上一次讲到我们为甚么要献身为主作工，提出了三方面的理由：一，为了报答天父上帝的无限大爱，主耶稣基督的无限牺牲，以及为我们带来的无限救恩，我们不能不献身为主作工。再者，由于主舍命救赎大爱的激励，我们也极其甘心乐意，欢喜快乐地献身为主热心作工。二，为了尽到当尽的传道救灵责任，我们不能不献身为主热心作工。三，为了我们自己灵命的长大，品格的成圣，作成得救的工夫，以及将来在天国中更大的属灵奖赏，我们也不能不为主热心作工。
现在，我要接着讲怎样为主作工，分三点叙述于下：
（一）我们首先要求主赐给我们一颗火热爱主、爱人的心灵，和一种迫切救灵、培灵的责任感，以致能时时想到世上将亡的罪人，不断看明救灵和培灵工作的对象。
主耶稣在这方面已为我们留下了最完美的榜样。祂的心灵中对世人充满了无限的怜爱，祂将每一个人都看作自己所要拯救的对象，因祂看到了每一个人灵性的失丧。并且祂也时时时不断地思念着如何寻找、拯救每一个失丧的人。正如主耶稣亲口所说：『人子来为要寻找、拯救失丧的人。』（路19:10）。
另一次，主又以更明确的语言，提到自己传道救灵的两个具体使命：『我来了，是要叫羊得生命，（羊或作人），并且得的更丰盛。』（约10:10）。
主提到的第一个使命是『要叫人得生命』，也就是要使人信而悔改，蒙圣灵重生，获得属灵的新生命。（约3:3,5）。换一句话，也就是要带领人真正进入主的救恩。（罗10:13）。因亚当、夏娃的每一个后裔在灵性上都已死在罪恶过犯之中，都是没有属灵生命的将亡罪人，所以主的第一个使命，就是要叫人信而悔改得生命，从而名符其实地成为上帝的儿女。（约1:12-13.）。这一部分工作通常也被称为救灵（意即拯救灵性）的工作。
主提到第二个使命是：『并且（使人的生命）得的更丰盛』，也就是要使人重生后已有的像婴孩似的幼小属灵生命，能在基督里不断健康成长，长大成人，以致满有基督长成的身量。换一个说法，也就是要帮助人在信而悔改，进入主的救恩后，还要进一步在救恩中生根建造，不断追求灵性长进和品格成圣，从而能不断作成得救的工夫。（腓2:12）。这一部分工作，通常也被称为培灵（意即培养灵性）的工作。培灵工作有时也可被看为救灵工作的的继续。
正因为主耶稣的心灵中对世人充满了无限的怜爱，祂将每一个人都看作自己所要拯救的对象，并不断思念着怎样寻找、拯救失丧的人，为要完成降世救灵和培灵的使命，以致祂能时时看到自己作工的对象，尽到自己当尽的的救灵和培灵的责任。
照样，我们也要恳求主赐给我们一颗火热爱主爱人的心灵，一种迫切救灵和培灵的使命感，以致能时时想到并看明我们所要进行的救灵和培灵的对象。否则，我们不但不可能去主动寻找作工的机会，而且对送上门来的工作机会，我们也会视而不见。
关于我们作工对象方面，首先我们家中一切还没有悔改信主的亲人，无论是丈夫或妻子，父母或子女，弟兄或姐妹，或是其他一切没有信主的亲戚好友，都是我们首先作工的对象，首先要天天为他们恳切祷告，要用爱心感化，并用各样知慧和方法向他们传福音，劝他们悔改信主。当然其他一切没有信而悔改的世人，都是我们布道救灵的对象。
此外，各教会中一切尚未重生的信徒，甚至工人，也仍然是我们救灵工作的对象。他们中间很有可能是真诚信主，爱慕主道，经常参加教会崇拜，或圣工活动，只是他们还没有个人的祷告、读经的灵修生活，他们的心灵还从未完全悔改、顺服真理，归向救主，以致还一直未能被圣灵重生，获得属灵的生命（太13:20-21）。他们中间也有可能是自以为因信得救而忽视行为，自以为靠恩得救而不守律法，自以为有圣灵恩赐，能医病赶鬼，说方言，为主作见证，……而却仍没有完全悔改，顺服真理，和主发生生命的联系。正如主耶稣所指出的：『凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿、主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。』（太7:21-23）。 主耶稣也曾明确宣告说：『人若不重生，就不能见上帝的国。』（约3:3）。因此上述一切未重生的信徒或工人，仍应成为我们关心、代祷和救灵工作的对象。
至于一切已重生的信徒，则都是我们培灵工作的对象。我们有责任帮助他们查经，使他们能透彻明白圣经中一系列基本要道及但以理、启示录预言中的现代真理信息。我们还有责任培养他们灵性，不断按时分粮给他们。更要特别关心、喂养小羊和照顾、喂养病残老弱的羊，以及牧养群羊。（约21:15-17.彼前5:2-4）。
（二）在我们明确了救灵和培灵工作的对象后，我们还要抓紧每一次救灵和培灵工作的机会。
救灵工作有时如救火，如稍一耽延，就可能造成人永远的伤害，或灭亡。为此犹大书劝告我们说：『有些人你们要从火中抢救出来，搭救他们。』（犹23节）。
救灵工作有时如抢收庄稼，如主耶稣在雅各井旁向撒玛利亚妇人传道后，教训门徒说：『你们岂不说，到收割的时候，还有四个月么？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。』（约4:35）。
的确，属世的庄稼虽然需到一定的时候才可以收割，但属灵的庄稼，随时随地都有成熟的、急待收割的。正如救火必须抢时间，否则就可能造成不可挽回的损失。照样抢收庄稼也必须抓紧时间，倘若耽延，熟透的麦穗，就可能爆裂失落，或突然遇到狂风暴雨，造成更大的损失。救灵的工作也同样如此。如不抓紧时机，就可能遭到永远的损失。
至于培灵的工作有时也相似，同样必须抓紧机会，因『魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』他不但要吞吃未悔改的世人，而也要吞吃信徒（彼前5:8-9）。因此我们必须抓紧时机，培养、教导、坚固信徒，使他们在主的恩典和真道上，不断长进，永不动摇！（彼后1:5-15.2:1-2.3:14-15）。
想到人生命的短暂脆弱，再加上各种天灾人祸，随时都有丧失生命的可能；又想到人心灵情况的变化不定，现在也许还愿意听信真道，如不抓紧时机，也许以后就会变得顽梗不化，不愿再听真道；还想到时机的『千载难逢』，在人生的旅途中，有好多遇到的机会，都是一经错过而永不再有的；更想到主来的临近，救恩的门即将关闭，……想到这一切，我们真是要何等迫切地抓紧每一次作工的机会阿。
有些工作机会需要我们主动上门去寻找，也有些工作机会是别人主动找上门来的，还有一些机会是我们在自己或别人家中，或在旅途中，或在其他想不到的场合中临时遇到的。我们都要及时抓紧每一个救灵和培灵工们的机会。不论面对大庭广众，或只是面对个别少数的人作工，我们都要极其重视而不可疏忽。
主耶稣在这方面也曾为我们留下了最完美的榜样。主在传道救灵工作的三年半时间中，有计划地『走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。』（太9:35-36）。除此以外，主在各地工作时，还抓紧一切临时遇到的工作机会，就连旅途上碰到的短暂机会也不放过，不论对个人或对广大群众的工作机会，主都紧抓不放，热切作工。
例如主在离开犹太，前往加利利的途中，经过雅各井旁，正坐下休息，又饥又渴，门徒进城买食物去了。这时忽然看到一个撒玛利亚妇人来井旁打水，主便立即抓紧这一短短一、二分锺的时机，及时向她作了传道救灵的工作。结果这个妇人不但立即信而悔改，接受了主的救恩，并还引领许多人来到主前。因着他们的请求，主又在那里住了两天，从而帮助更多撒玛利亚人信了主（约4:1-42）。
又如主在犹太地区工作时，有一次夜里尼哥底母来访，这正是送上门来的好机会，主也及时向他讲述了重生要道，使尼哥底母后来因此信而悔改，获得了重生的经验。（约3:1-15）。
又有一次，主在加利利山边时，有许多人从各地来跟从祂，极为拥挤，祂就立即抓紧时机，『上了山』，布置了一个山边会场。主坐在山上，居高临下，可以看到众人，也可以使讲话的声音传到各人的耳中不受干扰。而众人也可仰望到主的慈容，坐着安心听讲。于是主向他们传讲了一系列重要的山边宝训。（太4:25. 5:1-7:29）。
还有一次，『耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤祂，要听上帝的道。祂见有两只船停在湖边，……有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。』（路5:1-3）。在此，我们看到主又怎样善于抓紧时机，临时布置了一个湖边讲坛，向众人传讲真道。
像以上这些工作的时机，常常是一纵即逝，甚至是永不再来的。例如主在雅各井旁遇到撒玛利亚妇人来打水，以及尼哥底母趁耶稣在耶路撒冷的时候主动找上门来，在主耶稣短促而忙碌的三年半工作时期中，都恐怕是一经错失而永不再有的。至于主耶稣向广大群众传道的机会，也是千载难逢，机遇难得，主也时时意识到自己作工的时机有限，因此祂教导门徒说：『趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。』（约9:4）。
（三）我们不但要像主耶稣那样善于抓紧每一次救灵和培灵的工作时机，而且我们还要靠主恩助，尽可能争取每一次机会的成功。
我们首先要明确，救灵的工作是完全有可能一次而立即完成的。例如上述主对撒玛利亚妇人的讲道，仅仅不多几句话，却已使她立即信而悔改，蒙恩归主，并还立即去引领其他好些人信从了主。
再如使徒保罗和西拉，有一次在腓立比的监狱中向管监狱的兵丁和他全家的人讲道，结果，『他和属乎他的人，立时都受了洗。于是禁率领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和他全家，因为信了上帝都很喜乐。』（徒16:25-34）。
又如五旬节圣灵早雨沛降时，使徒彼得等讲道大有能力，众人觉得扎心，『就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。……于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。』。另一天讲道，有更多的人相信，『男丁数目，约到五千。』（徒2:37-42. 4:4）。
今天也是这样，在我们的亲身经验中也常看到有一些从未听见过基督教道理的人，仅一次听道就立即信而悔改，蒙恩重生。例如有一位虔信佛学的书法家，以及另两位从小受现代不信思潮影响的青年人，他们也都是一次听道，立即信而归主的。
至于培灵的工作，虽然需较长的时间，但也要尽可能速速完成，并且争取每一次作得更好。如使徒保罗每次布道救灵工作完成后，总是抓紧时间作短期突击培养、建立工作，并拣选长老、执事，组织起新的教会。以后再定时找机会去看望、帮助、巩固他们，并也时常借着书信劝勉、提醒、教导他们。（见使徒行传和新约保罗书信）。
今天也是这样，我们不但要劝别人信而悔改，接受主的救恩，而且在他们信主之后，也要立即抓紧时机，教导他们祷告读经，并帮助他们查考圣经，藉以培养他们的灵性，建立他们的信仰，使他们在主真理的盘石上永不动摇。
总之，我们要把每一次救灵或培灵工作的机会都当作最后一次机会，争取最大的成功。而事实上也常常是这样的情况，例如我们和有些人个别谈道的机会，常常是一生中只有一次的。又如在布道会中，有些人可能只来听一次，以后就一直不来了。如果我们在每一次布道中不能借着主的洪恩大爱，靠着圣灵的大能，抓住他们的心，使他们立即信而悔改，归向救主，也许今后就再没有这样的机会了。此外，在某些特殊情况下，我们自己也是今天不知明天的事，这一次聚会不知下一次聚会的事。我们应该有一次机会，就抓紧一次机会。因此，我们务要靠主恩助，争取每一次救灵和培灵的工作机会，获得最大成功。无论是开布道会，或查经班，或崇拜讲道聚会，或和个别人谈道，都应如此。
听说过去有一位著名的布道家，在一次布道会散会以前向听众发出一个问题说：你们知道基督是谁？我们怎样可以得到祂的救助？我下次来告诉你们。但想不到当夜就发生了大地震，人们死伤无数，布道会也只好停止。这位布道家深为后悔的说：我为甚么不在那次布道会上立刻向他们传讲基督，而却要留到下次呢？以致对许多人来说已为时太晚，永远听不到基督了！
我又想起以前，有一位年轻人，第一次来到我们的一个家庭聚会中听道。那次我讲了一个耶稣医病的神迹。虽然是对信徒讲的，但也有意结合发挥了一些救恩的道理。结果那个青年人竟被吸引，信而悔改了。以后不但常来聚会，而且还参加我们的查经班，报名要求受浸。
至于在完成救灵和培灵责任方面具体包括那些工作？并怎样逐一学会这些工作？我们要留到下一课及以后各课去讲。 * 路光 *