-12）。还有，天使也不肯接受人的敬拜，例如当使徒约翰在异象中要跪拜那指示他的天使时，天使却说：『千万不可，我和你幷你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜上帝。』（启19:10. 22:8-9）。同时圣经上也禁止我们敬拜天使。（西2:18.出20:3）。主耶稣也引用圣经说：『当拜主你的上帝，单要事奉祂。』（太4:10）。
关于天使的使命和工作，圣经上有着详尽的启示，主要可分二方面：
第一方面是侍立在上帝宝座前，昼夜不断颂赞和敬拜上帝。这是他们最神圣、最快乐的时刻（启5:11,14.但7:10）。同时他们也随时准备奉差遣到宇宙诸天地去执行上帝永恒的旨意。正如经上所说：『耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。听从祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。』（诗103:19-20）。
第二方面是为人类服务，作为『服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。』（来1:14）。例如每一个信徒都有天使跟随，不断担任鉴察、帮助和保护工作。如主耶稣说：『你们要小心，不可轻看这小子里的一个，他们的使者在天上常见我天父的面。』（太18:10.徒12:15）。圣经上也应许我们说：『上帝要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。』（诗91:11）。甚至经上也赐下这样奇妙的应许说：『耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。』（诗34:7.王下6:16,17）。例如上帝曾『差遣使者封住狮子的口』，使狮子不伤害但以理（但6:22）；又曾差派天使拯救彼得奇妙地出监牢（徒12:1-11）。同时上帝也时常差派天使刑罚恶人。例如希律杀害雅各，囚禁彼得，幷且狂妄自大，抵挡上帝，结果『主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。』（徒12:1-23）。又如上帝曾差派一个天使一夜之间杀死了那准备毁灭耶路撒冷百姓的十八万五千个亚述军兵（王下19:35）。上帝也时常差派天使向祂的子民传达上帝的旨意和真理的信息（但9:21-23.路1:19,26-28）。也引导他们去作传道救灵的工作。例如指引腓利去埃提阿伯的太监传道（徒8:26-39）。上帝也时常为了祂子民的益处和圣工的需要，而差派天使去帮助改变地上掌权者的看法（但10:11-13. 11:1），幷也差派天使执掌地上『四方的风』等等（启7:1）。
最后，我们再进一步来看一看天使的品格，和我们人类的密切关系。主耶稣告诉我们，天使也像上帝一样深切爱世人，甚至一个罪人悔改，整个天庭的上帝使者都要为他欢喜快乐（路15:7,10）。天使也都极其谦卑，决不接受人的敬拜（启19:9-10）。天使也都是不断地为基督救赎人类的工作而尽心竭力（来1:14.路2:10-14.太24:31）。我们圣徒在主来时被提升天后，也要取代三分之一堕落天使的地位，加入天使的行列，成为天使的一部分。如主耶稣早就启示我们：『当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。』（太22:30.路20:36）。启示录中也告诉我们：在天上的圣城新耶路撒冷中，有上帝和基督的宝座，宝座周围有千千万万天使，在十二个城门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字，根基上有羔羊的十二使徒的名字。那时我们每一个得蒙救赎的上帝子民将要和天父上帝，救主基督，幷众天使永远在一起（启21:10-14）。那时，我们上帝的子民有着像主耶稣那样荣耀的身体（约一1:1-3.腓3:20-21），幷要『在他们父的国里……发出光来像太阳一样。』（太13:43）。那时我们都要『作上帝和基督的祭司，幷要与基督一同作王一千年。』（启20:6）。为要『审判世界……审判（恶）天使……』（林前6:2-3）。甚至还要和基督一同作王直到永远。正如经上所说：『在城里有上帝和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。……他们要作王，直到永永远远。』（启22:3-5）。我们也要和天使在一起，侍立在上帝宝座前，随时奉上帝的差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒的旨意（启12:12）。这对我们上帝儿女来说，真是何等荣耀无比的救恩！但愿我们『凡向祂有这指望的，就洁净自己，向祂洁净一样。』（约一3:3）
鬼魔的来历和情况
我们讲过了天使的来历和情况，再来讲鬼魔的来历和情况。鬼魔的首领名叫魔鬼，又叫撒但（意即抵挡者）。（启12:9）。原名『路锡弗Lucifer』（按原文的译音，见赛14:12.的英文圣经的译名），意思就是『明亮的星』（见赛14:12的中文圣经的译意）。本是天使长，被称为『遮掩约柜的基路伯』，地位仅次于基督。后因骄傲自大，嫉妒基督，背叛上帝，而被赶出天庭，来到地球上，堕落成为魔鬼（赛14:12-15.结28:14-17）。
魔鬼犯罪堕落，背叛上帝时，还曾勾引了他手下的三分之一的天使和他一同叛变，结果一同被赶到了地上。正如启示录的异象中所显示的：『有一条大红龙，……他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一摔在地上。』（启12:4）。这里的『大龙』代表魔鬼，『星辰』代表天使。正如后面提到他又一次被摔下来的情况时所说：『大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。』（启12:9.参伯38:7.赛14:12-15）。论到撒但第一次从天上被摔下来的情况，主耶稣曾告诉门徒说：『我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。』（路10:18）。从此一切被撒但勾引堕落的天使就成了魔鬼撒但的使者（太25::41.启12:7-9），也被称为『鬼』（太8:28），『污鬼』（路4:36），『鬼魔』『邪灵』（提前4:1.原文为多数），『鬼魔的灵』（启16:14）等等。但平常我们讲到『鬼魔』或『邪灵』时，自然也包括他们的首领魔鬼在内。
讲到这里，也许有人会提出这样一个疑问：上帝当初所造的天使既然是尽善尽美的，又为甚么后来会有一部分天使犯罪堕落，成为鬼魔呢？我们的答复是这样：上帝所造的天使虽然是尽善尽美的，但不等于天使就没有犯罪的可能。因为上帝早已将分辨善恶是非的能力和完全自由的意旨赐给了天使。天使能够选择顺从上帝而行善，也能够选择背叛上帝而作恶。这样才能使天使的心灵品格和道德观念得到真正的发展。因此魔鬼和部分天使堕落实是由于他们滥用上帝赐给他们的自由意旨和自主选择权的结果。犯罪的责任只能由他们自身承当。反过来说，如果上帝创造的天使是没有自由意志和自主选择权的，是只可能顺命、行善，而不可能违命、作恶的；那么所造的天使就立刻成了机器人，或最多像动物一样，丝毫没有心灵品格和道德的价值。就如一群蚂蚁，看起来似乎个个都能忘我劳动，但实质上那只是它们的天赋本能，而不是由于甚么高尚的思想品德所造成的行动。但上帝所造的天使却不是这样。他们可以不断完全像天父完全一样，也可以不断堕落像魔鬼堕落一样。
我们现在接下来讲一讲鬼魔所进行的种种罪恶活动。例如鼓动战争（启16:14），制造灾祸（启12:9），连选民也要『迷惑』（太24:24），作信徒『仇敌』，『遍地游行，寻找可吞吃的人』（彼5:8），试探引诱人犯罪（太4:3-11），散布假道危害人（提前4:1），施行异能奇事迷惑人（帖后2:9-12），利用假先知、假使徒、假基督，甚至亲自假冒基督，或化作光明的天使来迷惑、危害人（林后11:13-15.太24:4,5. 23-24），也要假冒圣灵的恩赐来迷惑、危害人。我们必须完全倚靠主的帮助，根据圣经的真理信仰标准来识别、抵挡他们。（约一4:1.帖后2:1-8.但7:8,20-27）。
撒但和众鬼魔，虽然这样阴险凶恶，但最后毁灭之日已为期不远。目前撒但等恶天使已经被限止在地球上，等候大日的审判。正如犹大书6节所说：『又有不守本位离开自己住处的天使，主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。』又如彼得后书二章四节所说：『就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。』这里提到的『地狱』，原文是『他他洛斯』（TARTAROSAS），为希腊神话中的一个字眼中，指一个幽暗的地方。至于新约圣经中其他十一次提到的『地狱』，原文的意思都是『欣嫩子谷』，预表硫磺火湖。所以本节经文中提到的『地狱』，应该翻译为『幽暗的地方』。接下去所说的『黑暗（的）坑中』，原文为『黑暗的链子中』。意思就是被捆锁在黑暗中，等候审判。等到不久基督复临时，撒但等恶天使还将要进一步被捆绑，拘留在『无底坑』所预表的荒凉的地球上一千年（启20:1-3.赛14:12-20）。一千年后，经受上帝白色大宝座的审判而被投入硫磺火湖中永远毁灭，焚烧成灰（启20:7-15.结28:14-19）。
人类怎样才能得蒙上帝拯救，天使护佑，抵挡撒但鬼魔？
最后我们要讲一讲人类怎样才能得蒙上帝的拯救，天使的护佑，抵挡撒但鬼魔的危害？首先我们都要真正信靠主的救恩，悔改认罪，恳求主的血赦免洗净我们一切的罪恶，恳求主的灵洁净、更新、重生我们的心灵，使我们能离罪成圣，爱上帝爱人，成为上帝所爱的儿女。从此以后我们每天早晚都要不断祷告，研读圣经，并随时每天终身不断求靠主的宝血而得蒙赦罪称义，不断求靠主的恩助和圣经真道而离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，更好尽到服务行善，传道救灵责任，并学会凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，欢然预备迎见主的圣面！
我们每一个上帝儿女身旁都有一位看不见的天使一直护佑我们（太18:10）。经上说：『天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受厂恩的人效力么？』（来1:14）。又说：『耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。』（詩34:7）
我们怎样才能抵挡魔鬼的诡计和战胜他的攻击？正如经上所教导：『你们要靠着主，依赖祂的大能大力作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。……所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，幷戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵随时多方祷告祈求，幷要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求』。（弗6:10-18）。
也正如主耶稣劝勉我们说：『总要儆醒祷告，免得入了迷惑。』（太26:41）。又说：『应当查考圣经。……给我作见证的就是这经。』（约5:39）。借着祷告和不断查考圣经，默想主的话语，就能使我们的信心更加坚固，幷能使我们不受假道的欺骗，不受邪灵的迷惑。（弗4:13-14.约一4:1.帖后2:1-8.太24:4,5,23,24）。
主的兄弟雅各劝勉我们说：『故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。』（雅4:7）。
使徒彼得也劝勉我们说：『你们要将一切忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们得享永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给祂，直到永永远远，阿们。』（彼前5:7-11）。
最后必须一提，魔鬼对未信主的世人来说虽然可怕，但主耶稣已赐给我们信徒有赶鬼的权柄。主耶稣差遣门徒出外传道时，嘱咐他们：『随走随传说，天国近了，医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。』（太10:7-8）。奉主耶稣差遣出去传道的七十个人，也曾『欢欢喜喜的回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。』（路10:17-20）。这一段应许也同样是赐给我们信徒的。主耶稣在复活后，亲口应许我们说：『信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，……』（可16:17-18）。
由此可见，赶鬼的权柄已普遍赐给每一个真实重生，不断靠主离罪成圣，而又信靠主的信徒。能否医治病残，使死人复活，还需寻求上帝旨意。但信徒为了传道工作，需要赶鬼时，就可奉主的名赶鬼。甚至刚开始信主的人，就可求靠主的恩助赶鬼。
我愿介绍一本书中的见证：在许多年前，『某日清晨，魔鬼冒充慎锡泉弟兄的祖上阴魂来和他家捣乱。起初忽会烧起火来，以后客厅中供奉鬼神的图画和玻璃门忽会倒在地上，玻璃却仍完整，毫无损坏。尤其房内阴风惨惨，直向外吹，弄得鶏叫犬吠，令人毛骨悚然。邻居纷来查问，有说怕是得罪庙里的「王爷」，有说怕是得罪了湖州城里的「大仙」。这个一句，那个一句，七言八语造成恐怖气氛。最后一位老者提出意见，远路去请一位「观仙婆」来问。「观仙婆」一来，燃点香烛，口中念念有词，随后说出一篇鬼话，道出他家详情。她原住在很远的地方，本对他家一无所知，现在竟能说得有根有据，实在有些魔道。她说：「你们曾有一位祖宗，性格刚硬，以后死了。现在他要用火烧掉你们的房屋，因为你们触犯了他。」
这样一讲，邻居马上骚动起来，因为他们的房屋和他家毗连，惟恐受到连累。众人异口同声，马上允许作一天功德，请求祖上大发慈悲，饶恕他的后代。鬼就立刻回答说：「我把这件案子报到上司那里去了，你们若肯作七七四十九天的功德，或许免去大祸。你们必须赶快办理，如有迟误，必不留情。」
从此，他家和邻舍不敢轻动烟火，谨慎万分，日夜轮流值班，惟恐烧起火来。如果真的要作四十九天的功德，势非倾家荡产不可。他的父亲性格刚强，思想精细，忽然想到只有请求真神帮助。那时福音还未传到他的家乡那里，只在四十里以外有一礼拜堂。于是他的父亲不顾家族邻舍的逼迫反对，独自跑去，请来牧师，烧毁家中所有的偶像和可憎之物，旋即全家老小跪在地上向主认罪，痛哭流泪祷告。从此全家信主，家中平安无事了。那鬼因为他家信主，立刻逃到他的一家亲戚那里捣乱，幷且鼓动他们来和他家算账，说是他家信了洋教。他的父亲乘机即向他们传扬福音，有人因而信主。不到五年就有十几位基督徒奉主名聚会了，幷且成为周围数十里一带地方的福音灯塔。』（福音故事180-181页）。（更新补充于2016,11,30和2021,1,10） * 路光 *