爱仇敌的真实故事
缅拉为死敌代求
我曾看到这样一个爱仇敌的真实的故事，很受感动。『美国独立战争时，一个恶汉谋杀一个基督徒，名叫缅拉，未遂被捕，判处死刑。缅拉想起神的话说：『当爱你的仇敌。』就去求见华盛顿大将，请求赦免恶汉死罪。华盛顿不允，连说：『我不能赦免你不幸的友人的死罪。』缅拉说：『他不是我的友人，乃是谋杀我的仇敌。』华盛顿深受感动说：『你为了拯救你的仇敌，竟然远道而来。因着你的爱心，我赦免了他的死罪。』于是写好特赦令，交他带去，赶赴刑场。临刑前半小时，缅拉来到。恶汉一见，以为他来看他处死，心里憎恨。缅拉急忙走到执刑官面前，递上特赦令。执刑官实时宣布，特赦恶汉。恶汉即刻跪倒缅拉面前，眼中流泪，感谢他的以爱报恨，救他免死。』（引自『福音故事』243页）。
当我们听了这一件真人真事，一定很受缅拉爱心的感动。缅拉能这样的爱一个谋杀自己的仇敌，实在不容易。其实，缅拉的这种爱心，正是由于他被主耶稣的无限大爱感动而来。主耶稣正是这样为我们留下了爱罪人、爱仇敌的伟大榜样，甚至为了挽救罪人，挽救仇敌，而宁愿牺牲自己的生命。
主耶稣为杀害祂的仇敌代求
根据圣经的记载，在主耶稣被钉十字架时，当罗马兵丁残暴地将粗长的铁钉，钉入耶稣的手脚，使祂感到极其疼痛难当时，耶稣非但不恨他们，不求上帝毁灭他们，却反而大声地为他们恳求说：『父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。』（路23:34）。
主耶稣的这一代求不但是为了罗马兵丁，而也是为了那些谋害祂的祭司、长老、和其它犹太公会的领袖们而发出的。主耶稣虽然恨恶他们的罪恶，恨恶他们的阴谋毒辣，但却怜爱他们本人，想到他们也是被魔鬼所迷惑、所煽动、所捆乡，而即将永远灭亡。因此主耶稣仍然切愿赦免、宽容他们，给他们更多悔改的机会。主耶稣在这里实际上是恳求上帝不要很快毁灭他们，希望能使他们悔罪改过，从而能获得上帝真正的赦免。因主耶稣所以要降生为人，最后在十字架上流血舍命，也正是要为他们舍命赎罪，为要赦免、拯救包括他们在内的世上所有的罪人。
也是为我们每一个真正杀害祂的罪人代求
主耶稣恳求上帝说：『父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。』这一祈求不但是为了那些谋害祂、钉祂十字架的仇敌而发出的，而也是为了你和我，为了我们世界上每一个罪人而发出的。因主耶稣实际上是被谁钉死在十字架上的呢？表面上看来是被犹太公会的领袖和罗马官府的兵丁所钉死的，但实际上还是被我们各人所犯的罪所杀害的。因主耶稣正是由于要为我们世人舍命赎罪，才不得不为我们降生为人，度过圣洁无罪、爱神爱人的一生，最后在十字架上为我们流血舍命，完成赎罪大功。如果主耶稣不是为了拯救我们罪人，祂根本不需要降生为人。即使在世为人，也无人能伤害祂。当主耶稣被钉在十字架上时，撒但，也就是魔鬼，鼓动那些恶人和仇人讥诮戏弄耶稣说：『你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来罢。』『祂救了别人，不能救自己。祂是以色列王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂依靠上帝，上帝若喜悦祂，现在可以救祂。因为祂曾说，我是上帝的儿子。』（太27:40,42-43）。
主耶稣甘愿在十字架上为我们舍命赎罪
主耶稣难道不能从十字架上下来么？不，祂完全能从十字架上立刻下来。要知道，祂不但是上帝的儿子，实际上祂就是上帝。祂是圣父圣子圣灵三位一体真神上帝中的一位。祂和上帝是『同等』的，祂与上帝『原为一』（腓2:6.约10:30）。 祂实际上也就是宇宙万有和我人类的创造主和统治主。（约1:1-3.西1:16）。在耶稣降生为人前七百年，先知以赛亚预言到祂的降生说：『必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利（就是上帝与我们同在的意思）。』随后又说：『因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。』（赛7:14.9:6）。可见，我们的救主耶稣就是『全能的上帝』。祂完全能从十字架上下来。但是，祂若从十字架上下来，你和我，以及全世界每一个罪人，都要永远灭亡了。但耶稣爱我们，祂不忍心让我们灭亡，祂要拯救我们到底。祂『愿意万人得救，明白真道。』『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』因此主耶稣不能从十字架上下来。祂实在是被我们的罪所钉死的。主耶稣在世时，也屡次亲口向我们宣告祂降生为人的使命说：『因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。』（可10:45）。 也许有人要疑问说：主耶稣为甚么在这里说，祂的舍命只是作多人的赎罪代价，而不是说作全人类的赎罪代价呢？这是因为主耶稣的牺牲只能拯救那些愿意信主悔改的人，却不能拯救那些拒不悔改的人。虽然从主的心愿来说，祂渴望拯救每一个罪人。
由此可见，上帝的儿子，人类的救主，主耶稣基督是何等怜爱我们罪人。我们从本性上来说，也可说都是祂的仇敌。因圣经上说：『原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。』（罗8:7）。 然而主耶稣竟甘愿为我们舍命，来救赎我们这些罪人和抵挡祂的人。这真是何等不可思议的大爱。
你是否愿接受主所赐的永生的救恩呢？
正如缅拉在死囚即将处决前赶来刑场，宣布免去死刑。主耶稣也早已向我们每一个即将永远灭亡的罪人，宣告永生的救恩。但祂不能勉强我们接受，试问，你我是否愿意信而悔改，接受上帝借着主耶稣带来的永生的救恩呢？
正如经上所应许：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。『信子的人有永生。』『信祂的人不被定罪。』（约3:36,18）。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。』（约1:12）。但这里所说的信，必须是真实的信，真实的信必须有行为的表现，必须信而悔改，才能立即得蒙拯救。正如主耶稣在世时亲口『宣传上帝的福音说：日期满了，上帝的国近了，你们当悔改信福音。』（可1:14-15）。可见，信心和悔改必须结合起来。必须信福音，也就是信靠主的救恩，幷且悔改自己的罪，也就是悔改自己违背上帝律法的罪，才能得救。因经上说：『凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。』（约一3:4）。如果只讲信，不讲悔改，那么这种信就是一种死的信心，是不能使人得救的（雅2:14-26）。反过来说，如果只讲悔改，不讲信，那么这种悔改也不能使人得救，因悔改本身不能赦免我们的罪，况且我们自己也没有力量悔改。只有主的救恩带来的宝血功劳，能赦免我们违犯上帝律法的罪（也即使我们因信称义）；只有主的救恩带来的圣灵大能，能使我们产生深切悔改的心，能使我们遵守上帝的律法而离罪成圣，爱上帝爱人。因此我们必须信靠主的救恩，在主恩助之下痛悔、认罪，不但求主赦免，而更求主洁除我们的罪，才能得蒙主恩的赦免和拯救。正如经上所说：『我们若认自己的罪，上帝是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』（约一1:9）。又说：『遮掩自己罪过的，必不享通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。』（箴28:13.参诗51:17）。
* 路光
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