在圣经的真道上进一步同归于一
学习交流（44）
应正确解释兽名的数目666
──本会至今公认的正确解释
（重新改写和补充于2010,2,4）
曾接连有同道来信，问起关于兽名数目666的解释问题，因有人近年来在中文末世牧声上刊出了一种新的解释，和过去本会传统的解释不同。这种新解释认为666不是属于兽的名字的真实的数目，而只是象征不完全的意思。认为7是圣经中代表完全的数字，6是代表不完美的意思，也是巴比伦人喜欢使用的数字，因此认为666只是『代表连续的不完美，连续的失败。这正恰当地描述了兽的情况。』后来又有人在牧声上提出一种相类的抽象的解释，认为『六是巴比伦最具代表性的数字』，因此认为『「666」乃是以淫乱之城──巴比伦为表号，代表敌对上帝、逼迫圣徒、迷惑上帝子民的假三位一体的魔鬼。』以上二种解释最大的错误，就是明显违背启示录的预言，因预言中明确指出：666是『可以计算』的『兽名的数目』。其实类似以上的这些新解释，原都是属于近些年来在美国最先产生的新解释，这显然是和美国近些年来罗马教皇的权势日益强大有关，也许有人会担心坚持本会传统的解释，有可能冒触犯罗马教皇的危险。
本会传统的正确解释，其实也是接受了宗教改革后时期的一种流行的解释，是由安得烈．海尔威首先提出来的（Andreas Helwig, 1572-1643），从那时以后许多人都采纳了这种解释（见SDA圣经注释）。在怀爱伦所尊重和推荐的英文『但以理和启示的预言』（乌利亚．史密斯著作）一书中，也接受了这种解释，并作出了更有力的讲解。书中明确指出在教皇众多的罗马拉丁文称号中，『上帝儿子的代表（或译代理人）』是教皇极为重视的。书中引用了罗马天主教会法典（Roman Catholic canon law）中的宣称：『正如蒙福的彼得在地上被委任为上帝儿子的代理人（罗马拉丁原文是VICARIUS FILII DEI，英文译为Vicar of the Son of God），与此相似教皇作为他的继承人，也拥有他在地上最高的统治权而不是他的大使，也拥有祂的帝国在地上安稳的最高地位。』（622-623页）。书中也引用资料证明，在当时古代用数目字来代表人名是常有的事，在外邦人，基督徒，和犹太人中都是这样的。而在上述教皇称号中的数目字加起来正好是666。书中也从没有提到教皇冠冕上有此称号的事，可见这是后来的人加上去的没有确实根据的有争议的细节（见附注），不属于本会传统的正确解释。再者，在本会全球总会最新出版的SDA圣经注释第七卷823-824页有关启示录中兽名数目的注释中，也仍然介绍了本会传统的这一正确解释，而没有介绍其他的所谓新解释。
其实，启示录中已明确指出666是属于『兽名（的）数目』，也就是『兽的数目』，并再三强调凡有聪明智慧的人『可以算计（原文就是计算account）兽的数目』。让我们细读有关整段经文：『除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人（原文是男人）的数目，他的数目是六百六十六。』（启13:17-18）。后面异象中又一次明确指出这是兽的名字的数目：『我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，……』（启15:2）。
通过许多年来的切心研究，我认为本会过去一百几十年来的传统解释是正确的。要真正明白上面提到的『兽名』和『兽名数目』也就是『兽的数目』为『六百六十六』，究竟是甚么意思，首先要明白：所谓兽的印记，实际上也就是指兽名的印记（启14:11. 15:2），是和『兽名』以及『兽名数目』结合在一起的，是三合为一的。换一句话说，一个人受了兽名的印记，也就有了『兽名』和『兽名数目』。因此我们如要明白这里的兽名是甚么，必须注意两点：第一，这里的兽名必须和兽的印记有关，第二，这里的兽名包含的数目必须是六百六十六，而且『这是人（原文为阳性，指男人）的数目。』又是『可以算计（原文即计算calculate）』的数目。
从十四到十六世纪的宗教改革家们，十九世纪的复临运动的传道人，和我们教会都已明确知道，这里的兽（启十三章前一个兽）是代表罗马教廷和教皇。历代罗马教皇拥有许多称号，例如上帝的代表，上帝儿子的代表，基督的代表，教会的元首，至大的祭司，诸父的圣父，第二位上帝，主上帝教皇等等。根据上述几点条件，我们发现罗马教皇经常用的称号中『上帝儿子的代表』的名称，是特别值得注意的。这个名称是由罗马教廷法定文字（拉丁文）的三个单字所组成的：VICARIUS FILII DEI，意思就是『上帝儿子的代表（更宜译为代理人Vicar of the Son of God）』。而且历代以来所有教皇，实质上他们都是以『上帝儿子的代理人』自居的，并且都藉用祂的名号而发号施令。例如在更改安息日为星期日的法令中，就曾利用了『上帝儿子的代理人』的称号和身份，僭取了基督的权柄。他们强调说，主耶稣有一次问门徒：『你们说我是谁？』彼得说：『你是基督，是永生上帝的儿子。』上帝的儿子基督立即称赞他是有福的，并应许将『天国的钥匙』赐给这一位所谓第一任教皇使徒彼得（太16:15-19），而教皇又自称是彼得的继承人，也都掌握了天国的钥匙（他们说这是指能使人进天国的权柄，其实是指天国的真理，这些真理能决定人能否进天国）。正如以上鸟利亚．史密斯所引用的罗马教会法典中所宣称的：『正如蒙福的彼得在地上被委任为上帝儿子的代理人（罗马拉丁原文是VICARIUS FILII DEI，英文译为Vicar of the Son of God），与此相似教皇作为他的继承人，也拥有祂在地上最高的统治权而不是祂的大使，也拥有祂的帝国在地上的安稳的最高地位。』教皇就是根据所谓『上帝儿子的代理人』这一身份所赐予的这一权柄，宣称有权以星期日取代安息日。可见『上帝儿子的代理人』这一名称和兽的印记是有关系的，而且在这一名称中，又正好包含了六百六十六的数目。
因古代罗马拉丁文字中，有许多字母是用来代表数目字的。因此我们就可以计算出『上帝儿子的代理人』这一名称中的数目。算法是这样的：V等于5, I等于1, C等于100, I等于1, U等于V, 等于5（因古罗马文的U和V是同一个字母）, I等于1, L等于50, I等于1, I 等于1, D等于500, I等于1,其余字母都是不作数字用的。以上数字加起来，正好等于六百六十六。（路光写于2006,3,24，修订于2007,6,16，更好改写增补于2010,2,4。有关本预言的更详细解释，请参看路光所著『圣道专题研究』或『启示录研究与默想』中的解释。在网站www.godsword777.net上有这二本书）。 * 路光 *
〔附注〕：由上文中的解释中可见，关于教皇冠冕上有没有『上帝儿子的代理人』的字样，本是无关重要的细节，重要的是所有教皇都自称为或自认为『上帝儿子的代理人』，因这原是他们的信条。这从罗马天主教教会法典中的宣称可以看出来。至于教皇冠冕上究竟有没有出现过这名称，至今还没有确切的根据，并存有争议。虽然天主教一期刊上自己也曾承认说教皇冠冕上有此称号，但我们还是不采用为妥。SDA圣经注释上提到了这段资料：『关于上帝儿子的代理人（Vicarius Filii Dei）的称号，1915年4月18日天主教的期刊：我们星期日的访客（Our Sunday Visitor）第三页上答复了一个读者的问题：「假设教皇冠冕上写有文字，会是甚么文字，有甚么含义？」回答是：「刻在教皇冠冕上的文字，是拉丁文Vicarius Filii Dei，意思是上帝儿子的代理人Vicar of the son of God，天主教认为教会是看得见的社团，必须要有一个看得见的头。」』（本会圣经注释第七卷823页）