在基督里长大成人
主耶稣曾说：『人若不重生，就不能见上帝的国。』而一个人之所以能重生，是由于他来到主的面前，信而悔改，求告主名，主的宝血洗净了他一切的罪，主的灵洁净、更新了他的心灵，而赐给他一个属灵的新生命，从而名符其实地成为上帝的儿女。
灵命成长的必须
但是，一个刚重生的人所得到的属灵生命还是幼小的像婴孩一般的生命，还需要在基督里不断健康成长，以致能长大成人，满有基督长成的身量。正如使徒彼得所劝告的，说：『要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。』（彼前2:2）。又如使徒保罗所教导的，说：『直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的手法，被一切异教之风摇动。』（弗4:13,14）。
由此可见，一个人的属灵生命如果一直幼小长不大，是存在着危险的。并且属灵生命也像我们身体一样，是有病残、死亡的危险的。主在葡萄树和枝子的比喻中也说明了这一点。主说：『我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。』又说：『凡属我不结果子的枝子，他（上帝）就剪去。』（约15:5-6,2）。
再说，一个幼小病弱的生命，也是没有能力为主作工的。只有不断健康成长，长大成人，甚至满有基督长成的身量，才能被主所重用。
灵命成长的方法
那么，我们怎样才能使自己幼小的属灵生命健康成长，以致于长大成人，满有基督长成的身量呢？有几件事是必须天天不断努力去作的：
第一件事是祷告：
基督徒每天早晚两次，或早中晚三次的定时祷告，是无论在任何忙碌的情况下都绝对不可忽略停止的。这种个人的祷告，如同属灵生命的呼吸一样重要。如果一个人忽略缺少了这种祷告，属灵生命就会立刻感到烦闷不安，如果一直停止了这种祷告，属灵生命就要窒息。这种个人的祷告也是我们和上帝之间不断交通来往的方法，藉此使我们可以源源不断地从主那里领受恩典、能力和亮光，使我们的灵命可以日益长大，品格可以不断完全。
先知但以理就曾在这方面为我们留下了极其光辉的榜样。他当时虽然在敌人的谋害，大利乌王的禁令下，但他却抱定殉道者的心志，『一日三次双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。』结果虽然被扔入狮子坑中，但却蒙上帝神奇的救护，连狮子也不敢伤害但以理。正因为但以理是这样地重视祷告的生活，以致他才能有『美好的灵性』和成圣的品格。
灵感的诗人大卫也为我们留下了一日三次定时祷告的榜样。当敌人迫害、追杀他的时候，他一心依靠上帝说：『我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，他也必听我的声音。』（诗55:17）。
主耶稣在世时，也极其重视定时祷告的生活。根据福音书不多的记载可知，他经常天没有亮就起身，到旷野或其它安静的地方去祷告。在一天工作结束后，他也常到山上或其它僻静处所去祷告，直到深夜。每逢有重大事情时，他更是通宵达旦的整夜祷告。
关于信徒个人祷告方面，除了每天早中晚二、三次的定时祷告外，随时随地不断的祷告，也是每一个想要过得胜生活的信徒所必须学会的。正如使徒保罗劝勉我们说：『靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求。』（弗6:18,19）。另一处又说：『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖前5:16,18）。
例如以诺就是藉着随时随地不住的祷告，而与上帝不断地同行三百年之久。经上说：『以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年。．．以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。』（创5:22-24）。
主耶稣在世时，他的心灵更是时时不断向上帝敞开着，时时不断和上帝保持着最亲密的相交。以致主所说的每一句话，所作的每一件事，都是出于天父的指引，并靠着天父的恩助。主耶稣曾对犹太人说：『你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。』（约8:28）。主耶稣也曾对门徒说：『我在父里面，父在我里面。．．我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父，作他自己的事。』（约14:10）。
主所重用的使女怀爱伦提醒我们：『许多人在诱惑之中孤身受敌，是因为他们没有把上帝时时放在面前。何时我们让那与上帝之间的交通隔断，那么防御罪恶的战线也就失去了。你们的一切好意善念，都不足以使你们抵挡罪恶。你们须作祷告的男女，你们祈求的声音，不可以微弱，偶然，时断时辍；却要诚恳、坚决、有恒。做祷告不一定要每次跪下的。你们独在的时候，走路的时候，或日常工作忙碌的时候，都要养成与救主谈话的习惯。你们心里，要时时向上帝静默的呼求，求上帝扶助你们，光照你们，添你们力量，给你们智慧。你们的每一口气，都要成为祈祷的呼吸。』（服务真诠第43章481页）。
第二件事是研读圣经，默想主的话：
圣经上告诉我们，主的话是我们属灵生命的饮食。我们肉身的生命是靠食物来维持和生长，我们属灵的生命却是靠主的话来维持并生长的。如主耶稣曾说：『人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。』（太4:4）。先知耶利米也说：『耶和华万军之上帝阿，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。』（耶15:16）。义人约伯又说：『我看重他口中的言语，过于我需要的饮食。』（伯23:12）。
因为饮食只能维持人肉体的生命，而主的言语却能维持人属灵的生命，直到永生。而且主的话还能使人的属灵生命得到丰富的营养，以致能健康发育，长大成人，满有基督长成的身量。我们知道一个人在青少年时期中，如果缺乏营养，就会发育不良，甚至影响终身。我们在灵性上如果缺乏主的话语和真理的亮光，也会影响我们灵性的发育和成长。因此我们务必多多研究圣经和默想主的话。
此外，圣经真理也是我们脚前的灯和路上的光，又是我们信仰的根据和标准。我们必须在圣灵的指引、光照下，通过深入查考、研究圣经，才能使『我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子』，以致于在信仰上『得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。』（弗4:13-14）。
第三件事是不断在主里追求离罪成圣，圣而又圣：
我们以前已经讲过，属灵生命是喜爱圣洁、恨恶罪恶的。罪也是属灵生命的毒瘤。一个人若有任何一点罪不肯悔改，这一点罪就必日益辖制捆绑他，直至使他的属灵生命死亡。凡是已经重生的信徒必会有这样的经验，当他的心灵意念，或言语行为上有任何一点罪时，就必会立刻受到圣灵的责备而心中痛苦不安。这时他若立即到主面前悔改认罪，
不但求主饶恕，而更求主洁除，就必立即得到主的赦免，而心中重得平安。但假若他迟延着不悔改，就必会使圣灵进一步担忧。当圣灵为他担忧时，他的心中也必感到不平安。但如果他仍继续硬心不肯悔改，使心中不平安的感觉渐渐淡忘，以致完全消失，那么，他实际上已经是消灭了圣灵的感动。如果他不断消灭圣灵的感动，就必会使自己的心灵变得日益刚硬，甚至刚硬到不可能再受圣灵感动而悔改的地步，那么他实际上已经犯了亵渎圣灵的罪，而注定永远灭亡了。因此圣经上再
三劝告我们说：『不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记。』（弗4:30）。『不要消灭圣灵的感动。』（帖前5:19）。因不断消灭圣灵感动，就可能在不知不觉中已经犯了『亵渎圣灵』的罪，而永远不可能再悔改，以致『今世来世总不得赦免。』（太12:31,32）。
而从积极方面来说，如果我们能不断信而悔改，求告主名；不断求靠主的宝血洗去我们一切罪愆过犯（也即不断因信称义），不断求靠主的圣灵大能离罪成圣，圣而又圣
（也即不断因信成义）；我们的属灵生命也就日益长大成人，以致满有基督长成的身量。这样我们
不但不会被罪迷惑，心里刚硬，离弃真道，弃绝上帝了（来3:12-14.
6:4-8），而且更能使自己所蒙的恩召和拣选坚定不移，并多结果子，荣耀上帝了。
正如经上所说：『因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。（原文是又要加上圣爱）。你们若充充足足有这几样，就必使你们在认识我们主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。．．所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样必叫你们丰丰富富的得以进入我们救主耶稣基督永远的国。』（彼后1:4-11）。
第四件事是不断在主里尽到服务行善、传道救灵的责任：
当我们真正得蒙天父上帝和救主耶稣洪恩大爱的拯救时，我们也必切望别人像我们一样蒙恩得救。再说传道救人也是我们的责任。我们假若不肯尽到服务行善、传道
救灵的责任，从更高的含意上来说，我们也等于见死不救，犯了杀人的罪。（结3;17-21.林前9:16-17）。
传道救人也更是我们的福分。主耶稣曾说：『施比受更为有福。』（徒20:35）。这不但是指经济物质的施舍方面说的，而也是指传道救灵工作方面说的。的确，我们帮助别人，自己也必得到更大的帮助；我们拯救别人，自己也必得到更大的拯救。我们若能在主里不断尽到服务行善、传道救灵的责任，我们自己的信心、爱心和热心也必不断增多，我们的属灵生命也必不断强健而长大成人。反过来说，如果我们不肯在主里尽到服务行善、传道救灵的责任，我们自己的信心、爱心和热心也必渐渐衰退，我们的属灵生命也必渐渐衰萎、病弱，直到死亡。（参：约15:2,6）。
过去有人说过这样一句话：『生命在于运动。』这固然是指肉体的生命说的，但也同样适用于属灵的生命。我们都知道，一个人如果经常运动或劳动，他的身体就必不断强健。如果整天躺着不动，就必不断衰退、病弱，直到死亡。我曾认识一个病人，由于股骨骨折，一条腿绑了石膏，卧床休息了三个月。等到三个月后去医院检查时，不但绑石膏的腿不能站立，而连另外一条好腿也毫无力气，站立不住。可见那条好腿衰退得这样快。如继续长期躺着不动，甚至连好腿也会变成残废。
我们属灵生命的情况也是这样，如果我们不愿为主尽到服务、行善、传道救灵的责任，我们的属灵生命也会衰退、病弱，直到死亡。反之，如果我们希望自己的属灵生命能日益强健，并长大成人，甚至满有基督长成的身量，我们也要多多效法基督克己服务，舍己救人的榜样。
第五件事是凡事感恩，靠主常乐：
基督徒的人生应当是不断凡事感恩，靠主常乐的人生，不但在平安、顺利、蒙福时是这样，而在动汤、挫折、磨难时也是这样。因为我们深信上帝对我们怀有无限的慈爱、权能和智慧，他能使『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』如果我们能学会这种凡事感恩，靠主常乐的信心功课，就将使我们的人生变得格外光明，并使我们的灵性永远立于不败之地。
使徒保罗勉励我们说：『凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。』（弗5:20）。另一处又说：『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖前5:16-18）。
这里提到『要凡事谢恩。』『凡事』的原文是指每一件事，无论平安或危险，顺利或挫逆，健康或患病，蒙福或磨难，试炼或管教，．．都包括在内。我们在这一切事情临到我们时，都要感恩。只有犯罪的本身除外。
这里还提到：『要常常喜乐。』保罗在另一处也劝勉我们说：『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓4:4-7）。
保罗劝勉我们『要常常喜乐』。不是有时喜乐，有时不喜乐；也不是在平安、顺利、蒙福时喜乐，在困难、挫折、磨炼时就不喜乐，而是『要常常喜乐』，不断喜乐。甚至落在百般试炼中，或是遭受逼迫也都要靠主喜乐。
主的兄弟雅各劝勉我们说：『我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备毫无缺欠。』（雅1:2-4）
主耶稣在八福中也说到：『为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。』（太5:10-12）
还有，即使信徒在管教中，也要通过悔改、认罪、离罪成圣而转忧为乐。因为主说：『凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。』（启3:19）。主在八福中又说：『哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。』（太5:4）。大卫在深切痛悔的祷告中也恳求说：『上帝阿．．求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。．．求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。』（诗51:1-2.10-13）。
那么我们怎样才能作到凡事感恩，靠主常乐呢？
一，要不断对付罪，追求成圣。因罪能破坏我们心灵中的平安。因此如果我们心灵意念、言语行为上一有了罪，就当立即认罪悔改，求主赦免。更要靠主力求成圣，讨主喜悦，常在主的爱中。这样我们的心灵中就必得享主的更大安息和喜乐。（约15:9-11.太11:29）。
二，要不断信靠上帝。要因信感恩，因信赞美，因信喜乐。（诗42:5）。『要靠主常常喜乐。』（腓4:4）。有时候信徒在遇到困难、病痛、试炼时，心灵中所以充满了忧虑、烦恼或胆怯，就是因为失去了信靠的心。（可4:40.
约14:1）。主说：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。又说：『你若信，就必看见上帝的荣耀。』（约11:40）。
使徒彼得也说：『却因信他，就有说不出来满有荣光的大喜乐。』（彼前1:8）。
那么怎样具体信靠呢？经上说：『应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓4:6-7）。
三，也要不断顺服上帝。经上说：『你们要靠主常常喜乐。』『靠主』按原文和英文的意思是『在主里』。『在主里』包含两方面的意思：一是信靠主，二是顺服主。我们之所以能在主里，不但是因着信靠，而也是因着顺服。只有信而顺服，才能得到主的平安喜乐。
我们不但在顺利、蒙福、快乐时要顺服主，而在遇到困难、病痛、试炼时也要顺服主。而且我们的顺服，不应当是愁眉苦脸的，而应当是欢喜快乐的；不应当是消极的，而应当是积极的。我们要在顺服中努力学好功课，克服困难，作好见证，荣主益人，就必能提早结束考验，进入更荣美的境地。
使徒保罗就在这方面为我们留下了极荣美的榜样。他当时虽被罗马政府囚禁中，却仍然靠主大大欢乐，并还在捆锁中写出了一封充满喜乐的监狱书信：腓立比书。
他在此封书信中，一开始就满溢着喜乐的心情，为弟兄姐妹感恩说：『我每逢想念你们，就感谢我的上帝，每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。』
接着，保罗又满怀欢喜感恩的心，以属灵的眼光分析自己的遭遇说：『弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。．．为此我就欢喜，并且还要欢喜。．．』
后面保罗又一再勉励弟兄们说：『弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。』又说：『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。．．』
我们看到，保罗自己虽在监禁中，不但不忧愁，反倒充满喜乐。不但自己靠主喜乐，而也要弟兄们和他一同喜乐。他在捆锁中一心所思念的，不是自己的利害，而仍是传道救灵圣工的推进。这真使我们看到，一个在基督里日益长大，满有基督长成的身量的人，所必有的表现。
但愿我们每一个上帝的儿女，也都要效法使徒保罗的榜样，不断追求在基督里长大成人，不断祷告读经默想，不断靠主离罪成圣，不断热心为主作工，并且在任何情况下都能凡事感恩，靠主常乐，以致使我们的属灵生命也能像保罗一样，满有基督长成的身量。这样我们在世为人，就能多结果子，荣神益人，战胜一切考验，迎见主的复临！（转录自路光所着『圣道专题研究』第二部分第四题） * 路光 *