许多年前，我在灵修时默想到主的一句话：『所以你们要完全，像你们的天父完全一样。』我当时大受感动，直到今天我只要一想到这句话，就仍能感受到其中激动人心的力量。
我当时第一个感觉是：主对我们的要求是多么高阿，竟然要求我们这些软弱有罪的人要完全，甚至像无限慈爱、公义、圣洁的天父上帝完全一样。但接着我忽然感悟到，主对我们要求这么高，岂不正是说明主对我们的爱心是极其深切么？正因为主无限地疼爱我们，宝贵我们，看重我们，祂不但在今生要严格造就我们，在祂传道救灵的大工中重用我们，而且将来还要把我们接到天上去，和祂同坐宝座，同掌王权，同享荣耀，并还要使我们在上帝宝坐前作祭司，昼夜事奉祂，又能和众天使一样随时奉差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒的旨意；正因为主对我们存有这样无限崇高的期望和美意，所以主不能不对我们提出极高、极严格的要求。因此主对我们的要求越高，也正说明主对我们的爱越深。而反过来说，主对我们的爱越深，也必对我们的要求越高。
当我的心灵一感悟到这一点时，我便满心受感，大受激励。我似乎从此之后，巴不得主对我们的要求越高越好，因主对我们要求越高，也正表明祂对我们的爱越深。现在我愿和大家一同深入默想一下主对我们所说的这一句勉励的话：『所以你们要完全，像你们的天父完全一样。』（太5:48）。可以分四段来体会：
第一段，甚么叫作完全，像天父完全一样？
所谓完全，像天父完全一样，也就是要我们像天父一样，有完全的爱心、公义和圣洁，也就是要我们和上帝的性情有份。正如经上所说：上帝『已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。』（彼后1:4）。主耶稣也已明确教导我们说：『你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢，就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢，就是外邦人不也是这样行么？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。』（太5:43-48）。
所谓完全，像天父完全一样，也就是要我们效法基督，『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』因主耶稣基督『是上帝本体的真像』（来1:3）。 只有祂能将天父的本性完全彰显出来。正如经上所说：『从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。』（约1:18）。主耶稣也曾对门徒说：『你们若认识我，也就认识我的父。从今以后你们认识祂，并且已经看见祂。』又说：『人看见了我，就是看见了父。……我在父里面，父在我里面。……我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。』（约14:7-10）。所以我们若要完全像天父完全一样，就必须不断默想、效法主耶稣基督。
所谓完全，像天父完全一样，也就是要我们守全上帝的律法，因上帝的律法本是上帝慈爱、公义、圣洁本性的反映。上帝的律法包括十条诫命及其爱上帝爱人的两大总纲。两大总纲的具体内容，是要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，并爱人如己。十条诫命的字句和精意，是要我们在思想、言语、行为上完全离罪成圣，圣而又圣，并不断存着爱上帝和爱人的心，尽到服务、行善和传道救灵的责任。
所谓完全，像天父完全一样，也就是要我们在心灵意念、言语、行为上，都完全没有过失。圣经上劝勉我们说：『你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。』，而且人『心怎样思量，他为人就是怎样。』（箴4:23.23:7 ）。经上也说：『若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。』（雅3:2 ）。又说：『行事完全的，为祂（上帝）所喜悦。』（箴11:20 ）。
所谓完全，像天父完全一样，也就是要我们不论在个人的品格，或家庭的生活，或社会的服务，或为主的圣工上，都要努力追求完美无瑕。正如上帝在凡事上留给我们的榜样。摩西也称颂上帝说：『祂的作为完全。』（申32:4. 创1:31）。现在讲：
第二段，我们是不是一定要追求完全，像天父完全一样？
是的，至少有四个理由：
（一）如果一个人想要进入永生，就必须信靠主的救恩，悔改自己的罪，开始追求做完全的人。如主耶稣在世时，『宣传上帝的福音说：日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。』（可1:14-15）。
这里所说的『当悔改』，也就是要我们悔改一切违背上帝律法的罪。因经上说：『凡犯罪的，就是违背律法，违背律法，就是罪。』（约壹3:4）。 因此这里所说的悔改，实际上也就是要我们守全上帝的律法，做一个完全的人。正如有一次主耶稣向一个犹太少年官所指出的：『你若要进入永生，就当遵守诫命。』。这里所说『遵守诫命』，不单是指遵守诫命的条文和字句，而也包括遵守诫命的总纲和精意，做一个『完全的人』。正如主和少年官对话中所说明的。（太19:17-26. 路10:25-28）。
怎样能做到这一步呢？必需『信福音』，也就是信靠主的救恩，因只有主的宝血能洗净我们一切违背律法的罪，只有主的恩助能使我们守全律法而成为完全的人。
（二）如果我们想要作成『得救的工夫』，『持定永生』，就必须不断追求完全，像天父完全一样。圣经上告诉我们『撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』。他不但要吞吃不信的人，而也要吞吃我们这些已经信而悔改，进入主永生救恩的人。因此经上劝勉我们说：『你要为真道打那美好的仗，持定永生。』（提前6:12）。
所谓为真道打那美好的仗，也就是要我们信守真道，和撒但争战，和世俗争战，和罪恶争战，和自我争战，而这一切争战的目的，也就是要使我们成为一个完全的人，荣耀上帝，造福人类。
使徒保罗还劝告我们说：『就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。』（腓2:12）。所谓恐惧战兢的意思，不是怕上帝丢弃我们，而是怕我们被罪迷惑，心里刚硬，离弃上帝（来3:12-14）。所谓作成得救工夫的意思，也就是要我们靠主恩助，追求灵命长大，品格完全，为要防止我们被罪迷惑，心里刚硬，离弃上帝，使我们因信所得到的救恩，不至于再失去。
（三）如果我们想要在今生作一个大蒙赐福，大蒙眷爱，大蒙重用的人，也必须追求完全，像天父完全一样。如上帝向亚伯拉罕显现时曾说：『我是全能的上帝，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多，……你要作多国的父。』（创17:1-4）。
我们也看到圣经中大蒙上帝赐福、眷爱、和重用的众先祖、众先知、众使徒也都是在心灵品格上追求完全像天父完全一样的人。如挪亚被上帝称为『是个义人，在当时的世代是个完全人。』摩西被上帝称为『在我全家尽忠的，我要与他面对面说话。』。但以理也一连三次被加百列称为『大蒙眷爱的』。他们的一生是多么地荣耀上帝。
（四）我们如果希望将来在上帝的国里蒙大爱、得大赏、被重用、也必须追求完全，像天父完全一样。将来每一个得永生、进天国的上帝儿女，谁最像天父，谁在上帝国里也最能被天父重用（腓3:12-15 ）。现在讲：
第三段，我们能不能达到完全，像天父完全一样？
在这方面我们首先要看主的应许和主的大能，却不要看自己和别人的软弱。关于主的应许方面我们首先要认识，主的每一个命令本身就是一个应许。因为主绝不会命令我们去做一件我们不可能做到的事。主既吩咐我们『所以你们要完全，像你们的天父完全一样』，主也必保证要帮助我们达到这一个地步。就如古时上帝吩咐亚伯拉罕做完全人时，就曾以祂的全能作为保证，说：『我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。』
再说，主在山边宝训中也已明确应许我们说：『饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。』（太5:6）。
此外，圣经上也已赐下宝贵的勉励和应许说：『愿赐平安的上帝亲自便你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。』（帖前5:23-24）。
再从主的大能来看，主早已启示我们，在这一类事上，『在人这是不能的，在上帝凡事都能。』（太19:26 ）。但主却又奇妙地应许我们说：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。又说：『你们若有信心，不疑惑，……就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。』『并且你们没有一件不能作的事了。』（太21:21.17:20）。 『所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）
由此可见，主劝勉我们要追求完全，像天父完全一样，即使难如登天，只要我们能凭着信心祈求，主也必要为我们成就。
上面我们已看了主的应许和大能，现在再让我们来看看主耶稣和众先祖、众先知、众使徒在世时所留下的完全的榜样。
首先让我们来看，主耶稣留给我们的最完全的榜样。祂一生中在心灵意念、言语行为上，从来没有犯过一点罪。正如经上所说：『祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。』（来4:15）。主耶稣自己在受难前也曾说过这样一句话：『以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。』（约14:30-31）。而且我们还要特别明确的，凡主所能做到的，我们在主里也能做到。正如主向我们指出的：『我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。』（约13:15）。经上也劝勉我们说：『你们当以基督耶稣的心为心。』（腓2:5）
现在再让我们来看看圣经中的众先祖、众先知、众使徒所留给我们的完全榜样。如圣经中明确论到：『挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。』（创6:9）。上帝也曾论到约伯说：『地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。』（伯1:8）。上帝也曾称赞摩西『是在我全家尽忠的。』灵感的圣经也为他作见证说：『摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。』（民12:7,3）。先知但以理也被上天三次称为『大蒙眷爱的人』。使徒保罗论到自己刚信主悔改时的经历，为我们作见证说：『我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。』『我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。』『我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。』（罗7:14,18,24-25.另参罗8:4-9）。甚至保罗在晚年时为我们作出这样荣美的见证：『我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，幷且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。』（加2:20）。他在另一处又说：『只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，死了就有益处。』（腓1:20-21）。 使徒约翰也为我们作见证说：『凡住在祂里面的就不犯罪。』（约壹3:6）。『幷且祂的诫命不是难守的。』（约壹5:3）。圣经上告诉我们，先知以利亚及上述的众先贤和『我们是一样性情的人』（雅5:17）。他们靠主恩助能做到的事，我们靠主恩助也同样能做到。
当然，信徒在今生所能达到的完全，都只是相对的完全，而且各人在主里安睡时，或在主来时所能达到的完全的程度也是有所不同的。只有上帝的完全才是绝对的完全，无限的完全 。因此我们要时时不断，天天不断，终身不断依靠主宝血的功劳和圣灵的大能，努力追求完全像天父完全一样。 也正如使徒保罗所留给我们的榜样，他在晚年时虽然在灵性品德上达到极高的境地，但仍极其谦卑地说：『这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的（小字）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。』（腓3:8-15）。现在讲：
第四段，我们怎样才能达到完全，像天父完全一样？
我们必须在三件事上不断努力追求：
第一件事情是：天天研究圣经，默想主的话。正如使徒保罗所指出的：『圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。』（提后3:16-17）。
的确，圣经能不断向我们显示作为完全人的最崇高的道德标准，并也不断提供达到这一切标准的方法。如果我们不能经常将这一切标准放在眼前，并不断靠主恩助努力追求，我们就永远不可能达到这一切标准。就连使徒保罗也谦卑地为我们以身作则地说：『这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（或作所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在甚么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。』（腓3:12-15）。 再说圣经也能帮助我们不断加深对上帝和基督的认识，从而使我们有可能达到完全，像天父完全一样。
第二件事情是：经常不断的默想基督、效法基督。因基督『是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。』（来1:3）。也『是上帝在肉身的显现。』（提前3:16）。我们只有通过基督一生的生平事迹，通过祂在世上所显示的心灵意念和言语行为，特别是通过祂在十字架上无限的舍命救赎大爱，才能对上帝获得最完美、最深切、最具体的认识。由此可见，默想基督，效法基督是何等的重要。
怀爱伦在历代愿望79页上甚至建议：『我们最好每天用一小时的时间来默念基督的生平，将祂一生的事迹，一一加以研究，用想象力把握住每一幕景象，尤其是祂的临终大事。我们这样详细的思索祂为我们所作的重大牺牲，我们对于祂的信心，就必更加坚定，爱心就必振奋起来，并能更深的为祂的精神所感化了。』。『我们在彼此交往时，就可以互相造福。如果我们是属于基督的，则我们最亲热的思想也必属于祂。我们就必喜爱谈论祂，而且我们彼此述说祂的爱时，我们的心就要被神圣的感化力所融化了。我们既看出祂品格的荣美，「就变成主的形状，荣上加荣。」』（林后3:18）。
第三件事情是：必须时时不断住在主里面，主也住在我们里面，这样我们才能活出主的生命，变成主的样式，而达到完全，像天父完全一样。正如主耶稣教导我们说：『你们要常在我里面，我也常在你们里面。……这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。……你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。』（约15:4-8）。
所谓常在主里面，按原文应译为『住在』主里面。所谓『住在』主里面，也就是指借着祷告、默想、不断依靠主、顺服主的意思。也就是指让基督在我们心里完全作王掌权的意思。正如保罗所说：『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』（加2:20）。这样我们也就自然能够『以基督耶稣的心为心』，并彰显出基督的品格来！ * 路光 *