上四课我们学习了怎样布道，现在再学习怎样查经。这里所说的查经，是指的要道查经，也就是要靠着圣灵的帮助，带领弟兄姐妹将圣经中的一切基本要道和重大的预言信息，彻底查考清楚，使大家都能明白、信从和传扬。关于怎样学习查经，共分五点来讲：
第一点，首先要认清查经的对象。
查经的对象，大致可分三种：第一种是已经愿意信主的慕道友，或尚未受洗的信徒。他们可以是我们布道会中所结的果子，也可以是信徒个人及家庭工作所结的果子，也可以是我们的崇拜、讲道聚会中所吸引的许多初信主的人。第二种对象是尚未明白圣经中某些重要的圣经要道，和三天使信息的其他教会的信徒。第三种对象是本教会的新老教友，也就是已受洗加入教会的新老信徒。
针对这三种对象有时可以分开举行二、三种不同程度和内容重点的查经班。在对个别人进行的查经工作中，更可以做到灵活多样。但有时也只好将各种对象合在一起，进行查经，主领查经的人必须兼顾到这三种不同对象的情况和需要。
第二点，要明确查经的目的。
对上述前二种对象，目的显然是要帮助他们很快明白圣经中的基本信仰要道，作好灵性的准备，受浸加入教会。但在向他们传讲和查考圣经要道的题目的取舍与次序的编排上，会有所不同。
对第一种对象：要帮助慕道友查考明白圣经中的基本信仰要道和预言亮光，从而使他们能在圣经的基础上建立起自己的基本信仰，并也要在查经的过程中，帮助慕道友中尚未真正信而悔改，蒙恩重生，获得属灵生命的人，能彻底解决重生的问题，并帮助已经重生的慕道友在属灵生命上更进一步长进，为受洗加入教会作好一切准备。
对第二种对象：要帮助其他教会的信徒进一步明白圣经中的某些重要真道和接受预言中的重大信息，并也要帮助他们中一切尚未重生的人获得重生的经验，一切已经重生的人，在属灵生命上获得更进一步成长，从而使他们作好准备，接受浸礼，或凭信接纳，成为上帝末后的余民。（启12:17. 14:12）。
对第三种对象：目的是要培养新老教友通过更深入地查经研究圣经，更全面深入地明白圣经中的基本要道，和但以理、启示录书中的预言亮光，并也要籍此帮助他们在灵命上更怏长大成人，满有基督长成的身量。这样不但能使他们的信仰更加坚定，而且还能从他们中培养出更多义工来，为主作传道工作。
第三点，要学会组织查经题。
作为一个好的查经题，首先必须根据圣经，把每一个基本要道全面而深入地彻底查考清楚，使人人都能明白，并心悦诚服地接受。随后，还要在圣灵的帮助下，从每一个要道中吸取、发挥出更多的属灵教训来，以达到救灵、培灵的果效。
为了要达到这个目的，我们首先要学会组织一个好的查经提纲，这样的提纲应该是纲目分明，条理清晰，不但有助于我们对真道的牢固的记忆和清楚的讲解，而且也有助于我们对其中属灵教训的深入体会和发挥。在这方面我推荐你们可以参考路光的《圣道和预言研究纲要》（共分七册）一书和最新出版的《浸礼查经课》，对学习怎样组织好的查经纲要会很有帮助。内容的详细讲解可参看《圣道专题研究》一书，有的预言题目要参看《但以理研究与默想》和《启示录研究与默想》二书。
当我们要查考一个要道时，首先要把有关的经文尽量多的搜集在一起，然后一一查考、分析、默想。最后按照不同类型题目的要求，或采用分析归纳的方法，或采用三段思考的方法，组成条理清晰，易于讲解、发挥的提纲。
采用分析归纳法，组成查经提纲
一般来说，对圣经中某些理论性、叙事性、认识性的要道，类如对人、事、物的认识，以及对但以理、启示录预言的研究等，通常都采用分析、归纳法，组成查经提纲。
例如怎样介绍真神上帝，虽然圣经中论到上帝的经节多得不可胜数，但经过分析和归纳，可以组成一个五大段的提纲，不但有助于记忆和讲解，而也有助于发挥救灵和培灵的教训。并且在这个提纲的序言中，一开始就可指出本提纲的中心提旨和内容，为要把人们的心灵立刻带领到上帝面前。
例如序言中可以这样说：『我们怎样确知有一位真神上帝的存在？祂是怎样的一位上帝？和我们人类有甚么亲密的关系？以及我们怎样才能和上帝建立起一种远比父子更亲密的关系？并籍着祷告和读经，得以不断地和上帝亲密相交，在基督宝血的洗净，圣灵的更新和真道的光照下，不断过一种离罪成圣，荣神益人的新生活，预备好进入永生的天国？这一切问题，对我们每一个人来说，都极关重要。现在让我们依次查考于下』。
接着就可列出五大段的提纲：（经文略去，可详参《圣道专题研究》第二题）
第一段，怎样证明宇宙中确有真神上帝的存在？一，宇宙万物的证明。二，圣经预言的证明。三，人生经验的证明。
第二段，宇宙中有几位上帝？分两点介绍：一，我们的上帝是宇宙中独一无二的真神上帝。二，独一的真神上帝，包括圣父圣子圣灵三位上帝，在创造和救赎大工中，都是同心合意，分工合作，完完全全合而为一的，被称为三位一体的上帝。
第三段，三位一体的上帝是怎样的一位上帝？可从三方面来介绍：一，上帝有无形体？（上帝是灵，充满天地，同时也是有形体的真神，设立宝座在天使中间，并曾向上帝子民显现）。二，上帝有何神性？（如自有永有、无始无终、无所不能、无所不知、无所不在）。三，上帝有何品德？（如无限慈爱、无限公义、无限圣洁）。
第四段，上帝和我们人类有何亲密关系？分三点介绍：一，上帝是我们的创造主，但具体创造工作是籍着圣子基督来完成的。二，当我们人类犯罪堕落之后，上帝又作了我们的救赎主。但具体救赎工作也是籍着基督来完成的。上帝已赐下自己的独生爱子，为我们的救主，差遣祂降生为人，为我们流血舍命，完成赎罪大功。三，上帝切愿世人接受基督为救主，并接受祂为天父。
第五段，我们怎样才能和上帝建立起一种远比父子更亲密的关系？分二点介绍：一，信而悔改，接受基督的救恩，作上帝所爱的儿女。二，不断祷告读经，靠主离罪成圣、爱上帝爱人，服务行善，传道救灵，遵行主旨、讨天父上帝的喜悦，作大蒙上帝恩眷喜爱的儿女。以上提纲中的经文，因限于时间，这里都没有提述。
采用三段思考法，组成查经题纲
而另一方面，对圣经中一切实践性的专题、要道，经常都采用三个问题思考的方法，或说三段思考法，组成查经题纲。也就是：一，定义，即甚么（意思）？二，重要性，即为甚么（原因）？三，方法，即怎么（办）？但在具体应用的时候，三段也可减少为两段，或者延伸为四段、五段等等。我们接下来举点例子：
例如查考『读经』这个题目时，一般只要分两大段：一，读经的重要，也就是为甚么要读经？二，读经的方法，也就是怎样读经？至于说读经的定意，也即读经是甚么意思？实际上没有解释的必要，所以就不必提了。
又如查考『祷告』这个问题时，一般可分为四大段：一，祷告的重要。二，祷告的内容。三，祷告蒙应允的条件。四，祷告的种类：分个人祷告和公众祷告，个人祷告包括每日早上、中午、晚上二、三次的定时祷告，和随时随地不住的祷告等。
上面四大段，实际上也可归并为两大段：一，为甚么要祷告？也就是指祷告的重要性。二，怎样祷告？上面所讲的祷告的内容，蒙应允的条件，以及祷告的种类等等，都可包括在这个段落范围内。
至于说，祷告的定义，也即甚么叫祷告？对一般信徒没有需要解释，但对慕道友和初信主的人，就需要解释一下。例如我们可以解释说，祷告就好像孩子和父母说话。我们的天父上帝比我们的父母更爱我们，祂对我们的爱是无限的。我们可以和祂无话不谈。我们的忧伤、恐惧、烦脑、痛苦、困难、需求，都可向祂倾诉，寻求祂的安慰，教导和帮助。我们的喜乐、平安、福惠、顺利、成功，也要告诉祂，向祂感恩和赞美。我们的罪愆、过犯和软弱，更须不断求祂赦免、洁除和帮助我们得胜。祷告又好像人和知己的朋友谈心。我们的救主虽然是天地万有的创造主和统治主，但祂却称我们是朋友，并把我们当作知己的朋友看待。（约15:13-15）我们是否也把祂当作知己的朋友看待，和祂无话不谈……．等等。
第四点，要学会两种查经的方式，及掌握好三个『力』。
两种查经方式中的一种是问答式：特别适合于对道理有相当基础的，并喜欢提问和回答的青年弟兄姐妹和义工。但所发的问题必须有条理，并带有启发性，才能引起人的兴趣，有助于人的深思。
另一种是要道讲论式。特别适合于对圣经中基本要道不够熟悉的人，或者是不习惯于提问和回答的教友。总之，这两种方式，若能用得好，都是能引人入胜并感人至深的。
查经也如布道一样，必须依靠圣灵的帮助，掌握好三个力。也就是：
（一）吸引力，自始至终都能抓住人的兴趣。
（二）说服力，指所查考的要道都能根据圣经使人清楚理解，深信不疑。
（三）感化力，指每次从要道中发挥的救灵、培灵的教训，都能深深感动人心，起到救灵和培灵的果效。
第五点，要学会选择和编排不同的查经题。
对不同的查经对象，要学会选择和编排不同的查经题，在深浅的掌握上也要有所不同。一般常用的查经题可压缩到三十个左右，或二十个左右。但若要查考得更深入、更全面，并将更多的但以理、启示录中的预言结合进去，则至少可组成五十几个题目。由于有的题目包括内容很多，不是一次所能讲得完，又可分成二、三次查考，故实际上查经题的数目还要更多。但我们在对各种不同对象查经时，在题目的选择和编排的次序上，显然也是要有所不同的，这样才能对各种人达到更好的查经效果。
若为帮助初信的慕道友，可以探用路光较新出版《浸礼查经课》共三十二课。实际应用时也可灵活掌握，并非要全部研究完三十二个题目后才可受浸。可参看浸礼约言的十三点内容。因在受浸后还需进一步深入研经。这三十二个题目如下：
一，圣经。二，真神上帝。三，天地万物和人类的创造。四，人类的堕落和救赎计划的宣布。五，基督降生为人的预言和应验。六，基督复临。七．千禧年。八，基督第三次降临──毁灭撒但邪灵和恶人，并重新创造新天新地。九，救恩。 十，蒙恩得救和作成得救的工夫。十一，救恩和律法的关系。十二，圣经中的两种律法。十三，上帝的诫命。十四，安息日的神圣。十五，七日的第一日的沿革。十六，但二章大像的预言（世界历史终局的预言）。十七，但七章四兽十角小角和查案审判的预言（离道背教历史的预言）。十八，查案审判。十九，人死后的情况和复活的盼望。二十，灵魂的实质和招魂术的真像。二一，天使和魔鬼的情况。二二，基督化的家庭。二三，基督徒的健康之道。二四，基督徒的钱财观。二五，主所设立的浸礼谦卑礼和圣餐礼。二六，公绵羊公山羊四角小角以及二千三百日的异象。二七，关于二千三百日的第一段──七十个七日的预言。二八，到二千三百日圣所就必洁净──圣所及其崇祀的预表意义。附录：有关洁净圣所的质疑和解答。二九，上帝的印记。三十，余民教会的二大特征。三一，三位天使警告和永远福音的关系。三二，三位天使的警告。
若为帮助那些急需明白圣日亮光、基督复临要道及三天使信息的各教会传道人和信徒，则可采用下列题目和编排次序，效果快速而显著。
一，圣经。二，救恩。三，蒙恩得救和作成得救的工夫。四，救恩和律法的关系。五，圣经中的两种律法。六，上帝的诫命。七，安息日的神圣。八，七日的第一日的治革。九，大象的预言（但二章）。十，关于四兽十角与小角以及查案审判的异象（但七章）。十一，查案审判的异象（但七章续），十二，基督复临。十三，千禧年。十四，基督第三次复临（毁灭撒但、邪灵和恶人，幷重新创造新天新地）。十五，人死后的情况和复活的盼望。十六，灵魂的实质与招魂术的真相。十七，基督徒的健康之道。十八，基督徒的钱财观，十九，主所设立的谦卑礼，圣餐礼和浸礼。二十，公绵羊公山羊四角和小角以及二千三百日的预言（但八章）。二一，关于『二千三百日』的第一段：『七十个七（日）』的预言（但九章）。二二，『到二千三百日，圣所就必洁净。』（圣所及其崇祀的预表意义）。二三，上帝的印记。二四，大龙与妇人的异象（启12章）。二五，余民教会两大特点。二六，形状像豹的兽（启13:1-10）。二七，两角如羊羔的兽（启13章11-18）。二八，大淫妇骑在七头十角兽的身上（启17章）。二九，永远的福音和三位天使警告的关系。三十，第一位天使的信息。三一，第二位天使的信息。三二，第三位天使的信息。三三，有福的应许。
若为进一步培养已受浸的信徒，义工，和传道工人，则可采用《圣道专题研究》中的四十四个圣经要道专题，和十六个但启预言与三天使信息。然后再研究《但以理研究与默想》中的但以理十到十二章预言，特别是十二章末段预言。随后再研究《启示录研究与默想》中的七信七印和七号的预言等等。路光
上四课我们学习了怎样布道，现在再学习怎样查经。这里所说的查经，是指的要道查经，也就是要靠着圣灵的帮助，带领弟兄姐妹将圣经中的一切基本要道和重大的预言信息，彻底查考清楚，使大家都能明白、信从和传扬。关于怎样学习查经，共分五点来讲：
第一点，首先要认清查经的对象。
查经的对象，大致可分三种：第一种是已经愿意信主的慕道友，或尚未受洗的信徒。他们可以是我们布道会中所结的果子，也可以是信徒个人及家庭工作所结的果子，也可以是我们的崇拜、讲道聚会中所吸引的许多初信主的人。第二种对象是尚未明白圣经中某些重要的圣经要道，和三天使信息的其他教会的信徒。第三种对象是本教会的新老教友，也就是已受洗加入教会的新老信徒。
针对这三种对象有时可以分开举行二、三种不同程度和内容重点的查经班。在对个别人进行的查经工作中，更可以做到灵活多样。但有时也只好将各种对象合在一起，进行查经，主领查经的人必须兼顾到这三种不同对象的情况和需要。
第二点，要明确查经的目的。
对上述前二种对象，目的显然是要帮助他们很快明白圣经中的基本信仰要道，作好灵性的准备，受浸加入教会。但在向他们传讲和查考圣经要道的题目的取舍与次序的编排上，会有所不同。
对第一种对象：要帮助慕道友查考明白圣经中的基本信仰要道和预言亮光，从而使他们能在圣经的基础上建立起自己的基本信仰，并也要在查经的过程中，帮助慕道友中尚未真正信而悔改，蒙恩重生，获得属灵生命的人，能彻底解决重生的问题，并帮助已经重生的慕道友在属灵生命上更进一步长进，为受洗加入教会作好一切准备。
对第二种对象：要帮助其他教会的信徒进一步明白圣经中的某些重要真道和接受预言中的重大信息，并也要帮助他们中一切尚未重生的人获得重生的经验，一切已经重生的人，在属灵生命上获得更进一步成长，从而使他们作好准备，接受浸礼，或凭信接纳，成为上帝末后的余民。（启12:17. 14:12）。
对第三种对象：目的是要培养新老教友通过更深入地查经研究圣经，更全面深入地明白圣经中的基本要道，和但以理、启示录书中的预言亮光，并也要籍此帮助他们在灵命上更怏长大成人，满有基督长成的身量。这样不但能使他们的信仰更加坚定，而且还能从他们中培养出更多义工来，为主作传道工作。
第三点，要学会组织查经题。
作为一个好的查经题，首先必须根据圣经，把每一个基本要道全面而深入地彻底查考清楚，使人人都能明白，并心悦诚服地接受。随后，还要在圣灵的帮助下，从每一个要道中吸取、发挥出更多的属灵教训来，以达到救灵、培灵的果效。
为了要达到这个目的，我们首先要学会组织一个好的查经提纲，这样的提纲应该是纲目分明，条理清晰，不但有助于我们对真道的牢固的记忆和清楚的讲解，而且也有助于我们对其中属灵教训的深入体会和发挥。在这方面我推荐你们可以参考路光的《圣道和预言研究纲要》（共分七册）一书和最新出版的《浸礼查经课》，对学习怎样组织好的查经纲要会很有帮助。内容的详细讲解可参看《圣道专题研究》一书，有的预言题目要参看《但以理研究与默想》和《启示录研究与默想》二书。
当我们要查考一个要道时，首先要把有关的经文尽量多的搜集在一起，然后一一查考、分析、默想。最后按照不同类型题目的要求，或采用分析归纳的方法，或采用三段思考的方法，组成条理清晰，易于讲解、发挥的提纲。
采用分析归纳法，组成查经提纲
一般来说，对圣经中某些理论性、叙事性、认识性的要道，类如对人、事、物的认识，以及对但以理、启示录预言的研究等，通常都采用分析、归纳法，组成查经提纲。
例如怎样介绍真神上帝，虽然圣经中论到上帝的经节多得不可胜数，但经过分析和归纳，可以组成一个五大段的提纲，不但有助于记忆和讲解，而也有助于发挥救灵和培灵的教训。并且在这个提纲的序言中，一开始就可指出本提纲的中心提旨和内容，为要把人们的心灵立刻带领到上帝面前。
例如序言中可以这样说：『我们怎样确知有一位真神上帝的存在？祂是怎样的一位上帝？和我们人类有甚么亲密的关系？以及我们怎样才能和上帝建立起一种远比父子更亲密的关系？并籍着祷告和读经，得以不断地和上帝亲密相交，在基督宝血的洗净，圣灵的更新和真道的光照下，不断过一种离罪成圣，荣神益人的新生活，预备好进入永生的天国？这一切问题，对我们每一个人来说，都极关重要。现在让我们依次查考于下』。
接着就可列出五大段的提纲：（经文略去，可详参《圣道专题研究》第二题）
第一段，怎样证明宇宙中确有真神上帝的存在？一，宇宙万物的证明。二，圣经预言的证明。三，人生经验的证明。
第二段，宇宙中有几位上帝？分两点介绍：一，我们的上帝是宇宙中独一无二的真神上帝。二，独一的真神上帝，包括圣父圣子圣灵三位上帝，在创造和救赎大工中，都是同心合意，分工合作，完完全全合而为一的，被称为三位一体的上帝。
第三段，三位一体的上帝是怎样的一位上帝？可从三方面来介绍：一，上帝有无形体？（上帝是灵，充满天地，同时也是有形体的真神，设立宝座在天使中间，并曾向上帝子民显现）。二，上帝有何神性？（如自有永有、无始无终、无所不能、无所不知、无所不在）。三，上帝有何品德？（如无限慈爱、无限公义、无限圣洁）。
第四段，上帝和我们人类有何亲密关系？分三点介绍：一，上帝是我们的创造主，但具体创造工作是籍着圣子基督来完成的。二，当我们人类犯罪堕落之后，上帝又作了我们的救赎主。但具体救赎工作也是籍着基督来完成的。上帝已赐下自己的独生爱子，为我们的救主，差遣祂降生为人，为我们流血舍命，完成赎罪大功。三，上帝切愿世人接受基督为救主，并接受祂为天父。
第五段，我们怎样才能和上帝建立起一种远比父子更亲密的关系？分二点介绍：一，信而悔改，接受基督的救恩，作上帝所爱的儿女。二，不断祷告读经，靠主离罪成圣、爱上帝爱人，服务行善，传道救灵，遵行主旨、讨天父上帝的喜悦，作大蒙上帝恩眷喜爱的儿女。以上提纲中的经文，因限于时间，这里都没有提述。
采用三段思考法，组成查经题纲
而另一方面，对圣经中一切实践性的专题、要道，经常都采用三个问题思考的方法，或说三段思考法，组成查经题纲。也就是：一，定义，即甚么（意思）？二，重要性，即为甚么（原因）？三，方法，即怎么（办）？但在具体应用的时候，三段也可减少为两段，或者延伸为四段、五段等等。我们接下来举点例子：
例如查考『读经』这个题目时，一般只要分两大段：一，读经的重要，也就是为甚么要读经？二，读经的方法，也就是怎样读经？至于说读经的定意，也即读经是甚么意思？实际上没有解释的必要，所以就不必提了。
又如查考『祷告』这个问题时，一般可分为四大段：一，祷告的重要。二，祷告的内容。三，祷告蒙应允的条件。四，祷告的种类：分个人祷告和公众祷告，个人祷告包括每日早上、中午、晚上二、三次的定时祷告，和随时随地不住的祷告等。
上面四大段，实际上也可归并为两大段：一，为甚么要祷告？也就是指祷告的重要性。二，怎样祷告？上面所讲的祷告的内容，蒙应允的条件，以及祷告的种类等等，都可包括在这个段落范围内。
至于说，祷告的定义，也即甚么叫祷告？对一般信徒没有需要解释，但对慕道友和初信主的人，就需要解释一下。例如我们可以解释说，祷告就好像孩子和父母说话。我们的天父上帝比我们的父母更爱我们，祂对我们的爱是无限的。我们可以和祂无话不谈。我们的忧伤、恐惧、烦脑、痛苦、困难、需求，都可向祂倾诉，寻求祂的安慰，教导和帮助。我们的喜乐、平安、福惠、顺利、成功，也要告诉祂，向祂感恩和赞美。我们的罪愆、过犯和软弱，更须不断求祂赦免、洁除和帮助我们得胜。祷告又好像人和知己的朋友谈心。我们的救主虽然是天地万有的创造主和统治主，但祂却称我们是朋友，并把我们当作知己的朋友看待。（约15:13-15）我们是否也把祂当作知己的朋友看待，和祂无话不谈……．等等。
第四点，要学会两种查经的方式，及掌握好三个『力』。
两种查经方式中的一种是问答式：特别适合于对道理有相当基础的，并喜欢提问和回答的青年弟兄姐妹和义工。但所发的问题必须有条理，并带有启发性，才能引起人的兴趣，有助于人的深思。
另一种是要道讲论式。特别适合于对圣经中基本要道不够熟悉的人，或者是不习惯于提问和回答的教友。总之，这两种方式，若能用得好，都是能引人入胜并感人至深的。
查经也如布道一样，必须依靠圣灵的帮助，掌握好三个力。也就是：
（一）吸引力，自始至终都能抓住人的兴趣。
（二）说服力，指所查考的要道都能根据圣经使人清楚理解，深信不疑。
（三）感化力，指每次从要道中发挥的救灵、培灵的教训，都能深深感动人心，起到救灵和培灵的果效。
第五点，要学会选择和编排不同的查经题。
对不同的查经对象，要学会选择和编排不同的查经题，在深浅的掌握上也要有所不同。一般常用的查经题可压缩到三十个左右，或二十个左右。但若要查考得更深入、更全面，并将更多的但以理、启示录中的预言结合进去，则至少可组成五十几个题目。由于有的题目包括内容很多，不是一次所能讲得完，又可分成二、三次查考，故实际上查经题的数目还要更多。但我们在对各种不同对象查经时，在题目的选择和编排的次序上，显然也是要有所不同的，这样才能对各种人达到更好的查经效果。
若为帮助初信的慕道友，可以探用路光较新出版《浸礼查经课》共三十二课。实际应用时也可灵活掌握，并非要全部研究完三十二个题目后才可受浸。可参看浸礼约言的十三点内容。因在受浸后还需进一步深入研经。这三十二个题目如下：
一，圣经。二，真神上帝。三，天地万物和人类的创造。四，人类的堕落和救赎计划的宣布。五，基督降生为人的预言和应验。六，基督复临。七．千禧年。八，基督第三次降临──毁灭撒但邪灵和恶人，并重新创造新天新地。九，救恩。 十，蒙恩得救和作成得救的工夫。十一，救恩和律法的关系。十二，圣经中的两种律法。十三，上帝的诫命。十四，安息日的神圣。十五，七日的第一日的沿革。十六，但二章大像的预言（世界历史终局的预言）。十七，但七章四兽十角小角和查案审判的预言（离道背教历史的预言）。十八，查案审判。十九，人死后的情况和复活的盼望。二十，灵魂的实质和招魂术的真像。二一，天使和魔鬼的情况。二二，基督化的家庭。二三，基督徒的健康之道。二四，基督徒的钱财观。二五，主所设立的浸礼谦卑礼和圣餐礼。二六，公绵羊公山羊四角小角以及二千三百日的异象。二七，关于二千三百日的第一段──七十个七日的预言。二八，到二千三百日圣所就必洁净──圣所及其崇祀的预表意义。附录：有关洁净圣所的质疑和解答。二九，上帝的印记。三十，余民教会的二大特征。三一，三位天使警告和永远福音的关系。三二，三位天使的警告。
若为帮助那些急需明白圣日亮光、基督复临要道及三天使信息的各教会传道人和信徒，则可采用下列题目和编排次序，效果快速而显著。
一，圣经。二，救恩。三，蒙恩得救和作成得救的工夫。四，救恩和律法的关系。五，圣经中的两种律法。六，上帝的诫命。七，安息日的神圣。八，七日的第一日的治革。九，大象的预言（但二章）。十，关于四兽十角与小角以及查案审判的异象（但七章）。十一，查案审判的异象（但七章续），十二，基督复临。十三，千禧年。十四，基督第三次复临（毁灭撒但、邪灵和恶人，幷重新创造新天新地）。十五，人死后的情况和复活的盼望。十六，灵魂的实质与招魂术的真相。十七，基督徒的健康之道。十八，基督徒的钱财观，十九，主所设立的谦卑礼，圣餐礼和浸礼。二十，公绵羊公山羊四角和小角以及二千三百日的预言（但八章）。二一，关于『二千三百日』的第一段：『七十个七（日）』的预言（但九章）。二二，『到二千三百日，圣所就必洁净。』（圣所及其崇祀的预表意义）。二三，上帝的印记。二四，大龙与妇人的异象（启12章）。二五，余民教会两大特点。二六，形状像豹的兽（启13:1-10）。二七，两角如羊羔的兽（启13章11-18）。二八，大淫妇骑在七头十角兽的身上（启17章）。二九，永远的福音和三位天使警告的关系。三十，第一位天使的信息。三一，第二位天使的信息。三二，第三位天使的信息。三三，有福的应许。
若为进一步培养已受浸的信徒，义工，和传道工人，则可采用《圣道专题研究》中的四十四个圣经要道专题，和十六个但启预言与三天使信息。然后再研究《但以理研究与默想》中的但以理十到十二章预言，特别是十二章末段预言。随后再研究《启示录研究与默想》中的七信七印和七号的预言等等。 * 路光 *