聖經中奇妙的宇宙觀

在『圣经中奇妙的地球观』一文中已提到，圣经早在三千五百年前就已指出：地球是圆球形，是悬在空中的，是会旋转的，并且地球在宇宙中小如微尘。现在让我们再将视线从地球转向整个宇宙。我们要进一步来观看圣经中奇妙的宇宙观。

　　圣经的第一卷、第一章、第一节，开头的第一句话便对此启示我们说：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。这短短的一句话，其中每一个字都是极其奇妙，而含有深奥意义的。

首先须要注意的，这里的『地』在原文中为单数，显然是指地球说的。关于圣经中奇妙的地球观，因已有专题介绍，这里不再重复。

更须注意的，这里的『天』在原文中为一复数名词，（新国际版英文圣经，美国标准重译本圣经，和英文钦定本重译圣经都将此字译为复数式），不是指一个天，而是指许多个天，应译为『诸天』或『众天』等等。这众多的『诸天』实际上也就是指的整个宇宙和其中的众星系、众天体。这一切都是上帝创造的。正如经上所说：『诸天（指整个宇宙）藉耶和华的命而造（耶和华为上帝圣名之一，意即自有永有者），万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成，．．因为祂说有就有，命立就立。』（诗33:6,9）

『诸天』，这对古人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因为自古以来，人们一向以为宇宙中只有一个『天』，正如只有一个『地』一样。古人所谓『天地』的含意，原就限于此。即使在一、二个世纪之前，几乎所有的天文学家、科学家等等，也只知道宇宙中只有一个『天』，并以为太阳、月亮和所有的星球，都处在这个天空中。但圣经中早在三千五百年前就已明确指出：『天』不止一个，而是许多个。可见，『诸天』这个奇妙的启示绝不可能出自人的想法，而必是出于圣经的默示者，也就是『创造诸天的耶和华』的启示。（赛45:18）。

到了今天，我们有了现代的天文学知识，也已远比过去历代的人们更能深入领会『诸天』这一启示的无穷奇妙的含意了。从十六世纪起，由哥白尼提出，并经后人不断证明充实的『日心说』，已能告诉我们：月亮不过是环绕地球而运转的卫星，地球不过是环绕太阳而运转的九大行星之一，但当时人们对恒星的实质还没有认识，以为所有的恒星也都是环绕太阳而运转的。因此那时的宇宙观实际上仍不过是一个扩大了的『太阳系』。

但从十八世纪后，到二十世纪初，人们的宇宙观才渐渐从『太阳系』扩大到『银河系』，知道太阳也不过是银河系中约一千二百亿，或二、三千亿颗恒星中普通的一颗，并都环绕银河系的中心而运转。例如我们在晴朗的夜空中，所看到的每一颗闪闪发光的星星，除个别一、二颗属于行星外，其它全部都是属于银河系中的行星，它们实际上也都是一个个遥远的太阳。然而我们地球上所能看到的星空范围和恒星数目仍是极其微小的，因我们在地球上单靠肉眼所能看到的恒星数目，总共不过六千颗左右，和我们的距离一般都在几十、几百光年之内，只等于银河系中二、三千亿颗恒星中的一个极小的零头。（光每钟可飞行三十万公里，光一年内飞行的距离为一光年）。银河系的形状好象一片圆形的透镜，中间厚边缘薄，中间厚度为一万光年，直径为十万光年。由此可见，我们地球上所能看见的日、月、星空，不过是银河系中很小很小的一块空间，是许许多多太阳系天空中的普通的一个！

　　从本世纪二十年代起到现在，人们的宇宙观又进一步从『银河系』扩大到『河外星系』。因为现代天文学家运用巨大的天文望远镜，已在银河系以外，发现了数不清的类似银河系一样的巨大星系，被称为『河外星系』。每一个河外星系都包含有几百几千亿颗恒星。如果我们将每一个星系看作一个『天』的话，那么现今能观测到的河外星系总数已达到数千亿之多。离我们最遥远的星系和我们的距离约有一百五十亿光年。而且这数千亿个星系又分别组成了不同等级的星系团，超星系团，以致于更庞大的远未能探测到它边界的天体系统总星系，并且看来所有星系都环绕总星系的中心而运转。由此看来，圣经中以『诸天』，或说许许多多的『天』来代表整个宇宙及其中的众星系、天体，真是何等确切阿！

我们接下来，再来研究第三点，宇宙众天地究竟是怎样起源的？是由谁所创造的？上面经文中已明确指出：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。

值得注意的，本句经文中的『上帝』一词，在旧约圣经原文希伯来文中既不是用的单数式，也不是用的双数式，

而是用的多数式（ELOHIM）。这暗示我们的创造主上帝有三位，即圣父上帝、圣子上帝、和圣灵上帝。圣灵又被称为上帝的灵和基督的灵。但是接下去所用的『创造』一词，原文中却是用的单数形态动词（BARA），这又暗示我们的创造主上帝是『三位一体』的上帝。由此可见，创造的工作是由圣父、圣子、圣灵『三位一体』的真神上帝同心同德、同力同工，联合一致完成的。正如创世纪一章中接下去就提到：『上帝的灵运行在水面上。』（创1:2）。又在后面造人时，『上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。』（创1:26）。但创造的工作也特别是借着圣子上帝主耶稣基督来完成的（约1:1-3.西1:16）。圣经中称祂为『工师』（箴8:22,23）。

我们再来研究第四点，天地是甚么时候被创造的？上面的经文中也已对此问题作了权威性的回答：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。圣经上另一处也同样提到：『主阿，你起初立了地的根基，天（原文为复数）也是你手所造的。』（来1:10）。

所谓『起初』，意思就是在遥远的过去，当它们一开始的时候。其中并没有具体指明它们被造的时间。这一简

略的启示实包含着上帝无穷的智慧。因上帝知道，即使将天体星系起源的时间详细告诉人类，人类有限的头脑和知识也是无法理解和证实的，而且反倒会引起历代不信之人无谓的争论。就如过去以来天文学和地质学家们对、日、月、星辰和地球，以致于星系起源的时间，也都是众说纷云，争论不休。再说现在所谓的『起源』和圣经中所说的『创造』，又有着根本不同的含意。正是为了这些原因，上帝在圣经中有意不提创造的具体时间，只是以无可争辩的权威庄严宣告：『起初上帝创造天地。』

过去有些人误解了圣经，以为圣经上说地球是六千年前创造的，太阳、月亮、甚至众星也是在创周中第四日创造的。其实圣经从未说过地球是六千年前创造的。地球在六日创造大工（创1:3-31）之前早已存在。圣经只是指出，人类历史至今约为六千年之久。这也已为现代最正确的科学知识所证实。要知道有些科学家单单借着科学的研究，也是坚信创这论，而完全否定进化论的。

至于所谓在第四日『上帝造了二个大光，．．又造众星。』这里的『造』字按原文原意应译为『安排』或『摆列』。因为在『起初上帝创造天地』时，太阳、月亮、星辰和地球就都被造出来了。以后在创造周的第一日，上帝又使包围地球的浓密大气层减退，使太阳光得以射进地面。

但当时仍有重重的浓密的水蒸汽包围大地，太阳、月亮、星辰还不能显露出来。直到第四日，上帝才使天空拨云开朗，云消雾散，太阳、月亮、星辰显露出来，普照大地，同时也进一步调整、摆列了太阳、月亮和地球之间的相对角度和位置，以形成地球上最美好合适的气候。（创1:14-19）。

由此可见，包括日月星辰在内的诸天和我们的地球，都是在『起初（遥远的过去）上帝创造天地』的时候所创造的。上帝并没有告诉我们它们具体被造的时间。因这一问题，对我们人类的得救问题并不重要。

　　但上帝在全部圣经中却不厌其烦的启示我们：我们的三位一体真神上帝不但是宇宙万有和我们人类的创造主，统治主，祂拥有无限的权能和智慧，是无所不能、无所不知、无所不在、自有永有、无始无终的；而且祂也是无限慈爱，无限公义的。当我们人类犯罪堕落，即将永远灭亡时，祂却不忍心让我们人类灭亡，竟赐下三位一体上帝中的一位圣子上帝主耶稣作我们的救主，让祂在二千年前为我们降生为人，向我们彰显上帝的无限大爱，传扬天国的福音，最后又以自己圣洁无罪的生命，在十字架上为我们舍命赎罪。使一切愿意信主悔改的罪人，得赦免，得重生，成为上帝所爱的儿女，今生有依靠，将来享永生。亲爱的朋友，切望你立即信靠救主耶稣，求祂赦免你的罪，洁净你的心灵，使你作上帝所爱的儿女罢。　　* 路光 *

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