在圣经的真道上进一步同归于一
学习交流（30）
怎样正确理解去乡间居住的教训？
城市信徒必须开展城里的传道救灵圣工！
现在有些人受到某种偏激错误看法的影响，偏面误用怀爱伦著述和书信中有关在乡间居住的教训，叫信徒不切合实际情况地离开城市，到乡间去生活；而另一方面却忽略了怀训中的大量训示和教导，有关在各城市中传道人和信徒必须开展和完成的传道救灵大工，以致在某些受影响的信徒中，造成了混乱，幷也影响了城市中的教会建立和传道救灵圣工的开展。
某些离开城市去乡间山区偏僻之处的教训是针对美国说的
其实，怀爱伦著述中有些劝免，是特别针对美国本会信徒说的，例如她在1885年的教会证言中说：『时日已不远了，我们要像早期的门徒一样，被迫在荒凉偏僻之处寻找避难所。从前耶路撒冷城被罗马军队围困，对于犹太地基督徒乃是逃命的信号，照样，我们本国（指美国）的越权强迫人守罗马教的安息日（指美国制定了星期日律法，强迫人遵守星期日，甚至最后禁上人遵守上帝诫命中的安息日），便是对我们的警告。这时我们就应离开各大城市，准备逃离较小的城镇，而去在山间僻静之处寻找隐居的住所。《证言》卷五原文第464、465面』另一段又说：『当教导本会的会友们离开城市到嫏间去，在那里买一小块地，为自己和儿女们安家之所。……再过不久城市中就必有某一类的斗争与骚乱发生，甚至连想要离开的人也不可能作到了。《信息选粹》二辑原文第142面』（以上引自主必快来六月二十一日）。
以上教训明显是特别针对美国国内情况说的，因根据启示录十三章十七章的预言，本会深信在美国和西欧各基督教和天主教国家（十角）将会制定星期日律法，教会和政府将会联合起来，强迫人守星期日并最后禁止人守安息日，上帝的忠心余民都将遭受逼迫。至于世界上其他非基督教和天主教国家的基督徒，也会受到影响，甚至最后也会受到基督教和天主教内部挑起的逼迫，只准守星期日，而不准守安息日，凡忠心坚守安息日的上帝余民也将受到逼迫。到那时若有可能也可遵主教训『有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。』（太10:23）。但具体的情况和美国西欧各国会有所不同。在乡村生活和工作的坚守安息日的余民，不一定就能避免逼迫，相反有时会比在城市中受到更严重的迫害。例如在文化大革命时就有一具体例证。当时本会浙南有一位忠心爱主的传道人，离开温州城市，到乡间马嶋本会的教堂传道，后来在文革中因坚持遵守安息日，和在安息日不下田劳动，多次被批斗，游街，折磨，毒打，若不是上帝大能保守早已伤残死亡。但他宁死不屈，至死忠心，为主作了美好见证。后来也被主重用，复兴各处教会，发展传道圣工，成为结果累累的牧者。至于所谓在将来小艰难时许多守安息日的人被杀害的事，在怀爱伦的正式出版的预言之灵著作中从来没有说过这样的话（详见善恶之争第三十八章最后的警告）。但却提到会有一些人殉道。至于撒但假冒基督复临，不得作买卖，并要被杀害的命令，却都是在恩门关闭后的大艰难时发生的，但那时上帝忠心余民必蒙主救护无一人丧命（详见善恶之争第三十九章大艰难时期，和第四十章上帝子民蒙拯救。启13:11-18. 17:14.但12:1-2）。对此已在有关文字中详细论述，不再重述。
劝勉在乡村居住的另一原因
当然，怀爱伦劝勉信徒尽可能在乡间安家，另一方面原因是为了子女在灵智体方面能健康成长，不受城市罪恶腐化的影响。例如她说：『不要让任何现世的利益引诱父母们忽视对自己孩子的培训。只要可能，父母们的义务就是要为自己的孩子们在乡村安家。孩童和青少年应该受到小心地保护。他们应该蒙保守远离城市中罪恶的温床。要让他们处于真基督徒家庭──有基督同在的家庭影响的氛围中。《书信》268, 1906。{CL 12.2}』（『乡村生活』第三部分一个对父母的呼吁）
凡在美国生活过的人都知道，在美国是有条件这样作的，美国几乎每人都会开汽车，道路四通八达，完全可以不住在城市里，住在乡间并不会影响到生活和工作所需，而且美国的城乡差别不大。例如在美国加州洛山矶的繁华商业城市里面，有政府机构，银行，各种商场商店，有影院和娱乐场所，在最繁华的场所一般也都是犯罪率最高的地方。初去美国时，有人劝告我们：晚上最好不要去商业城买东西，甚至白天在某些僻静路上行走时，也不要带手提包，说不定忽然有汽车停在你旁边，下来一个人，对你头部猛击一拳，抢了你的手提包，上车就走。夜间也可能会有些吸毒醉酒的人就在路旁凳椅上睡觉。的确，这些繁华的城市是不适合我们居住的。但洛山矶四周围有很多卫星城市，有些卫星城市和乡村也无大差别，在住宅周围都很空旷，只有超级市场，或学校，或图书馆，或政府机构，并没有影院和娱乐场所。而且进出都要开汽车，一般路较远。安息日聚会更要开车走高速公路半个多小时，开很远的路程去本会华人教堂，设立在洛山矶城里。聚会后都各自开车回家，很多人都住在四围卫星城。教堂牧师也是这样，并不住在城里。又如有一次听导游介绍说，美国首都华盛顿，被称为巧克力城市。为甚么呢？因为许多上层有钱的白人，白天开车来城里政府机构，国会大厦，银行，商店，学校工作，下班后都各自开车回到城外远近各处住宅居住，许多低收入的黑人则都住在城里政府公寓中，而形成城里面大都是黑人，城外面大都是白人的情况，犹如某种巧克力，中间黑色，外围包着白色。当然，美国地方很大，公路四通八达，也可以住到更远离大中城市的较偏远的地方，甚至山区。
怀爱伦劝告当时教友不可盲目搬迁
其实，即使在美国，怀爱伦也曾为当时有些轻率劝说人搬迁到乡间的事，感到忧虑，并发出劝告。她在1893年12月22日的一封书信中劝告说：『不要在一种匆促、受刺激、或轻率的意义上搬迁，也不要以一种今后会深深后悔的方式搬出去。』『注意不要有任何轻率的行动。若不寻求上帝的智慧，就什么都不要做，上帝应许要厚赐给凡祈求的人，祂也不斥责人。』『当我考虑到就连我们的教师中有些人都需要用良好的判断使之不偏左右时，就感到烦恼。因为教师作为给我们的世界带来怜悯信息的使者，百姓对他们有信心，会向他们求助。这些在实际生活中没有真经验的人必会叫人极其当心，他们给人的劝告会有危险，却不知道那劝告可能导致别人去做什么。』『若非搬迁及其预示的所有问题都仔细考虑过了，每件事情都权衡过了，就不应进行搬迁。』『也许有个别人会匆匆忙忙地做一些事，并进到一些他们全然不知的事务中。上帝没有要求这样。……明白上帝的旨意乃是一件大事。』『不要在无秩序的情况下做任何事，免得因为热心与冲动的讲演挑起不属乎上帝的热诚，导致财产的巨大损失与牺牲，使得那必须获得的胜利，因为缺乏冷静节制，及适当的考虑和健全的原则与目的，就化为失败。』（引自『乡村生活』第七部分受上帝天意指导）
我们怎样具体实行离开城市去乡间的属灵精意？
至于上述离开城市到乡间居住的劝告，并不是适合于世界上每一国家的，特别是第三世界国家。我们只能吸取其精意，而不能死搬其字句。经上说：字句是叫人死，精意是叫人活。例如在我们国家城市和乡村的贫富差别是很大的，还有户口的管制。在城里工作和生活的人，到了乡下又没有土地，在农村寻找工作又困难，他们又怎能过日子。子女求学的条件，医疗的条件，也都和城里大有差别。至于国内许多城市情况也和美国有所不同。因此对于上述种种教训，我们只能遵守其精意。例如在城市里面也有比较宁静的地方，我们不要住在繁华娱乐的地区，而可以住在较为宁静，空气较好的地区，有利于孩子们身心灵的健康成长。尤其重要的，在家中要管好电视机，更应有每日的祷告读经敬拜的聚会，使家庭变成基督和圣天使喜欢临格的地方。
城市里的传道救灵大工必须完成
城里的信徒必须在城里推进圣工
再说现在主来临近，传道救灵的大工远远没有完成，随着我国现代化工业化的快速发展，大批农村人口进城打工，城市人口越来越多，据报纸上报导，全国城镇人口早已超过六亿一千万，以后还会不断增多。例如许多大城市人口都有一、二千万和二、三千万，但遵守安息日等候主复临的信徒却只有很少几百人或上千人，还有不少城市没有余民的聚会，末后信息传扬的工作远远未能完成。如果按照某些人狂热偏激的说法，城里的信徒都要到农村去，那么城里的传道救灵工作谁来进行？这样城里不再有我们的教会和聚会点，天国的福音和三天使的信息又怎能广传给成千上万大中小城市里的超过六亿多的人民。按照他们某些人的说法，传道人虽然住在乡间，仍可效学以诺一样，进入城内传道。这又是脱离国内实际情况的空想。如果城里没有我们的信徒，谁接待你？如果没有我们的聚会点和教会，你在那里传讲？你可在公共场所或租借会场开布道会吗？在美国倒是可以这样作的，在国内决不可能这样作。而且传道救灵大工的完成，决不是靠个别少数传道人可以完成的，而必须兴起城里许多爱主的信徒，都各自向自己的家人，亲戚，朋友，和周围邻居为主作见证，传讲圣经的真道，介绍福音的单张，真道的书册，并靠着圣灵的大能一起为主热心作工，才可能迅速完成最后的传道救灵大工。
教会证言卷九中的教导
其实，怀爱伦在教会证言卷九中论到城市里的传道救灵圣工，早就这样指示和教导我们了！我们研读预言之灵著作必须全面而深入，不但要研读乡村生活的教训，而也要研读城市工作的指导，以免陷入偏激狂热之中。以下我从『教会证言卷九』中略为引证几段：
『啊，世上的城市！它们对福音是多么的需要！二十多年以来，许多城市对热心工人的需要，常放在我们心上。有谁在为一般大城市心负重荷呢？』（第十一章）
『在大城市里宣传福音，有许多种工作，可以叫具有不同才能的工人去做。有人可采用这种方法，有人可采用那种方法。上帝要具有各种才能的人团结起来在城市作工。大家都要听耶稣的指挥，而不可依靠人的智慧，免得误入歧途。他们既与上帝同工，就当设法彼此配合默契。要时常开会，一起讨论，诚心实意地合作。』（第十二章）
『上帝已把才能赐给一些传道人，使他们有能力吸引并保持较多听众。……他们须用尽一切方法，使真理可以清清楚楚地显示出来。』
『凡在城市做上帝工作的人，必须用镇静、坚定、热情的态度去教导民众。他们必须努力引起听众的兴趣，并保持这种兴趣，但同时却要十分小心，避免有耸人听闻之嫌。』
『凡监察教会灵性生活的人，都应尽力设法安排每个教友在上帝的工作上都有一份工作。』
『上帝圣工的领导人，都应作聪明的将领，为全军制订行进方针。在订计划时，他们须特别注意教友对各人的亲朋邻舍所能做的工。只有我们的男女教友人人都振奋起来，与教会中的传道士和职员等通力合作，上帝在这世上的工作才能获得成功。』
『凡响应当今的呼召，而来投入主工作的人，须很好地效法主的工作方法。救主在世传道时，常抓住机会在多人往来的交通大道上作工。基督周游各处时，常住在迦百农，甚至后来迦百农便被称为「他自己的城」。迦百农城位居大马色、耶路撒冷、埃及与地中海之间的大道之上，是客商行旅必经之地。耶稣把这地作为他工作的中心确实很合适。来往的旅客要经过此城或在城里耽搁休息。耶稣就在这里与各国各等人，不论富贵，贫贱，频繁接触。他的教训就能传到国内外的千家万户，引起多人查考预言的兴趣和对救主的注意。这样，他的工作就延及世界万邦了。』
『住在大商业和旅游中心的基督徒，有特别好的传道机会。住在这些大城市中的信徒，都能在邻里家中为上帝作工。』
『在挤满成千上万寻求欢乐与健康者的名胜休养之地和旅游交通中心，须派出善于吸引众人注意的传道人和卖报员作工。这些工人，须抓紧时机宣传现时的福音，遇有机会也可以开会讲道。他们应该敏于抓住机遇向人讲话。借着圣灵大力的帮助，去向人们宣讲施洗约翰传过的信息：「天国近了，你们应当悔改！」（太3:2）。我们要清楚有力地传扬上帝的道，使凡有耳朵的都可以听。这样，现代真理的福音，就可以叫一般不知道的人知道，被许多人接受，并由他们再带到世界各处自己的家里。』
『我们既要向世人传述上帝最后的警告，我们自己对研究圣经和发扬真光，当有何等的热忱啊！愿每个已受神光照耀的人，都去用它反照别人。我们的工人应挨家挨户地去向人讲解圣经，推销我们的出版物，见证那曾使自己受惠的真光。不论在火车上，在街上，还是在纵横海洋的轮船上；或用手传，或用邮寄，都要将我们的书刊普遍散发。』
『诸位传道士啊，要讲那能促使信徒为不认识基督的人作个人之工的道理。勉励人尽可能多做个别探访。须知传道士的责任不单是台上讲道，也须到人家里去探望人，与他们一同祈祷，并向他们解释圣经。凡能在讲台外忠心做工的人，必比专以讲台为工作范围的人多十倍的成效。我们的传道士须战战兢兢地担负他们的责任，时时求上帝赐下智慧和恩惠。让我们来以基督为我们的表率，仔细研究他的为人，以致我们在平日的行为上，可将主在世上作工的精神和原则体现出来。』（以上都引自『教会证言卷九』第十二章）
『每当有经验的传道工人，在有本会教友的地方展开特别工作时，这些地带的教友身上，就负有重大的责任。他们应该尽力为主的工作开路；并恳切祈祷，省察自己的内心，扫除一切足以阻碍他们与上帝、与弟兄合作的罪孽，以便为主铺平道路。』（第十三章）
『我们正处在世界历史的特殊时期。我们必须在极短时期内成就一番极重大的工作。这一大工，每位信徒必须参加。上帝正在呼召凡肯献身作救人之工的人。当我们开始理解基督为拯救一个将亡的世界，曾作过怎样地牺牲时，我们就会奋力拼命去救人了。呵，惟愿我们所有的教会都能够认明并体验到基督无限的牺牲！
我在夜间异象中，看见上帝的百姓掀起了一场大改革运动。许多人在赞美上帝。患病的人被医好了，还有许多别的奇迹。众人都表露一种切心恳求上帝的精神，正如五旬节之前的情形。千万信主的人都在走访人家，向他们宣讲上帝的真道。人的心一被圣灵感动，就现出了一种真正悔改的精神。各方面的门户都为宣扬真理敞开了。全世界似乎受到了属天之影响的光照。上帝真诚谦卑的百姓都得了极大的福气。我听到感谢和颂赞的声音，普世似乎掀起了1844年那样的大改革。』
『我们各地教会的教友，应多做挨家探访给人查经和分发单张的工作。每个人必须以宣扬真理为光荣的特权，并尽自己的财力支持上帝的圣工，惟有这样，一个基督化的品格才能完美齐整地形成。我们必须在「各水边撒种」，趁着白日做工，并使自己的心灵住在上帝的爱中。无论要我们做什么，我们总要仗着主赐给我们的智力和钱财去做。凡可做的工，我们都要忠心地去做；凡要作出的牺牲，我们都要愉快地作出。当我们在「各水边撒种」时，就可以体验「多种的多收」（林后9:6）的话。』
『凡以基督子民自称的，必须效法基督的榜样。帮助别人解决生活上的困难，这样他们的感激就会消除心理上的屏障，你们就可以感动他们的心了。你们要认真研究这件事。作为教会团体，你们已有机会与上帝同工。如果你们遵从了上帝的话，切实地动手做这种工作，你们就必得福，受鼓励，并获得丰富的经验了。你们必做上帝的使者，很热心地提倡一种救赎、恢复和拯救人类的计划。这种计划，不是固定的，乃是「恩上加恩」「力上加力」地向前推进。
主向我指明了城市中必须成就的工作。这些城市中的信徒，须要在周围邻舍之间为上帝作工。他们须安静谦卑地为主作工，无论走到哪里，都要带着天国的气氛。如果他们不突出自己，常高举基督，别人就会感觉到他们有一种感化人的力量了。
照上帝的意思，播撒真理种子的工作，不该由牧师肩负其中主要负担。教会里的广大教友，都应按照自己的才能为主效劳。一个义工如能完全彻底地为上帝工作，他就可以得着经验，以致在主的工作上越做越有成效。那原来吸引他归向基督的感化力，就能帮助他吸引别人归向基督。尽管他从未上台作过一次公开演讲，但他实际上是上帝的使者。他的工作证明他是从上帝而生的。
妇女们也可以象男子一样把真理藏在暗处，让它由内向外发挥其能力。值此紧急时期，她们也该投入这工作，主必使用她们成就一番工作。如果她们切实感到自己的责任，并在上帝圣灵的感化之下作工，她们就能有足以应付现代时机的稳重风度。救主必将自己脸上的荣光，照映在这些抱有自我牺牲精神的妇女身上，这必使她们获得一种胜过男子的能力。在人们家中，她们能做一种男子不能做的工作──一种深入内心世界的工作。她们能接近男子所不能接近之人的心灵。她们的工作是不可缺少的。审慎谦卑的妇女，能在人们家里讲解真理等有益的工作。上帝的道经她们这样讲明之后，自会起到「发酵」的作用，影响所及，使全家人悔改。
我的弟兄姊妹啊，要制定你们的工作计划；抓紧每个机会与亲朋谈道或朗读印有现代真理的书刊，要让他们看出，你们心中的头等大事，就是他们──基督曾为之作出如此牺牲的人们──的得救问题。』
『不要只想做大事而忽视小事。在小事上，你们可能有美满的成效，而尝试大事，恐怕会彻底失败，以致灰心丧胆。只要有工作做，你们就该去做。』
『在自己家中，在邻舍家里，在病人床边，你们都能安详地读一段经文，为耶稣、为真理说几句话。或许那如此撒下的宝贵的种子，日后会发芽生长，结出果子。』
『凡是本会的教友，个个都应具有牺牲精神。在各人家中，应实施克己的教训。做父母的要教导儿女学会节约，勉励他们把钱节省下来，捐助传道的工作。基督是我们的模范，他为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷得以成为富足。他教训我们应彼此团结相爱，联合一致，像他那样作工，像他那样牺牲，作为上帝的儿女彼此相爱。』
『各人不要扣留自己的捐款。有钱的人应当为了能在天上存储一笔不会朽坏的钱财而欢喜。凡我们所不肯投入主的圣工的财产，都必毁坏，不能在天国的银行里生利。』（以上都引自教会证言第十三章）
最后的结论
因此综上所述，结合国内的实际情况，现在应该是勉励信徒不论在城市里或在农村，都要为子女选择和安排合适的居住环境，每日举行家庭研经祷告和敬拜，都要在主里追求灵性的复兴，心灵品格的成圣，不受世俗罪污的沾染，在各样工作岗位上为主作美好的荣神益人的见证，也要和主内弟兄姐妹彼此相爱，合而为一，共同兴旺教会，热心传道圣工，同心合意恳求晚雨复兴来临，一同推进完成传道救灵大工，预备迎候主来；而根本不是要大家现在离开城市，到乡间去寻找自己的『避风港』和『世外桃园』。因此，对「生命之光」一书内不符合国内实际情况，不利于福音和真理广传的的有关离开城市到农村去的偏激教训，必须慎思明辨并加以防止。（路光完成于2009,12,19．修订于2010,1,4和1,25）