羔羊颂
看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！
今年按照我们农历新年的十二生肖来说是羊年，凡今年所生的孩子都属羊。我发现世俗迷信之人对羊年生孩子不感兴趣，以为羊柔弱善良，易被人欺凌。他们更喜欢在虎年，或龙年，或马年生子，所谓虎虎生威，龙马精神，……。但是天父上帝和上帝的儿女却很喜欢羊的温和善良性情。上帝的独生子耶稣就被称为『上帝的羔羊』。
上帝的羔羊具有多种身份
祂有完全的神性，也有完全的人性
我们的救主耶稣基督是具有多种身份的。祂有完全的神性，也有完全的人性。从祂原有的神性来说，祂就是『全能的上帝』。正如经上指着祂所说：『因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。」』（赛9:6.约1:1-3）。祂和父上帝原为一，正如主耶稣自己所说：『我与父原为一（意即神性相同，品格相同，意念相同）』（约10:30），而且祂和上帝本是『同等』的。正如使徒保罗所说：『祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的（新译本圣经译为：祂不坚持自己是和上帝同等的）；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。』（腓2:6）。基督也是圣父圣子圣灵三位一体真神上帝中的一位，正如主耶稣说：『所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。』（太28:19）。这里提到父、子、圣灵三位上帝的名字，但其中的『名』在原文中特意用单数。这暗示我们的三位上帝在救赎大工中是完全分工合作的，是完完全全合而为一的三位一体上帝。又如圣经上说：『起初上帝创造天地』（创1:1）。这里的『上帝』原文中既非单数，又非双数，而是用的复数式『伊罗欣』ELOHIM，暗示我们的上帝有三位。但接下去所用『创造』一词，原文中却为单数形态的动词『巴拉』BARA，这暗示我们的三位上帝在创造大工中是完全合作同工的，是完完全全合而为一的三位一体上帝。又如申命记6:4-5又进一步启示了『三位一体』上帝的奥秘，说：『以色列阿，你要听，耶和华我们上帝是独一的主，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。』这里所说『耶和华我们上帝』，耶和华是上帝的圣名，意即自有永有的（创3:13-15），其中『上帝』一词，原文也是用复数词，意即暗示有圣父圣子圣灵三位耶和华上帝。但这三位上帝却又被称为『是独一的主（原文为独一的耶和华）』。。不过需加注意的，此处『独一的』一词，原文为『阿卡得』ECHAD， 仅用来形容一个集体单位，而不是指绝对单一的数目。正如有一位作者所指出的：此处『希伯来的「一」字除在群名字应用外，是从来不会发见的。ECHAD 这字是用于复数单位体的，比如「一球葡萄」，或是「众人起来如一人一样」。希伯来文指点绝对单位的「一」字是YACHEED， 乃用在唯一的时候，但它从来没有被应用来表明神格的一致性的。』（《真理的圣经》141 页，作者SIDNEY COLLETT，上海市基督福音书局出版和发行，约为二十世纪五十年代初出版）。而且这里『独一的』一字，原文中和创2:24提到的丈夫要『与妻子连合，二人成为一体』中的一字是同一个字。
由以上所述可见，所谓三位一体上帝（是神学名词，不是圣经上的话）只是用来形容圣父、圣子、圣灵三位上帝都是自有永有，无所不能，无所不知，无所不在，在凡事上都是同心同德、同智同能、同工同荣，分工合作，完完全全合而为一的真神上帝的意思（参约10:30.约17:20-23.启3:21），而决不能被解释为只有一个身体，或说实体（essence, person），或说只有一个位格（person）。因上帝是有『本体（原文意义为实体essence, person英文圣经译为person）』的（来1:3），基督也是有『真体』的，并坐在父上帝宝座的右边（来1:1-3.约一3:2.腓3:21.太22:42-44），圣灵也和圣父圣子一样是有位格（person）的（太28:19.林前2:9-10.罗8:26-27），并作为上帝和基督的代表，住在我们心中，指引，光照，恩助我们（约14:16-17,26.约15:26.约16:7-15）。
怀爱伦也论到基督具有完全的神性说：『「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝．这道太初与上帝同在。」（约1:1-2）。这道就是上帝的独生子基督，祂与永生之父「原为一」──性质相同，品格相同，意志相同，惟有祂能参与上帝的一切谋划和旨意。「祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」「祂的根源从亘古从太初就有。」（赛9:6.弥5:2）。』（《先祖与先知》第一章第二页）。
又说：『基督是原有的，自有的上帝之子（Christ is the pre-existent, self-existent Son of God.）。』（Signs of the Times, Aug. 29, 1900）。『他是与上帝同等的，无限的，和全能的。……他是永远的，自有永有的神子。（He was equal with God, infinite and omnipotent….. He is the eternal, self-existent Son.）』（手稿Manuscript 101, 1897）。（以上见传道论615页）。
又说：『世界的救赎主和上帝原是同等的。祂的权柄也正如上帝的权柄。（The world's Redeemer was equal with God. His authority was as the authority of God.）』（评论和通讯The Review and Herald, Jan.7, 1890, p.1.── 7ABC 439.1.）
圣子上帝也是宇宙万有的创造主和统治主，并担任具体的创造工作。如经上所说：『万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。』（约1:3.西1:16）。从三位一体真神上帝在创造和救赎大工中的分工合作来说，基督创造天使后，为了能和天使亲密来往，向天使彰显天父上帝的无限大爱和荣美圣德，就屈尊降卑，取了和天使相近的形体，兼任天使的统帅和天使长。启示录12:7-13提到的天使的统帅米迦勒就是指基督说的，他也被称为『大君中的一位米迦勒』『你们的大君米迦勒』『保佑你本国之民的天使长（原文是大君）米迦勒』和『天使长米迦勒』（但10:13,21. 12:1.犹9节）。由于天使被称为『上帝的众子』（伯38:1,4,7），基督也因此被称为圣子上帝，或说上帝的儿子。以后为救赎我们将亡罪人，又进一步屈尊降卑，降生为人，被称为『上帝的独生子』（约3:16）。主耶稣从死里后活后，又被上帝比喻为再一次生养了祂。正如使徒保罗对此预言解释说：『上帝已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：「你是我的儿子，我今日生你。」』（徒13:33）。因为在上帝眼中看来，过去的独生爱子已经为我们舍命赎罪而死去了，现在主耶稣从死里复活，好像是再次生养一样。其实圣父、圣子、圣灵都是自有永有的耶和华上帝，但在开始创造天使和众生灵之前，三位一体上帝就早已作了这样美好的分工合作，正如经上所说：『爱子是那不能看见之上帝的像（要让基督具有和天使相近的形体，兼任天使的统帅，后又降生为人，成为人类的救主，为要向天使和人类彰显上帝的无限大爱和荣美圣德。正如经上所说，从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。又说人看见和认识了他，就等于看见和认识了父。见约1:18.约14:7-10。因此来1:3也说爱子是上帝本体的真相），是首生的（在分工合作的计划中首先被预定为上帝的爱子），在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的（为要让他成为天使，人类和宇宙万有的创造主和统治主）。』（西1:15-16）。
由以上所说可见，正是由于天父上帝对我们的无限大爱，主耶稣为我们所作的无限牺牲，为了拯救我们将亡的罪人，创造主基督竟然道成肉身，降生为人，舍命救赎我们每一个信而悔改的罪人。基督是我们人类的『救赎主』，又是我们的『好牧人』；祂是我们的『大祭司』，又是除去我们罪孽的『上帝的羔羊』。并且祂羔羊的身份要保存到永远（启22:3），作为祂对我们无限大爱，牺牲，和救恩的永远的纪念！我们今天要进一步认识祂身为上帝羔羊的无限重大意义。
看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！
当主耶稣三十岁出来开始传道时，施洗的约翰指着祂说：『看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！』（约1:29）。除去世人罪孽的，包含二方面重大意义：第一是赦免我们的罪，第二是使我们离罪成圣。
上帝的羔羊能赦免我们一切的罪
上帝的羔羊首先能赦免我们每一个人的一切罪恶。因上帝的羔羊是为我们世上每一个人的罪恶而流血舍命的。启13:8说：『凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。』按原文和英文应译为：『凡住在地上、名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。』此处经文中称上帝的羔羊为『创世以来被杀的羔羊』，就是要告诉我们：上帝的羔羊是被我们创世以来每一个罪人的罪恶所杀害的。因此上帝从亚当夏娃和和众先祖开始，就设立了献祭的制度，他们每一个人都必须为自己的罪，献上羔羊为赎罪祭。亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔以色列人在摩西时代，也都进一步得蒙启示，建立了更完美的献祭制度。祭司每天早晚都要献羔羊为燔祭，预表全国百姓每天不断信靠上帝羔羊的赎罪大功。此外以色列百姓常献羔羊为自己的赎罪祭，先按手在羊的头上，承认自己所犯的罪恶，然后亲手宰杀羔羊，为自己赎罪。
我国古代也有相似的献祭制度，是从洪水时代挪亚传给闪，含，雅弗三个儿子的，我们中国是属于闪（即神农的切音）的子孙后裔的。根据最早经书记载，古时敬拜上帝时献祭，必须献牛羊为祭，为自己赎罪，带来平安吉祥。这从古代象形文字演变至今的文字中还可看得出来。例如中文的『船』字，左边是一个方舟，右边是八口，是记述挪亚一家八口住在方舟中，安渡洪水的的灾难。例如牺牲的『牺』字，左边是一个牛，上面是一个羊，下面是杀牛羊的刀戈。牺牲的『牲』字左边也是牛，右边是生命的生字。又如安祥的『祥』字，左边是神字旁，代表祭示上帝，右边是羊字，意即献羊为祭，带来安祥。中文中凡有羊字头的都是很好的意思，例如公义的『义』字，上面是羔羊，下面是我，意即披带羔羊就是义。美丽的『美』字，上面是羊，下面是大，意即尊羔羊为大，才是真美。
再进一步来体会，从表面上看来，上帝的羔羊基督是被犹太公会的大祭司，议员和罗马兵丁钉死的，实际上是被我们每个人的罪恶所杀死的。因为主若不是为了拯救我们将亡罪人，祂根本不会降生为人，即使降生为人，也无人能伤害祂。而且他在十字架上的死亡也不会这么快。主耶稣在十字架只有短短几小时，就因背负我们的罪恶，被天父掩面离弃，心中极度忧伤，最后大声惨呼：『我的上帝，我的上帝，为甚么离弃我？』结果心脏破裂而死（约19:34.诗22:14）！因此主耶稣实际上是被我们每一个人的罪恶所杀死的！祂已为我们全人类的罪恶受尽了被天父离弃的无限惨痛刑罚，为我们付清了赎罪的代价！因此上帝的羔羊能赦免我们每一个人的罪！
上帝的羔羊能使我们完全离罪成圣
上帝的羔羊不但能赦免我们一切的罪，而且也能使我们离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人。因上帝的羔羊基督不但为我们的罪被杀而死，而且死后第三天又复活了，四十天之久向门徒显现，以后又当门徒的面被提升天，如今仍一直在上帝宝座前大有能力地恩助我们。正如启示录中所说：『我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民（原文是成为国王），作祭司归于上帝，在地上（也就是指在新天新地的圣城耶路撒冷中）执掌王权。我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！四活物就说：「阿们！」众长老也俯伏敬拜。』（启5:6-14）。
上面经文中约翰看到的『羔羊』，『像是被杀过的』，表明『上帝的羔羊』此时正是在上帝面前， 不断以祂的宝血为我们赎罪和代求，为要使我们信而悔改之人能因祂的牺牲，在天父面前得蒙悦纳。羔羊『像是被杀过的』，也表明此时羔羊身上留有被杀过的伤痕。照样，预言之灵启示我们，在将来永恒的岁月里，我们荣耀的王基督还将要永远保留祂所自取的人性，并祂在十字架上为我们的罪所受到的伤痕，以作为祂舍命救赎我们的无限大爱的纪念，并也藉此保证祂对我们的洪恩大爱永不变更（约3:16. 17:24.哈3:4.亚13:6）。先知在异象中看到：『祂的辉煌如同日光，从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力。』（哈3:4.善恶之争42章34段）
这羔羊头上『有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。』『角』是权柄和能力的象征（申33:17.民24:17.诗89:17,24.结34:20,21.亚:18-21）。『眼』是智慧和知识的象征。（但7:8.启2:18,23.亚4:10）。七是完全的数目，象征完全的意思。因此『七角』是象征上帝的羔羊有完全的能力和权柄，是无所不能，无所不在的。『七眼』象征羔羊有完全的智慧和知识，是无所不见，无所不知的。经文中又说：『有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。』上帝的七灵也就是指圣灵，圣灵只有一位，所谓七灵是象征圣灵是完全的灵，是无所不能，无所不知，无所不在的。正如启示录中也以上帝宝座前一座灯台上的七盏火灯代表圣灵，说：『又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是上帝的七灵。』（启4:5.参看亚4:2）。圣灵也被称为上帝的灵，又被称为基督的灵，而三合为一，并在分工合作中要作为上帝和基督的代表，奉差遣往普天下去，而且上帝和基督也喜欢借着圣灵住在我们心中。
羔羊从坐宝座的天父上帝右手里拿了七印封住的书卷，并能揭开七印，展示七书卷的内容，说明基督和撒但长期的善恶大斗争必要获得最后完全的胜利！基督舍命救赎上帝子民的大工必要完全成功！撒但和他的全军必要完全败亡！
启示录十七章中也进一步提到：撒但最后要借着大淫妇和她所骑的七头十角兽，和羔羊争战，和圣徒争战，然而羔羊和圣徒必胜过他们。正如基督在启示录中所宣告的：『他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」（启17:15）。另一处又说：『弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。』（启12:11）。
我们真是要时时，天天，终身不断地感谢，信靠，忠心跟从和效法上帝的羔羊──我们的救主耶稣基督！祂的血能不断洗净我们心灵意念，言语行为中的一切罪愆过犯！祂的灵能不断使我们离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人；能不断使我们更好尽到服务，行善，传道救灵的责任；能不断使我们凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验和试炼！祂的道能不断喂养我们的属灵生命，洁净我们的心灵，圣化我们的品格；能使我们不断靠主恩助，效法主的榜样，『就变成祂的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（林后3:18）。
让我们不断为基督复临作好准备！
让我们不断为基督复临作好准备！主耶稣很快就要再来接我们回天家了（约14:1-3）！上帝的羔羊对于每一个愿意信而悔改的罪人，虽然是无限慈爱，柔和恩怜，谦卑服事，舍命救赎，『祂愿意万人得救，明白真道。』『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』；然而对一切至终不肯悔改，犯罪作恶，危害他人，迫害圣徒的人，最后却要发出大而可畏的『羔羊的忿怒』。正如启示录中所说：『天就挪移，好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」』（启6:14-17）。
但主耶稣再来的日子，对一切不断在主里作好准备的上帝子民来说，却是极其激动人心的大喜的日子！上帝的羔羊要坐在父上帝宝座的右边，带领千千万万天使，大有能力，大有荣耀地驾云降临，来迎接我们回天父的家，也就是天上的圣城新耶路撒冷！正如主耶稣自己所说：『那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。』（太24:30-31）。也正如使徒保罗告诉我们说：『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。』（帖前4:16-17）。主耶稣再来时，要『将我们这卑溅的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。』（腓3:21）。那时我们的身体『要发出光来，像太阳一样。』（太13:43）。接着要将我们接到天上的圣城新耶路撒冷中去，城中有上帝和羔羊的宝座，宝座四围有千千万万天使，我们将来要和天父上帝，救主耶稣，并众天使永远在一起。我们要成为天使的一部分，取代三分之一堕落、背叛、被毁灭的天使的地位（太22:30.路20:34-36）。我们甚至还要在上帝和基督宝座前作祭司和君王。正如经上所说：『这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。在头一次复活有分的有福了，圣洁了。第二次的死（指火湖的毁灭）在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。』（启20:5-6）。上帝子民不但要和基督一同作王一千年，审判世界恶人和恶天使的案件（林后前6:2-3），而且他们还要作王，直到永远。正如经上所说：『在城里有上帝和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远！』（启22:3-5）。
真是何等奇妙，不可思议的无限洪恩大爱！让我们时时不断，天天不断，永远不断地感谢，颂赞，敬爱，信靠，遵从，跟随，效法上帝的羔羊──我们的救主耶稣基督，使我们能不断在主里变成祂的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的！
但愿我们每一位慕道友和弟兄姐妹，都要真正的不断的遵从主耶稣的劝告：『日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音！』（可1:15）。所谓“当悔改”也就是要悔改我们心灵意念，言语行为上一切违背上帝道德律法（包括十条诫命和爱上帝爱人的二大总纲）的罪（太5:17-22,27-30.太22:37-40）。因经上说：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”（约一3:4）。所谓“信福音”也就是要信靠主耶稣的救恩，只有主的救恩能将“悔改的心和赦罪的恩”赐给我们（徒5:31）。只有主的宝血能洗净我们一切违背律法的罪（也即使我们因信称义），只有主的恩助能使我们遵守律法而离罪成圣，爱上帝爱人（也即使我们因信成义）。但愿我们每个人都能不断信靠主的救恩，悔改自己一切的罪，不断因信称义，不断靠主成圣，爱上帝爱人，作上帝所爱的儿女；不断在主里尽到服务行善，传道救灵的责任，凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，直到主来的日子！
使徒约翰也劝勉我们说：『你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。』（约一3:1-3）
使徒彼得也劝告我们说：『亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤（不断祷告祈求和默想遵行主的道），使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。』（彼后3:14）。
经上也教导我们说：『你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。』（犹1:20-21节）。『你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。』（林前15:58）。
我们也要不断准备和恳求圣灵晚雨的浇灌（徒2:16-21.珥2:28-32），才能迅速完成最后的服务行善，传道救灵大工，得胜一切考验，欢然迎见基督的荣临！（路光写于2015,2,17）