在圣经的真道上进一步同归于一
学习交流（46）
但启预言几全应验（二）
本会对但以理启示录预言的传统正确解释，和善恶之争一书中对末后情况的详细阐述，现在几乎已完全应验，所有的预言都已进入末后的大结局，基督复临的大日已近在眼前了！
关于但以理二章的预言
但以理二章大像的预言，已惊人奇妙地指出了古代世上四大帝国的兴衰史：公元前605年兴起的金头巴比伦帝国，已经在公元前539年被银胸背玛代波斯帝国所灭亡，玛代波斯帝国也已经在公元前331年被铜腰希腊帝国所灭亡，希腊帝国也已经在公元前168年被鐡腿罗马帝国所灭亡，西罗马帝国所包含和代表的原罗马帝国也已经在公元476年灭亡时，被分裂成半鐡半泥的脚和脚趾的十个国家，也即基本上演变至今的西欧各国。这些分裂而成的国家，将永不可能再合并成一个帝国，直到基督复临的大石头降下来！这些预言都已精确应验，正如我们看到过去历史上虽曾有过不少帝王将相，野心勃勃，一心想要统霸欧洲，并也都曾取得了极大的进展，但结果却全都失败。因按照圣经的预言，他们是绝不可能成功的。例如法国的沙利曼大帝（公元800-814年），西班牙的查理第五（1519-1556年），法国的路易十四（1643-1775年）和拿破仑（1796-1821年），1914年发动第一次世界大战的德国的威廉第二，和1939年发动第二次世界大战的希特勒等等，都是曾经不可一世，妄想统霸欧洲，而以失败告终的野心家。西欧各国将永不可能再合并成一个帝国，直到主再来！大像的预言也早已进入末脚年，正等候着最后基督复临的大石头降下。
关于但以理七章的预言
但以理七章的四兽十角小角和查案审判的异象，以四兽预表上述四大帝国，以第四兽头上的十角预表罗马帝国分裂成的十国，以十角中长出的小角预表罗马教皇，小角教皇也已于公元538年拔出三角（赫如莱，汪达尔，东哥特）中最后一角（将东哥特国王赶出罗马城），而在十角疆域中的罗马城兴起掌权，开始逼迫原东哥特的亚里安派教会信徒，并在同年奥尔良第三次宗教会议上，制定了强迫人遵守星期日的法令，内容如下：『在星期日骑马、乘车、修理房屋、或装饰人仪容等事，都是不合法的，但在田地里的劳工却是应当禁止的，以便人民可以到教堂去敬拜。如果任何人作了其它行动，他是要受罚的。』（星期日的沿革96-97页）。此小角『形状强横，过于他的同类。』（但7:20）。在教皇势力最强大时，欧洲各国君王都受他的管辖，拜倒在他的脚前，亲吻他的脚趾。他也公然自称为『众王之父，世界的统治者。』『有眼像人的眼。』（但7:8）。这是指教皇有属世的智慧和手段，藉以管辖教会和控制列国。『有口说夸大的话。』『他必向至高者说夸大的话。』（但7:8,20,25）。例如历代教皇自称的名号和拥有的尊称：『诸父之圣父』『至大的祭司』『教会的元首』『上帝的代表』『基督的代表』『第二位上帝』『主上帝教皇』『万万不能错』之教皇等等。正如使徒保罗所预言：『甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。』（帖后2:1-4）。又如教皇的三层冠冕，表示教皇是天上的王，地上的王和炼狱的王。他『必折磨至高者的圣民』『与圣民争战，胜了他们。』（但7:25,21）。如中古时代罗马教皇组织十字军一次次屠杀瓦典西人，阿比尖西人，又藉所谓『异教徒裁判所』『耶稣会』杀害了无数圣徒等等。据有人统计罗马教皇在漫长的中古时期，在西欧各国杀害的圣徒人数，至少有五千万之多。『圣民必交付他手一载二载半载。』（但7:25）。共三载半（即三年半），也就是启示录中提到的四十二个月和一千二百六十天（启11:2,3.
12:6,14. 13:5）。这里的一千二百六十天显然不是三年半的实际天数（如果是实际天数，就不止一千二百六十天），而是预言中的表号日期。按表号中的时间算法一贯是『一日顶一年』（民14:34.结4:6.但9:24-27）。所以罗马教皇掌权迫害圣徒的年数应为一千二百六十年。这个预言果然奇妙应验了。从公元538年起，经过一千二百六十年掌权逼迫圣徒之后，正好来到公元1798年。这一年法国将军伯赛斯带兵攻入罗马，宣布共和，将教皇庇乌六世逮捕到法国。次年教皇死于监狱。教皇权势开始衰落。但是启示录预言中指出，教皇权势末后时代必将东山再起。
预言中也特别指出小角逼迫圣民一千二百六年之后，也即公元1798年之后将会有查案审判临到，审判结束后基督得国降临：『他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载（共一千二百六十年，从公元538到1798年）。然而，审判者必坐着行审判；（在审判结束后—引者注）他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。』（但7:25-27）。也正如启示录中第一位天使信息中所宣告的，在基督复临之前必要进行一次查案审判：『应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因祂施行审判的时候已经到了（根据但8:14和但9:25-27的研究，确知查案审判已在1844年秋天开始了）。』在审判结束后，世界上每个人的命运都已决定了，主耶稣就要站起来宣告说：『不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。』（启22:11-12）。
关于但以理八章九章的预言
但以理8:14『到二千三百日圣所就必洁净』和但九章七十个七年预言，又进一步明确指出了查案审判将于公元1844年秋天开始。『到二千三百日』根据复临运动时代几百个传道人和本会先辈们的精确研究，是指到公元1844年秋天，这一解释是本会传统的纯正解释，也得到预言之灵的印证，是久经考验，完全正确无误的。『圣所就必洁净（按原文和英文宜译为：圣所将要被洁净）』是指天上的圣所将要被洁净（来8:1-5.
9:11-12）。具体是指公元1844年秋天，基督要进入至圣所的审判厅中，和上帝同坐宝座，开始进行最后的查案审判工作，实也即洁净圣所的工作，正如地上大祭司在每年七月初十『赎罪日』，一年一次进入『至圣所』进行洁净圣所的礼节中所预表的（利23:26-32.16:6-34）。天父上帝是最高的审判长，基督是具体的执行审判官。因主耶稣早已告诉我们，父已将审判的事，完全交给了祂。主说：『父不审判甚么人，乃将审判的事全交与子。』『并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。』（约5:22,27）。如果天父上帝直接审判人，也许被判灭亡的人要埋怨上帝说：上帝阿，你对我们的要求太高太严厉了，你不知道我们作人的难处和苦衷，我们受到的试探和试炼是过于严重而不可能胜过的。但现在具体执行审判的是我们的救主耶稣，主具有完全的神人二性，既是无所不知的神，也是最能体恤人情况的人，因此基督最有资格担任执行审判工作。但同时另一方面，主耶稣也要继续作我们的大祭司和中保，天天不断地在上帝面前为我们赎罪和代求（约一2:1-2.
1:9.来4:14-16. 7:25）。基督既是我们的君王和审判者，又是我们的大祭司和中保，为要在『两职之间筹定和平』。正如先知预言中论到复活升天后的基督所说：『他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。』（亚6:13）。
关于这次查案审判的情景，也正如但以理七章异象中所看到的：『我观看，见有宝座设立（设立的时间正好是在前面小角迫害圣民的异象之后，并应在公元1844年秋天设立），上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。』（但7:9-10）。同时基督在祂得国复临以前，也就是公元1844年秋天，要『驾着天云而来，被领到亘古常在者面前』（但7:13），在至圣所的审判厅中，和圣父上帝一同坐在审判的宝座上，进行查案审判的工作。正如以上所说的，天父上帝是最高的审判长，基督是具体的执行审判官，而宝座周围千千万万天使都是陪审员和见证人。这次查案审判的对象主要是『上帝家里的人』，要从古代已死的上帝子民起，一直审查到现代活着的每一个信徒。正如经上所说：『因为时候到了（按原文宜译为：因为时候将到），审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人，将有何等的结局呢。若是义人仅仅得救，那不敬虔和犯罪的人将有何地可站呢。』另一处又说：『主要审判祂的百姓。』（彼前4:17-18原文．来10:30）。这次查案审判的主要任务是要在天庭上帝宝座和众天使面前，并在全宇宙诸世界众生灵面前，公开审查决定每一个信徒，实际上也是每一个世人或得救或灭亡的命运，也就是先要决定每一得救的人选和他们各人的奖赏，并永远消除他们在天上圣所中的罪恶记录册（但7:9-10,13.约5:19-23,27,29-30），这实际上也就是天上圣所被洁净的主要的含意。至于对所有灭亡信徒和罪人的定罪判刑审判，却要放在基督复临后的千禧年中进行。那时圣徒要在天上和基督一同作王一千年，对撒但、恶天使和一切已死亡的恶人，进行定罪审判（林前6:2,3.太5:22.路11:31,32）。这次查案审判结束后，上帝就要倾降七碗，放任四风，刑罚小角和与它连为一体迫害上帝子民的权势（但7:11），同时基督也『得了权柄荣耀国度』，准备复临，『使各方各国各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。』（但7:14.路19:12.启22:11-12）。
这一次查案审判也正如启示录中第一位天使信息中所宣告的：『我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：「应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」』（启14:6-7）。第一位天使信息的目的和内容，就是要呼召人信靠主的救恩（即永远的福音），悔改自己一切违背上帝律法的罪（可1:14-15）；不但要随时不断求靠主的宝血功劳，赦免洗净我们一切违犯上帝律法的罪，而也要随时不断求靠主的圣灵大能，使我们能守全上帝律法而离罪成圣，圣而又圣，爱神爱人，使我们能不断为查案审判作好准备。由此可见，在第一位天使审判警告的信息中，实包含了福音和律法二方面的内容。不讲信靠福音（也即救恩）的内容，警告就失去了救人的功效；不讲遵守律法的内容（不指出人必需悔改的的罪），警告就不成为警告。不但第一位天使警告是这样，而在传讲第二、三位天使警告时，并其它一切圣经要道时，也是这样。正如主所重用的使女怀爱伦不断教导我们的：『我们若愿有第三位天使信息的精神与能力，就必将律法和福音一起传扬，因为这两样原是并行的。』『我们所传信息的要点，不单是上帝的诫命，也当有耶稣的真道。』又说：『应当仔细研究但以理和启示录的预言，并使之与以下的话相连：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（约1:29）。』（『传道良助』三十一章161,162页和二十八章148页）。又说：『在一切号称基督徒的人中，基督复临安息日会的人应当居先将基督高举在世人面前。传扬第三位天使的信息，是要宣讲安息日的真理。这种以及包括在此信息之内的其它真理，都应该传扬，但那最引人注意的中心就是耶稣基督，切切不可遗漏。在基督的十字架那里，慈爱和真理彼此相遇，公义和平安彼此相亲。应当引领罪人仰望髑髅地，存着小孩子天真纯朴的信心，信靠救主的功劳，接受祂的义，相信祂的慈悲。』（传道良助三十章156-157页）
这次查案审判至今已进行了一百六十五年之久，说明很快就要结束了！挪亚传洪水警告，也传了一百二十年之久，而第一位天使警告已传了一百六十五年之久也正显明了上帝的慈怜和宽容。主耶稣很快就要完成查案审判工作（约5:22,27），并站起来宣告说：『不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。』（启22:11-12）。接着就要倾降七碗，放任四风，刑罚巴比伦和恶人，并再来毁灭所有罪人，并拯救祂受逼迫的子民回天家。正如主耶稣即将离世前亲口应许我们的：『你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。』（约14:1-3）
（若要详细明白但以理二章七章八章和九章预言的逐句讲解，可参看路光所著『但以理研究与默想』或『圣道专题研究』二书中的解释，在路光网站www.godsword777.net上有这二本书）
关于启示录十三章预言
启示录十三章两个兽的预言，和『善恶之争』一书中的阐释，早已明确指出：末后美国在宗教信仰的事上将要被罗马天主教，背道基督教的联合机构，和披着教会外衣的招魂术所控制，去强迫人拜兽（罗马教），拜兽像（跟从罗马教的背道的基督教的联合组织，包括披着教会外衣的招魂术教派在内），受兽的印记（罗马教过去以来一直强制人遵守的星期日），具体表现在通过美国国会制定星期日律法，强迫人守星期日，在星期日禁止商店开门营业，工厂开工生产，学校开课上学等等，违犯者罚款坐牢。最后更严重地还要禁止上帝余民遵守安息日。怀爱伦也早已得蒙指示：星期日法案未通过前，我们应尽量反对它的通过；但如一旦通过后，就不要去触犯它。我们可将这一天献作传道救灵的工作，我们可以在家中研经写作，并利用这一天传道，我们的教会也可在这一天举行聚会，传讲圣经真道，或对开外布道会。我们这样作并不违背诫命，也不会受兽的印记。但最后当巴比伦教会发烈怒，禁止上帝余民守安息日时，那时严重的考验才真正来到。但是，巴比伦教会怎么会发怒，并利用政权禁止上帝余民遵守安息日的呢？看来这是由于上帝余民在经过目前信仰大摇动后，接受了晚雨的浇灌，传扬三天使警告大能有能力，使许多爱主的信徒调转脚步，遵守主的安息日，而激怒了他们。于是她们将藉助政权迫害坚守安息日的上帝余民（详参善恶之争第三十八章最后的警告）。
『善恶之争』在论到启十三章第二兽时还提到，在旧大陆的那些受过天主教统治的国家也会效法美国的作法制定星期日律法：『启示录第十三章预言说，两角如同羊羔的兽将要「叫地和住在其上的人」，去敬拜罗马教皇，即「形状像豹」的兽。这两角如同羊羔的兽也要「迷惑住在地上的人说，要给那受刀伤还活着的兽作个像，」并且命令「众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的」，都要受「兽的印记」。（见启13:11-16）。我们已经证明，这两角如同羊羔的兽代表美国，并且这段预言将要在美国政府强迫人遵守星期日（罗马教所宣称为其最高权力的特别标记）的时候完全应验。但在这敬拜罗马教皇的事上，美国政府倒也不是独自进行的。在那些受过罗马教统治的国家中，罗马教的势力至今依然存在。预言也说罗马教的权力必要东山再起。「我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。」……蒙启示的约翰也预言到罗马教皇说：「凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。」（启13:8）。将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日（完全根据罗马教的权威而创立的制度）上崇奉罗马教皇。』（善恶之争35章598-599页）。这些预言都已奇妙地在应验着，美国的某些州和西欧各国都早已制定了星期日的律法，而且深信不久美国国会也会通过全国性的星期日律法。有关预言应验的具体情况，下面会介绍。（若要详细明白启十三章预言的逐句讲解，可参看路光所著的『启示录研究与默想』或『圣道专题研究』二书中的解释，在路光网站上有这二本书）
关于启示录十七章预言
启十七章大淫妇骑在七头十角朱红色的兽上的异象，相当于十三章两个兽合起来的异象。大淫妇巴比伦大城相当于第一个形状像豹的兽，是指罗马教，但她末后阵容已比前扩大，因包括她的女儿所代表的各背道的基督教，并『一切可憎之物』所代表的招魂术教派等在内。七头十角兽相当于第二个两角如羊羔的兽所代表的美国，但阵容也比前扩大，因包括『十角』（西欧列国）联盟在内。十角最后会『同心合意，将自己的能力、权柄给那兽。』：『你所看见的那十角就是十王（代表罗马分裂成的西欧各国）；他们还没有得国（按原文应译为他们还没有得到一个国，国原文BASILEIAN是单数，不是指他们还没有得到各自的国，因他们将会于罗马分裂灭亡时形成十个国，而是指还没有组成一个最后美欧大联盟的「国」，正如接下去所指出的），但他们一时之间要和兽（指美国）同得权柄，与王（原文是像王，王是多数）一样（这特别是指他们最后都要联合起来像专制的君王一样，施行迫害上帝子民的权柄）。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽（指美国）。』（启17:12-13）。大淫妇骑在七头十角兽身上，说明在宗教信仰的事上，七头十角兽被大淫妇所操纵和利用，正如前面两角如羊羔的兽，在宗教信仰的事上，也是被形状像豹的兽所控制和利用，因两角如羊羔的兽最后会强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记。因此大淫妇骑在七头十角朱红色兽身上的预言，实是在十三章预言的基础上又进一步指出了：十角所预表的罗马灭亡时所形成的十国，也就是演变成后来的西欧各国，最后要『同心合意，将自己的能力权柄交给兽（相当于二角如同羔羊之兽美国）。』并一同被大淫妇巴比伦大城（以罗马教为首的三合一宗教大联盟）所骑所操纵，制定星期日律法，强迫人遵守星期日，最后还要禁止人守安息日，迫害坚守安息日的上帝忠心余民。这实际上也就是与羔羊争战，与圣徒争战。正如预言中所说：『他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。』（启17:14）
其实，怀爱伦早在1885年初版的『善恶之争』一书中就已对此预言作了启示性的精确解释：大淫妇巴比伦大城在中古时代是指罗马天主教，但在末后时代阵容已扩大为罗马天主教，背道的基督教，和披着基督教外衣的招魂术在内的三合一宗教大联盟，并且她们要操纵、利用美国和旧大陆的罗马天主教、基督教的国家，制定星期日律法，强迫人守星期日，并最后禁止人守安息日，甚至还要挑拨、影响普世的众王尊重星期日，并最后逼迫坚持遵守安息日的上帝忠心余民。
怀爱伦说：『巴比伦称为「淫妇的母」。可见她的女儿就是那些迷恋于她的教义和遗传的各教会。这些教会都效法她的榜样，甘愿牺牲真理和上帝的悦纳，以求和世俗发生不正当的关系。启示录第14章宣布巴比伦倾倒的信息，必是指着那些一度纯洁而后变成腐败的宗教团体。这个信息既然是随着审判的警告而发的，就必然是在末期宣扬的，所以它不可能单指罗马教会，因为那个教会已经在多年之前呈现堕落的状态。再者，在启示录第十八章中，上帝呼召祂的子民从巴比伦出来。根据这节经文，上帝一定还有许多子民在巴比伦之中。试问现今基督的门徒多半是在哪些宗教团体当中呢？无疑地，他们多半是在一般信奉改正教的教会中。』（善恶之争21章399页）
又说：『撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心里。美国的基督教徒将要最先伸手越过鸿沟，与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊，与罗马的教权勾结；在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘，去摧残人民信仰自由的权利。』（36章608-609页）
在『圣经和预言之灵集句』一书上，也对此提到：『招魂术、基督教、罗马教这三合一的联合势力一组成，巴比伦就倾倒了（善390,588页. 启14:8.
18:2-3）。』『在这三合一的联合势力之下，普世的众王要受欺骗去与撒但连合，参加他反抗天上政府的最后争战，这样叫他们在上帝全能者的日子聚集争战（善562,624页启16:13,14）。』（集句4页2页）
『善恶之争』中又说：『启示录第十三章预言说，两角如同羊羔的兽将要「叫地和住在其上的人」，去敬拜罗马教皇，即「形状像豹」的兽。这两角如同羊羔的兽也要「迷惑住在地上的人说，要给那受刀伤还活着的兽作个像，」并且命令「众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的」，都要受「兽的印记」。（见启13:11-16）。我们已经证明，这两角如同羊羔的兽代表美国，并且这段预言将要在美国政府强迫人遵守星期日（罗马教所宣称为其最高权力的特别标记）的时候完全应验。但在这敬拜罗马教皇的事上，美国政府倒也不是独自进行的。在那些受过罗马教统治的国家中，罗马教的势力至今依然存在。预言也说罗马教的权力必要东山再起。「我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。」……蒙启示的约翰也预言到罗马教皇说：「凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。」（启13:8）。将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日（完全根据罗马教的权威而创立的制度）上崇奉罗马教皇。』（善恶之争35章598-599页）。
又说：『在高举星期日的事上，基督教会想要接受罗马教会的帮助，但他们对于自己所行之事的实际性质，却没有充分的认识。当他们正在努力达成自己的目的时，罗马教会却在设法重建自己的势力，并恢复她所失去的至上权威。美国何时实现政教联合，就是说，教会可以运用或统治政府的权力，并用政治法令强迫人遵守宗教礼节，总而言之，何时教会与国家的权力可以管制人的信仰，那时罗马教在美国的胜利也就确定了。』（35章600页）
又说：『现今美国的改正教正在运动国家来支持教会的制度和习俗，这就是步罗马教的后尘。但在实际上，其意义远不止于此，因为他们正是为罗马教开辟道路，使她在信奉改正教的美洲得以恢复她在欧洲所失去的优势。那使这运动具有更重大意义的，就是他们的主要目标是要强制人遵守星期日，这原是罗马教所创立的制度，也是她所认为是她权力的标记。』（35章593页）
在『圣经和预言之灵集句』一书中也提到：『在政府中，在教会内，在人们的人心里，她正暗暗地扩充势力，最后在美国复得其在旧世界所失去的至尊权力。（善原文581,573页）。死伤医好了，罗马恢复了先前的权势，骑在「先前有、如今没有，以后再有」的朱红色的兽上。（启13:3,17:3-6,8-11善原文564页）。』（第四页）
关于上述以罗马教为首的巴比伦教会操纵美欧各国，制定星期日法案，强迫人守星期日的事，早已初步获得应验，并在继续进一步应验着。在第二次世界大战后，西欧各国在宗教，政治，外交，军事各方面，都一向追随美国，以美国为首。例如以美国为首的北大西洋公约组织的美欧军事联盟就是明显一例。启示录十七章预言主要是讲宗教方面的事，美国是最早想要制定星期日律法的国家，早在怀师母时代就曾发动了，一时风起云涌，但四风被执掌。后来星期日法案问题，也时有提出，美国只有几个州最早制定了星期日律法。听说美国现已有二十六个州制定了星期日律法，只是在全国的国会中暂还未能通过，但相信不久也会很快通过。
就如在1988年12月2 日香港的『明报』上就有一篇论到西欧各国『星期日不开铺』的报导，其中提到：『在英国的英格兰及威尔士，星期日开铺营业，是要冒着被拘捕的危险。在欧洲共同市场，各国也有不同的规例，禁止店铺在星期日营业。在西德，星期六也只能营业至下午二时。……英国首相戴卓尔夫人早在两年前就曾想废除英国各地限制星期日营业的法例，让店铺东主和雇员自己决定。……可是建议在国会被否决。』报导中也指出上述各国所以禁止店铺在星期日营业，也明显有着宗教的原因。
关于过去西德的星期日律法，现在又有了进一步的发展，不但在西德，而也要在首都和东德全国各地严格遵守。根据网上看到的材料，2009年12月1日『德国的最高宪法法院做出裁决，在首都柏林以及本国的其他任何地区，必须遵守「星期日法案」。这个法案要求把星期日视为「休息而不能工作和灵性成长的日子。」（德国之声电台12月1日）』
『在这之前，星期日法案曾在1953年出现于德国（引者按应指当时西德）宪法中。』但德国首都柏林在2006年通过了她自己的律法，『允许商店一年留有十个星期日开门营业，它包括在圣诞节前四个星期日。天主教和路德教会向这个变化提出了挑战，并将这个案件提交给德国最高法院。』
『然而今日，德国首都柏林的地方法律被废除了──从2010年的1月开始，柏林市也必须遵守这个「已经成为德国基本法中的一项条款的法律──星期日法」。这条法律把星期日作为法定的休息日，以及思想宗教课题的日子！』『德国宪法法院在周二裁定星期日商店必须关门，并且裁定在柏林市立法允许一年十个购物星期日是违宪的。德国的基本法保护星期日和公共假日作为「工作的休息日和灵性长进的日子。」』『「必须认识到星期日和公众假期是工作的休息日，它们必须受到法律手段的保护」，宪法法院院长汉斯-尔根•帕皮尔说：「仅仅从经济收入利益为主并且只关注那潜在消费者的基本购买欲望是不能成为法律上的例外──允许这些店铺理所当然地在星期日开门。」』（复临运动社区作者译自网站http://www.watchmancn.com/yuyan/deguosundaylaw.htm）
至于美国近年来在前任罗马教皇约翰保罗二世和现任教皇本都十六世的积极推动策划领导下，美国基督教联盟（Christian Coalition of America），普世基督教会联盟（Christian Churches Together）和天主教复兴美国运动（Catholic Campaign for American）也正在暗中积极策划星期日法案的推进。根据美国海尔．麦伊尔牧师2008年2月所写的来自内部信息的可靠报导：这三个教会组织『一起提出一个为美国而设定的十条修正案，并希望其能够在联邦及地方级别的法律中获得通过（据先前报导：2007年2月6－9日在加州Pasadena召开的第一次普世基督教联盟CCT总会中，有34个教团基督教会代表和天主教会代表们（天主教复兴美国运动CCA）向美国国会制定了共同宣言，要求他们所提交的十条内容法制化。十条中第三条「要将十条诫命认证为国家性的基本纪律」；其中第七条是「在美国全国范围内，星期日要成为政府、商业、商店都尊重的国家法定的休息日。」）。这十条修正案最近刚刚在于2007年3月1日「完全神学研究会」上更新。……他们所列出的第七条修正案是被称为是全国的休息日。这日毫无疑问是星期日。这就是他们所列出的的第七条修正案所提到的「这遍及全国的休息日应该从政府、工业制造业者及公众购物场所得到应有的尊荣。」』
随后，这三个组织的领袖和梵蒂岗派来的一位化名的区机主教，在2007年11月15日在华盛顿暗中召开了一次密秘会议，参与会议的基督教领袖被告知，会议期间不可离场，不可带录音机和照相机，全场由美国政府特工保卫和控制。『总共有13个人一同出席了会议，七个来自基督教联盟，两个是普世基督教联盟的人，两个为天主教复兴美国运动组织所派遣，加上南希•佩罗茜（Nancy Pelos，美国众议院发言人，虔诚的天主教徒）和枢机主教。』枢机主教一开始就说：『我们作为基督教的领袖，必须认识到我们有责任去履行那些与主的旨意一致的事，而且假如我们不这么做，我们就将为此付出代价……我们都必须共同为美国的更好而工作，毕竟，美国是第二个以色列。我们必须与他们的立法机关合作，适当地帮助他们明白那些不道德和污垢必须停止，且我们必须联合起来，步调一致，来向我们的主展示这是必须被停止的……』『随后，枢机主教把「十条修正案」的表拿在手上，……他说「梵蒂冈所关注的一些事件，是这里（美国）在主日正在发生些什么，关于体育赛事和各种为了不同呼召要完成的事件。正如你们所知，主日正被用于一个反对我们的上帝的明目张胆的途径上，人们必须被告知，这日必须被守为圣日。你们必须作为这个国家的领袖一同工作。这个一旦在这国家（美国）运作起来，那么，全世界也将如此运行。」』
『基督教联盟和其他组织现在已经发布了一个官方公报，声称遵循与梵蒂冈枢机主教的会议。他们不得不使这得到梵蒂冈的认可。这官方公报的文字被特别安排成大肆地鼓吹星期日。……以下这是官方公报的文字。……[在这个发布的公告中，没有任何人的名字包含在其中，当文章涉及到相应的人时。这是07年11月16日的一个摘要。]：
「“你败坏那些败坏世界之人”（启示录11章18节）。伴随着美国的不道德的污垢，我号召C.C.A.（天主教复兴美国运动组织）和C.C.O.A（美国基督教联盟）能够在我们拯救美国──第二个以色列的属灵争战中有所裨益。我们必须联合在一起，以抵挡重大的忽视圣经真理，并帮助美国和世界上的所有国家意识到正在发生着些什么，而且会继续更糟糕的危机。这些危机将在美国──圣经所预言的第二个以色列不断加剧。上帝将允许更多的恐怖分子攻击，而这些也将不断加剧，如旧约时候的第一个以色列。上帝将允许第二个以色列的敌人以一种极具影响力但是意想不到的方法来唤醒民众。现在全球气候变暖，冰山和冰帽的不断融化，水资源短缺，可怜的人们缺水少粮并数以百万计地死去，神圣的主日被巨大的各式购物中心所亵渎，各样的运动盛会，在主日所有不必要的享乐。我们的政府领袖和教会领袖有谁考虑过必须抗议这种不道德的事件不断发生。假如我们不这么做，很快就将发现太迟了。主日必须得到有重大责任感的人的保护。如果我们不在意和明白，很大的危机毋庸置疑很快会临到。我们必须工作，并且祷告和提供努力以保护主日。我们需要越发一起工作以帮助避开上帝的怒气。我们必须向我们的主展示我们会一同工作来保护向祂敬拜的日子。除非我们一同工作以阻止危机，否则它将很快临到。」』（以上摘引自网上登载的有关星期日法令的资料）
虽然在现在民主党占优势的国会中，要想通过上述星期日法案，暂时还有一些阻力，但阻力迟早必消除，因上述罗马天主教和基督教组织所掌控的国会参众二院议员代表和选民势力正日益增大，而且这些年来星期日法案也已在越来越多的州议会中获得通过，并且也会很快在国会中获得通过。
有一点我们必须明白，即使国会通过了星期日法案，也不会马上有逼迫，因预言之灵早就启示我们，当星期日律法制定后，我们就不要去触犯它，而要利用这一天去传道，我们的教会也可在这一天举行布道会，研经会，和各样聚会。这样作并不会违犯诫命，也不会受兽的印记。
但根据启十三和十七章预言指出，将来在美国和西欧各国还会出现更严重的情况，兽和兽像的教会联合机构，也即末后的巴比伦教会，不但要强迫人遵守星期日，而且还要禁止人遵守安息日。这事将会发生在星期日法案以后，由于晚雨圣灵沛降，最后警告大有能力，使许多上帝子民调转脚步，遵守安息日，激怒了巴比伦教会，于是她们将藉助政权迫害坚守安息日的上帝余民。有些人将会遭受罚款，或监禁，或放逐，或受到奴隶待遇（详参善恶之争第三十八章最后的警告）。也会有极少数的人殉道（详参『圣道专题研究』预言部分第十一题大淫妇骑在朱红色兽上最后的附录：关于四风大刮七碗倾降以前是否会有上帝忠心余民殉道问题的研讨；在『启示录研究与默想』有关启十七章预言的详细解释中，后面也有此专题研讨）。至于撒但假冒基督复临，煽动恶人迫害坚守安息日的上帝余民，不得作买卖，并要被杀害的命令，却是在四风大刮、七灾倾降的时期中发出的，但那时在上帝大能护佑下，将无一人殉道（详参善恶之争第三十九章大艰难的时期）。
上述以罗马教为首的巴比伦教会将要操纵利用美欧各国政权，强迫人守星期日，最后还要禁止人守安息日，迫害坚守安息日的上帝余民，这实际上就是『与羔羊争战』，与圣徒争战！但『羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。』（启17:14）。甚至普世的巴比伦教会也会加入上述与羔羊争战与圣徒争战，挑动政府当局，迫害晚雨复兴中的坚守安息日的上帝忠心余民，这也就是最后的属灵的哈米基吉多顿大战！但上帝要降第六灾击溃瘫痪他们（启16:12-16），并降第七灾特别刑罚他们（启16:17-21.
17:1,16. 18章）！以致十角和兽最后如梦惊醒，发现自己受到了巴比伦教会的欺骗迷惑，错误地迫害蒙上帝大能保护的上帝的忠心余民，于是他们忿怒地转过身来攻击巴比伦教会，正如天使所启示约翰的：『你看见的那十角与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。』（启17:16）。『善恶之争』一书中也详细讲述到这些事，可详见第三十九章大艰难时期和四十章上帝的子民蒙拯救。
需要谨防的一种似是而非的错误解释
在此也顺便指出：现在流传着一种似是而非的偏激错误的解释，需要特别提防！他们将启十七章的大淫单单解释为罗马教会，将她所骑的朱红色兽也解释为罗马教会。这种解释明显是有矛盾的，因预言中提到这兽和它头上的十角最后『必恨这淫妇，……又要吃她的肉，用火将她烧尽。』（启17:16）。而且预言中一开始就明说大淫妇骑在七头十角朱红色兽身上，是象征她『坐在众水上』『那淫妇坐的众水就是多民多人多国多方。』象征她『管辖地上众王』（启17:1,15,18）。也象征『地上的君王与她行淫。』（启17:2-3）象征她与美国西欧各国结盟，彼此利用，互相依靠。可见，不可能将大淫妇和所骑的兽都解释为罗马教权。
他们将本会对七头的传统正确解释也随意改变了，又将原来代表罗马帝国分裂成的十国，也即演变至今的西欧各国的『十角』，错误的扩大解释为全世界所有国家，被分成联合国的十个地区，胡说甚么全世界最后都要将自己的权柄给朱红色的兽罗马教皇。他们更强解但以理十一章末段预言，毫无史实根据地将南方王解释为当时虚构的无神国（法国无神政权只存在三年半，从1793年11月至1797年6月，当1798年法国拿坡伦的将军囚禁教皇时已根本没有所谓无神国的第六头，而且罗马教会随后又选出了新教皇，这一头不过是『几乎受了死伤』而并不是真的死伤，罗马教的头并没有死亡，结束，和过去），又将北方王单指罗马教皇，将荣美之地错误地解释为美国，又将埃及谬解为全世界。耸人听闻地说甚么罗马教皇将要在经济，政治，文化，宗教上，搞垮、掌控美国和全世界。
例如他们说甚么：『教皇权死伤医好后，第一步联手美国在1989年－1991年瓦解了苏联（共产主义大本营也即无神论的代表），很快第二步又进入了「荣美之地」──美国，在政治、经济、宗教、文化等各领域上掌控美国，美国成为了教皇控制世界的开路先锋。……2007年至今，次贷危机引爆了金融危机，还有被掩饰的即将到来的粮食危机。教皇进入美国后立刻伸手要控制世界。但以理书清楚地预言到教皇要通过货币（金融）和粮食两大武器来控制世界──「他必把持埃及（现今世界）的金银财宝（经济）和各样的宝物（粮食）」。金融危机里面有重大的阴谋，这是秘密团体（共济会）精心策划的阴谋。』（引自网上『从圣经预言看美国现状』）。
又说甚么：『但以理11章42-43节的内容：「他（教皇权）必伸手攻击列国，埃及地（整个世界）也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样宝物，利比亚人（穷国）和古实人（富国）都必跟从他。」启示录13章16-17节的内容：「他又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的都在右手上或是额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。」』『从货币方面来讲我们就能够明白，教皇权是怎样在操持着世界货币的发行大权。「她」在二战的时候兴起了美元，成了世界主流货币。就是我们这个时代，我们眼前发生的这个危机当中，「她」要使美元作废，美元完全贬值。最后的后果就是什么呢？就是全地的人都要“持卡”消费。』『美国已经被巨额的债务给掏空了，他再也不是花团锦簇，烈火烹油的大宅门了。美国正在走向败亡。美国正在败亡，美元是世界的货币，那么就证明美国是这个世界的大老板，这个大老板都败亡了，意味着什么呢？城门失火，殃及池鱼。这就像多米诺骨牌的效应一样，一个倒了，所有的都会倒。那么当他们倒下的时候，是不是就是他们走向联合的时候？这个世界正在走向巴别塔的最后一步，经济的联合。』『真的是太可怕了，因着经济走向联合──末后巴别塔的最后一步！有国以来从未有过的大艰难就要临到这个地上了。』『美联储可以任意的根据自己的需求，随意的印制美元。美元与黄金的最后一丝联系在1971年就被斩断了。美元不再是美金了，美元就成了印有绿色花纹的纸片了，只不过这是一种为了成就末后危机的特殊纸张。通过这种特种纸的发行，北方王的教皇权要吸收这个世界所有的金银，整个世界的真金白银的收入，要通过美元的贬值被少数人吸入囊中。』『1981年里根当政，他要恢复金本位，也被刺杀了。被刺（未成）之后他就「从善如流」了。就有了他和约翰保罗二世的「神圣同盟」。如果追溯这次危机根源的话和里根奉行的自由主义经济不无关系。他们的结盟不仅使苏联的卢布贬值，国家解体，东欧巨变；而且也使美国和世界即将变成前苏联。』『1991年美元背后的一行字：“新世界秩序”——奥古斯丁的“上帝之城”的秩序。这就是跨越百年，历经几个世纪的阴谋所在。这就是这次：次贷危机，信贷危机，金融危机乃至经济危机的源头。』（引自网上『经济危机上』）『「第三次世界大战」──就是经济大战』『经济的危机总是和兽的印记连在一起的。』『美元贬值意味着教皇在1994年的通令，要大家持卡消费，就是实行电子货币，统一管理。把所有人的资料输入到电脑中心数据库里，由一个人操纵。这是一个兽的印记的患难。』（网上『经济危机下』）
诸如这一切的强解预言，随意推测，显然是不附合上述启示录与但以理预言和善恶之争一书中所不断详细解释的预言信息。其实，启示录十三章预言讲到罗马天主教要操纵、控制美国只是指宗教信仰方面的事（具体指强迫人守星期日），而不是指经济和政治方面的事。过去上世纪五六十年代曾看过一本书册是讲到为美国服务的梵蒂岗，例举一些事例说明在政治，外交，军事，甚至经济上，梵蒂岗都是支持美国的政策的，这和预言中所说在宗教信仰的事上（具体指强迫人守星期日的事上），美国是为梵蒂岗服务的，这二种说法之间并没有矛盾，因美国和罗马天主教本是互相结盟，支持和利用的，是利害相共同舟共济的。在苏联作家约．拉甫列茨基于公元1957年所著，并由中国柔水翻译出版的『梵蒂冈（宗教财政与政治）』一书中，第224页简要地指出：『……梵蒂冈总是竭力和每个历史时期中最强大……的国家友好，和它结成联盟，使自己的利益得到保证。中世纪早期教廷勾引的这种力量是法兰克国王，其后是德意志的皇帝，十六和十七世纪时为西班牙，随后为奥地利，十九世纪末期为德国和沙皇俄国，……以后是法西斯意大利和纳粹德国，第二次世界大战末期起，为资本主义阵容的主导国家──美国。』启十七章预言讲到以罗马教为首的，包括背道基督教和招魂术在内的三合一的巴比伦教会，要操纵、控制美国和西欧各国，也同样只是指宗教信仰方面的事（具体指强迫人守星期日）。其实，启十三和十七章预言，都是在讲述有关以罗马天主教为首的三合一巴比伦教会，将要操纵利用美国和西欧各国，制定星期日律法，以强迫人守星期日，并最后禁止上帝余民守安息日，甚至下令全世界的巴比伦教会都要这样作，这实际上也正是三天使警告，特别是第二第三天使警告所针对的末后空前的属灵争战。这也正是一百二十五年前在『善恶之争』一书中反复不断详述的，正如书中某二处所明确指出的：
『启示录第十三章预言说，两角如同羊羔的兽将要「叫地和住在其上的人」，去敬拜罗马教皇，即「形状像豹」的兽。这两角如同羊羔的兽也要「迷惑住在地上的人说，要给那受刀伤还活着的兽作个像，」并且命令「众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的」，都要受「兽的印记」。（见启13:11-16）。我们已经证明，这两角如同羊羔的兽代表美国，并且这段预言将要在美国政府强迫人遵守星期日（罗马教所宣称为其最高权力的特别标记）的时候完全应验。但在这敬拜罗马教皇的事上，美国政府倒也不是独自进行的。在那些受过罗马教统治的国家中，罗马教的势力至今依然存在。预言也说罗马教的权力必要东山再起。「我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。」……蒙启示的约翰也预言到罗马教皇说：「凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。」（启13:8）。将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日（完全根据罗马教的权威而创立的制度）上崇奉罗马教皇。』（善恶之争35章598-599页）。
『在第三位天使的信息中，有一道空前惊人的警告向人发出。这个招致上帝毫无怜悯之忿怒的罪，必是非常严重的。关于这椿重大的事，上帝决不让人茫然无知；在上帝降罚之前，那叫人不可犯这罪的警告必须向世人传扬，使人人可以知道自己为什么要受刑罚，并有机会逃脱。预言中提到第一位天使的信息要向「各国、各族、各方、各民」传扬。这第三位天使的警告既是这三重信息中的一部分，其范围自必是同样普遍的。预言中提到天使飞在空中，并用大声说，可见这信息势必引起全世界人类的注意。
争执的结果必使全基督教界分为两大阵营：一边是守上帝诫命和耶稣真道的，另一边则是拜兽和兽像并受他印记的。虽然教会与政府要联合一致，用权力逼迫「众人，无论大小贫富，自主的为奴的，」叫他们受「兽的印记。」（启13:16）。但上帝的子民却不肯接受，拔摩岛上的先知曾看见「那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌。」（启15:2-3）』（善恶之争第25章468-469页）
由以上一切所述可见，启示录中论到末后的属灵争战都和三天使警告有关，善恶之争一书中所讲论的也都是这些内容。至于但十一章末段预言则是讲到历代以来南北列王战争中的最后一次大战争，它的结局也是和应验上述启示录的预言有关，而根本不是像上面引录的那样的胡乱讲解，甚么世界第三次大战是经济的大战，教皇要搞垮美国，并『要通过货币（金融）和粮食两大武器来控制世界──「他必把持埃及（现今世界）的金银财宝（经济）和各样的宝物（粮食）」。』总之，圣经预言中或是『善恶之争』等预言之灵著作中从来没有讲论甚么世界各国经济和政治方面的事件，就如上述某些人所随意讲解推测预言的。虽然我相信他们传讲这些信息也都是出于热忱爱主的心，也都是想要最后传讲三天使警告，但他们这种不认真不严肃的随意解释但启预言的态度，和偏激狂热耸人听闻的错误讲解和推测，是极为有害的，将会造成许多世人和基督徒对但启预言的误解和反感，从而拒绝圣经真道和三天使的信息。圣经上说：『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。』（彼后1:20-21）圣经的预言和上帝的话语是句句精炼的，『如同银子在泥炉中炼过七次。』（诗12:6）。我们必须仔细研究，正确理解，才能真正明白上帝在但启预言中所要赐给我们的重大真理信息。也许有人要感到困惑，现在本会对启示录十七章和但以理十一章末段预言的讲解，出现了不同的看法，我们怎能知道，那一种解释正确呢？不用担心，你只要借着祷告，仔细研究但启每一个预言，逐节逐句查考研究，而不是断章取义，笼统讲解，随意发挥，并认真研读善恶之争等预言之灵的启示，就必能确切明白，并不断看到它们的奇妙应验！
总之，关于上述启十七章的预言已正在逐渐应验之中，基督复临也已日益临近了。但愿我们都时时儆醒，常常祈求，不断因信称义，靠主成圣，彼此相爱，合而为一，忠心守道，爱主爱人，热心作工，也要追求在圣经的真道上进一步同归于一，恳求晚雨的浇灌，完成最后的传道救灵大工，迎见主的圣面！（若要详细明白启十七章的预言讲解，请参看『但启预言几全应验（三）』中关于启十七章预言的详细解释，在路光网站上『在圣经的真道上进一步同归于一』和『圣经和神学专题研究』中也有此文。若需要进一步研究但启预言，可参看『但以理研究与默想』『启示录研究与默想』或『圣道专题研究』三书，在路光网站上有这些书）。
关于但以理十一章末段预言
但十一章末段预言是属于历代以来南方王和北方王许多次战争中的最后一次大战争，都和上帝古时选民以色列人并历代以来直到末后的基督徒有关，它的最后一次大战的最后结局也和上述启示录预言的完全应验有关。
预言中的北方王起先是指是指叙利亚的列王，南方王是指埃及的列王，他们之间的彼此不断的争战，常影响到以色列人的处境，以色列人不是在叙利亚的辖制之下，就是在埃及人的管辖之下。后来的北方王是指罗马皇帝，他不但吞并了北方王国叙利亚，而也占领了南方王埃及，以色列人就长期落在罗马帝国的统辖下，直至公元70年和135年最后被灭被掳和被逐，分散各处。接着属灵的以色列人基督徒也长期遭受罗马帝国的逼迫，直到公元313年；以后又被罗马帝国所利用，改变为国教，在信仰灵性上变质，直到公元538年罗马教皇兴起掌权，开始逼迫基督徒。随后的北方王是指罗马教皇和他掌控的西欧各国的政权和军兵，因教皇都是藉他所控制的西欧各国的政权和军兵，攻打、辖制和迫害上帝的子民的。
预言中末后的北方王实际上就是指上述的启十七章的大淫妇大巴比伦大城和她所骑的朱红色的七头十角兽。善恶之争一书中解释说，巴比伦大城在中古时代单指罗马教，末后时代是指以罗马教为首的，包括各背道基督教和招魂术在内的三合一宗教大联盟。至于她所骑的七头十角兽，是指巴比伦教会所操纵和利用的以美国为首的美国和西欧各国的军政大联盟（就如北大西洋公约组织军事联盟）。预言中末后的南方王显然也包括埃及在内，但阵容已扩大，实际上就是指现今中东地区的信奉伊斯教的阿拉伯国家。最初有埃及等七个阿拉伯国家于1945年组成了阿拉伯国家联盟，以后又有七个阿拉伯国家加入联盟，后来发展二十三个会员国，成为反殖民反犹太民族色彩极为浓厚的区域性国际组织，地区由中东扩展到北非。1950年此联盟又签定了一个共同防御条约和经济合作条约，于1956年3月16日生效。
至于末后的南方王怎么会和北方王交战的呢？显然主要是由于以色列国和四周阿拉伯国家之间日益不断加剧的严重的矛盾所引起。以色列国也可看作属于北方王的势力。由于美国和西欧各国都是一向同情支持以色列国的，罗马教和某些基督教也都是一向同情和支持以色列国的，一方面以色列人自古以来有大量移民或说难民一直居住在欧洲各国，特别是后来移居到美国。在第二次世界大战结束时，有六百万犹太人遭到希特勒纳粹德国的残酷屠杀。使得战后的犹太人也格外受到美欧各国的同情。美国和西欧各国也都一直支持犹太人的复国运动。直到今日全世界仍约有三分之二犹太人定居在美国和西欧及其他的一些国家。犹太人在美国的经济、科学、政治各界的影响也越来越大。例如前里根总统时代的国务卿基辛格，克林顿总统的女国务卿阿尔．布莱特，以及民主党曾竞选美国总统的戈尔所挑选的搭挡，要竞选美国副总统的利伯曼，都是属于犹太裔美国公民。美国政府每年的经济预算中也都要拨出大量的经费，援助以色列国的国防、军事、经济各方面的需求，并也不断提供他们最先进的军事技术和武器装备。美国和西欧各国特别同情支持和帮助以色列人的另一原因是宗教方面的。美欧的罗马天主教和基督教中有许多人对圣经的预言和罗马书中的教训发生了严重误解。他们相信根据圣经的预言地上的以色列国最后要复兴，散住在全世界的犹太人都要回归祖国。他们还相信，在基督复临后，犹太人都要悔改信主，『于是以色列全家都要得救』（其实，罗11:25-26是指『等到』属灵的以色列人基督徒的得救的『数目添满了，于是以色列全家都要得救。』这里的以色列家是指古代敬畏上帝的众先祖，得救的以色列人和历代来重生的基督徒所组成的。我们也相信圣经中应许的所要复兴的以色列国，不是指属地属世的以色列国，而是指属天属灵的天国，这是主耶稣亲口所应许的，参太8:8-12。基督复临时将要接取历代来得救的上帝选民和基督徒，回到天上的圣城新耶路撒冷，就是未来天国的京都，上帝宝座和千千万万天使的所在，参启22章）。由于美国和西欧各基督教罗马教国家对以色列的同情支持和帮助，也必然会激起阿拉伯国家，特别是许多极端和恐怖分子的不满和仇恨。
第二次大战后，在美国的坚决支持下，英国于1947年要求联合国出面解决巴勒斯坦问题。『1947年11月29日，联合国投票终止大英帝国对巴勒斯坦的统治，且将其分为两个国家，一为犹太人的，一为阿拉伯人的。』『耶路撒冷则交联合国管理，成国际性城市。』『耶路撒冷由国际共管。……犹太人接受了这项决定，但是阿伯人却反对。』『阿拉伯人相当愤怒，极反对把土地分给别人，但是以色列又坚称那是他们自己的国土，争端由此而开始。』（环华百科全书18卷505,508,90,44页）。
『1948年5月14日，犹太人宣布以色列国独立，英国也撒出巴勒斯坦。第二天邻近的阿拉伯国家就以援助巴勒斯坦的阿拉伯人为名，出兵以色列，想要摧毁刚立国的以色列。』（同上90页）。『埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚和约旦的联合军队，于1948年5月15日进攻以色列。虽然军队数量悬殊，装备又不好，以色列仍遏止了他们的攻势，且在1948年底将他们击败，同时还占领了联合国计划给新阿拉伯国家几乎一半的土地，另外的一半则被埃及和约旦所平分。原先，联合国计划由世界各国共管耶路撒冷，以色列却占领了西耶路撒冷，东耶路撒冷也落入了约旦的手中。占领区的阿拉伯人则被驱逐，成为难民。1949年，由联合国安排停战。』（同上505,506页）。从那时到今天，以埃及为首的阿拉伯国家，和以色列之间，已经进行过四次大规模的战争。每次战争的起因，过程和结果，都好像是但11章末段预言的初步应验，或说是11章末段预言应验前的演习。『到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥，……。』在第二次中东战争以色列反攻埃及时，英法也一度参战攻打埃及。使我们从中可以看到末段预言应验的总的趋势和大致的情况。预言中还有一些细节的情况值得注意，约旦王国是比较亲美欧的，起先是参加攻打以色列的，后来战败后和以色列和解，在后来的阿以战争中一直保持中立立场，因此初步应验了预言中所说，在北方王进入攻打南方王『列国』时，『但以东人、摩押人和一大半亚扪人（也即相当于约旦王国）必脱离他的手。』（但11:41）。预言中还说：『吕彼亚人（即利比亚国）和古实人（即埃塞俄比亚国）都必跟从他。』（但11:43）。这二个国家过去都是亲西方的，后来军事政变后成了反西方的，现在又有亲西方的趋向，继续值得我们观察。接着是讲到末次南北战争的扩大：『从东方和北方必有消息扰乱他，他必大发烈怒而去，要将多人杀灭净尽。』（但11:44）。
但十一章末段预言的完全应验，可能有二种原因：一是当南方列王不久变得更团结强大，又有更先进的甚至核武器在手，开始联合攻打以色列，而使以色列难以招架时，以美国为首的北大西洋组织美欧联军就可能保卫以色列，而攻打进入南方列国，使有关预言获得完全应验。另一种原因是，由于阿拉伯国家的恐怖分子对美国和西欧各国发动了更猖狂严重的袭击时，也可能引发这场战争。就如公元2001年恐怖分子发动的『九一一』恐怖攻击事件，劫持了二架民用客机，撞毁了纽约二座世界最高的世贸大厦，使三千无辜人民死亡，震惊了美国欧洲和全世界，也因此激怒了美国，结果发动美欧联军，攻占了阿富罕和伊拉克二个国家，为要将它们改变成亲西方的民主国家。假如以后当阿拉伯国家的恐怖分子用生化武器，或含有核能的骯脏炸弹，对美欧各国和以色列接连发动了比『九一一』攻击事件更严重的恐怖袭击时，于是美欧各国和以色列联军就可能会对他们发动大规模反攻，进入南方王列国，为要从阿拉伯国家中彻底消除恐怖分子的根源和藴床。这样，但11章末段预言就可能正式完全应验了。
战争的最后结果是：『他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕。』海和荣美的圣山中间，按字面解是指巴勒斯坦和耶路撒冷，按灵意解是指在世界和教会的中间。设立他如宫殿的帐幕，有可能是指以罗马教廷为首的包括背道的基督教、招魂术在内的巴比伦三合一宗教大联盟，在战争胜利后，将会促使耶路撒冷由联合国管理，既不由以色列人独自统治，也不由阿拉伯人单独治理，却要成为在联合国管理下的犹太教、回教、天主教、基督教共同尊重、居住和进行宗教活动的圣地，并且巴比伦的三合一宗教大联盟也可能会在此世界性的宗教圣地耶路撒冷内，设立全球性的总的领导机构，向全世界教会信徒发布遵守星期日的命令，甚至逼迫守安息日的上帝余民（参启16:13-16.
17:13-14）。『然而到了他的结局，必无人能帮助他（指基督复临时带来的最后结局）。』（但11:40-45）。
以上预言还是属于没有完全应的预言，解释时不能太过武断。以上解释仅供参考，我们还需要多多留心思考、观察。愿主不断光照引导我们！（关于本段预言的逐节逐句更详细的解释和资料，详见『但启预言几全应验（四）关于但11章末段预言的研讨』中的讲解。在路光网站www.godsword777.net上『在圣经的真道上进一步同归于一』和『圣经和神学专题研究』中有此文。或参看『但以理研究与默想』中的详细解释。）
主耶稣的劝告
由以上所述可见，但启所有预言几乎都已应验，预言已应验到最后大结局，主来的日子日益临近了！但愿我们都接受主耶稣对我们末后老底嘉时代教会的责备和劝告：『我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。』（启3:15-19）。
老底嘉教会的工人和信徒主要有二种情况：一种是始终还没有真正信而悔改归向主的，他们早上起来后，晚上睡觉前，都没有个人祷告，更没有在每天祷告中，不断信靠主的救恩，谦卑悔改，追求离罪成圣；不断求靠主的宝血洗净自己心灵意念言语行为中的一切罪，而得蒙赦罪（也即不断因信称义），不断求靠主的圣灵大能使自己心灵意念言语行为全然洁净成圣，爱主爱人（也即不断因信成义），那就说明他们还没有真正信而悔改，被圣灵重生，获得属灵新生命。他们可以在安息日参加聚会，奉献十分之一，参加教会圣工活动，他们也可以有较好的外表行为表现，甚至可以像尼哥底母一样德高望重，但却仍然没有重生，主的宝血从来没有洗净他们的罪，主的灵从来没有洁净更新重生他们的心灵，他们仍然是主的救恩的局外人，正如主耶稣对尼哥底母和我们每一个人所劝告的：『我实实在在告诉你，人若不重生就不能见上帝的国！』（约3:3）。也正如主耶稣告诫历代以来所有自以为已信主得救的人说：『凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人（一生信主，得蒙主恩光照，却不悔改的人，比不信的人罪恶更重），离开我去吧！』（太7:21-23）。主在给我们的书信中也警告我们说：『你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。』（启3:16）。
如果我们是属于这样还没有真正或完全信而悔改得生命的人，就让我们立即来到主的面前，恳求主赐给我们『悔改的心和赦罪的恩』（徒5:31），在上帝面前彻底悔改认罪，将我们一生想得起来的所有的罪都完全承认清楚，不但恳求主的宝血立即洗净我们一切的罪，而更求主的圣灵立即洁净、更新、重生我们的心灵，使我们能离罪成圣，这样我们就必立即因信得蒙主宝血赦罪称义，我们的心灵也必立即被圣灵重生，获得属灵生命，成为上帝所爱的儿女！主耶稣要立即在天父上帝面前为我们赎罪代求说：父阿，他们所犯的一切罪都完全归在我的身上！我所行的一切义也都完全归在他们的身上！你怎样爱我，悦纳我，也求你怎样爱他们，悦纳他们！罪人是可以在上帝面前立即信而悔改，求告主名，得蒙赦免和拯救的，例如十字架上的强盗也可以立即信而悔改得蒙赦免和拯救，何况我们呢！
老底嘉教会中另有一种工人和信徒，是已经信而悔改，被圣灵重生，已有属灵生命的，但我们的属灵生命仍可能处在不同程度的软弱中，例如灵性追求上的不冷不热，祷告生活上的软弱无力，圣道研究上的不深不透，品格成圣上的松懈缓慢，合而为一上的分歧亏欠，传道圣工上的进展缓慢。我们切需在主面前，更加奋发热心，深切悔改，恳切祷告，用功研经，要向主买火炼的金子──能经得起烈火考验的信心和爱心，白衣──不但是因信称义，而更是因信成义，靠主成圣，爱主爱人，荣主益人的心灵品格，和眼药──圣灵和圣经真理的光照。我们切须随时、每天、终身不断地求靠主宝血的功劳和主圣灵的大能，不断因信称义和因信成义，不断在主里追求主离罪成圣，圣而又圣，爱主爱人，彼此相爱，合而为一，热心服务行善，传道救灵，在圣经的真道上进一步追求同归于一，真正成为上帝末后忠心爱主的余民，恳求圣灵晚雨的浇灌，完成传道救灵的使命，得胜一切考验，欢然迎见主的复临！（路光写于2010, 1, 17和3,11）