第一题附题 得救的圣徒将来在天上有没有翅膀？
圣经的启示
曾有人问我: 得救的圣徒将来在天上有没有翅膀？关于这问题，我们先来看圣经的启示，再来看预言之灵的教训。圣经上告诉我们，人类始祖是按上帝的形象造的，圣父和圣子上帝（上帝原文为复数词）以彼此商议的口气说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人。……上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。』（创1:26-27）。由于圣父和圣子上帝都是没有翅膀的，所以我们人类也是没有翅膀。后来始祖亚当夏娃由于受到魔鬼欺骗引诱，犯罪堕落，即将永远灭亡，天父上帝竟怀着极其忧伤悲痛的心，赐下独生爱子，作我们人类的救主，主耶稣也主动在父面前为我们舍命代求，又亲自道成肉身，降生为人，为我们经受各样磨难，得胜一切试探，留下完全圣无罪，爱上帝爱人的榜样，又向我们彰显了天父上帝对我们罪人的无限大爱，传扬了天国的福音。最后又为我们全人类每一个人的罪恶，受尽苦难，被钉十架，流血舍命；不但在肉身上，而更是在心灵中，为我们的罪恶受尽了被天父离弃的无限惨痛，作出无限牺牲，甚至肠断心碎，心赃破裂而死，才为我们付清赎罪代价，带来了救赎洪恩（约19:34）。主耶稣复活升天之后仍将永远保留所取的人性和身为人子的样式，继续在父上帝面前作我们的大祭司和中保，用自己的宝血为我们赎罪和代求，幷不断借着圣灵的大能，圣经的真道，光照感化我们信而悔改，离罪成圣，爱上帝爱人，成为上帝所爱的儿女。不久还要再来接我们到天父的家中，和祂永远在一起（约14:1-3.约17:24）。
怀爱伦告诉我们，主耶稣复活升天后将要在祂原有的神性之外，永远保留他所取的人性和身为人子的样式。甚至他额头上的刺伤（头戴荆棘冠冕被苇子抽打），十字架上手脚的钉痕，和肋旁的枪伤（证明主死亡的原因是心赃破裂），也要永远保存：『但要留作记念的只有一件事：我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的唯一痕迹乃是救主受伤的头，刺破的肋旁，被钉的手脚。先知看见基督在祂的荣耀中说：“从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力”（哈3:4）。那被刺的肋旁曾流出宝贵的泉源，使世人与上帝和好，──那正是救主的荣耀，那里“藏着祂的能力。”祂既因救赎的牺牲，“以大能施行拯救，”祂也就以大能向一切轻视上帝恩典的人执行公义的报应。基督受辱的记号正是祂最大的光荣。在永恒的岁月中，祂在髑髅地所受的创伤要彰显祂的荣耀，宣扬祂的权能。』（《善恶之争》第四十二章倒数十七段）
使徒保罗明确告诉我们，主耶稣再来时要『将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。』他说：『我们却是天上的国民，幷且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。』（腓3:20-21）。因此我们将来的身体形状要完全像主耶稣，仍保持我们原有的人的样子，不会像天使有翅膀。
使徒约翰也同样明确告诉我们说：『你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。』（约一3:1-3）。
使徒约翰在启示录一章异象中曾看到主耶稣向他的荣耀显现：『有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，……面貌如同烈日放光。』祂现在既是我们的祭司，又是我们的君王。正如撒迦利亚所说：『他要建造耶和华的殿，幷担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。』（亚6:13）。但约翰在异象中看到的基督的荣耀显现，还不是基督复临时的真体，那更是荣耀无比。
在启示录四章和五章中，我们看到有二十四位长老坐在上帝宝座周围的二十四个坐位上（坐位和宝座是同一个字）。我在网上查到怀爱伦著述中共有一百六十七处提到二十四位长老，幷也明确指出他们是蒙主宝血所救赎的圣徒，现已在天上作了祭
此外，在主耶稣生前登山变像时，脸面明亮如日头，衣服洁白如光，有摩西和以利亚向主耶稣显现（太17:1-8）。说明摩西和以利亚升天后仍然保留人的样子，幷没有像天使一样有翅膀。
预言之灵教训
现在再来看预言之灵的有关教训。怀爱伦在异象中曾被带到一个星球上参观访问，看到了人类历史中第一个活着升天的以诺。以诺也像以上圣经中所记向主耶稣显现的摩西和以利亚一样，完全像人的样子，幷不像天使有翅膀。怀爱伦说：『后来我被带到一个有七个月亮的世界。在那里我看到了古时已变化升天的善良的以诺。在他的右臂中持着一根荣耀的棕树枝，每一片叶子上都写着“胜利”。在他的头上有一顶眩目的白色花冠，花冠上有叶子，每一片叶子中间都写着“纯洁”；花冠的四周有各色的宝石，闪耀着比星星更灿烂的光辉，这光照在叶子的字上，使之更显光大。在以诺的脑后有一个蝴蝶结，把花冠扣住，结上写着“圣洁”。花冠上面有一顶可爱的王冕，焕发着比太阳更亮的光辉。我问以诺这是不是他原先从地上被迁来之处，他说：“不是的；那圣城才是我的家，我只是到这里来访问一下。”』（早期著作：《经历与目睹》四，上帝对祂子民的爱）
至于早期著作中，怀爱伦在异象中曾提到有翅膀，应怎样理解？例如怀爱伦说：『主已使我得见其他世界的异象。有翅膀赐给我，幷有一位天使陪同我从圣城到一个光明荣美的地方去。那里的草是鲜活碧绿的，那里的雀鸟鸣唱着甜美的歌声。那地居民的身材有大小；他们都是高贵、威严、可爱的。他们都具有耶稣本体的真像，他们的脸上焕发着圣洁的喜乐，充分表现着那地的自由和幸福。』（同上四，上帝对他子民的爱）。
注意，怀爱伦说『有翅膀赐给我，幷有一位天使陪同我从圣城到一个光明荣美的地方去。』说明怀爱伦被提到天上的圣城时没有用翅膀，只是从圣城到其它荣美的星球上参观访问时，才有翅膀给她。这显然是属于异象中的象征比喻性的说法，使人们容易理解。因为在世界上人能飞行是要靠翅膀的，犹如飞鸟靠翅膀飞行一样。但我们知道，飞鸟能飞行不但要靠翅膀，也要靠空气。但在地球的大气层以外是没有空气的，在月亮上，在宇宙太空中都是没有空气的。就是有翅膀也不能飞行。其实天使的翅膀不是用来飞行的。翅膀也是属于一种肢体，有其特别的功用。例如上帝宝座前的撒拉弗，看来也就是启示录四章中的四活物，『各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！』（赛6:2-3）。又如掌管上帝宝座的四个活轮，随意升降飞行的『四个活物』，『他们是基路伯，各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。』（结10:20-22.详见结1章10章）。至于一般的天使至少有二个翅膀。但有一点可以肯定的，天使决不是靠翅膀飞行的。天使飞行的速度来去如闪电。甚至比闪电更快。闪电的速度等于光速，每秒钟三十万公里。但这样的速度在宇宙太空中飞行实在太慢了，就像蚂蚁爬行一样。例如离我们太阳系最近的一颗恒星，以光速飞行，也要四年四个月才能到达。但天使飞行的速度像神速一样，迅速来回于天地之间。可见有翅膀给年轻的怀爱伦姐妹，只是一种象征比喻性作法。实际上让她以神速从圣城飞到一个荣美的星球去参观访问。还有一点我们应当知道，怀爱伦一生见过二千个异象，多次像保罗一样被提到三层天，上帝的乐园里，或在身内，或在身外，没有人知道，只有上帝知道，都没有说有翅膀给她。她从天上回来后，只是感到地上太黑暗，要过一段时间后才渐渐恢复视力。同时也开始渐渐恢复呼吸，因她在异象中被提升天时她是停止呼吸的。
同样，在早期著作中另一次异象中也看到圣徒用翅膀飞行：『我们都聚集在耶稣的四周围，正当祂关闭城门的时候，恶人的咒诅就被宣布在他们头上了。城门关闭了。于是众圣徒用他们的翅膀飞到城墙上面去。耶稣也与他们同在；祂的冠冕是光辉灿烂的。那冠冕里再套着冠冕，共有七顶。圣徒的冠冕乃是最纯的精金制成的。其上布有许多明星。他们脸上焕发着荣光，因为他们都具有耶稣的真像。当他们起来一同到城的顶端去的时候，我就欣赏得出神了。』（早期著作，经历与目睹，第119段）。
显然这也都是一种象征比喻性的说法。事实上主耶稣是没有翅胜的，也可以飞到城墙上。我们那时的身体『和祂自己荣耀的身体相似』，也可以同样飞到城墙上（腓3:20-21）。
早期著作中还有一次异象中看到殉道者的小孩子，用小翅膀，飞来飞去。原文是这样说的：『当我们走在路上的时候，我们遇到一队人也正在注视那地方所有的荣耀。我注意到他们衣服的边缘是红的；他们的冠冕是光辉灿烂的；他们的礼服是纯净洁白的。当我们与他们打招呼时，我就问耶稣他们是谁，祂说他们乃是曾为祂而被杀的殉道者。又有无数的小孩和他们在一起；孩子们的衣服上也有红边。这时锡安山已在我们眼前，山上有一座荣美的殿宇，殿的四围还有七座别的山，山上长着玫瑰和百合花。我看见那些小孩爬上山去，或者随意用他们的小翅膀飞到山顶上去，采摘那些永不雕残的花朵。』（早期著作，经历与目睹，第19段）。
这一段异象中小孩用翅膀飞来飞去，显然也是象征比喻性说法。看来当时的时间和地点应该是基督复临，圣徒被接到天父的家，就是三层天上帝的乐园里，也就是天上的圣城新耶路撒冷中。不会是一千年后所造的新天新地中，因那时殉道者的小孩子都已有一千多岁，早已长大成人了。当时异象中看到的情况是：『这时锡安山已在我们眼前，山上有一座荣美的殿宇，殿的四围还有七座别的山，山上长着玫瑰和百合花。我看见那些小孩爬上山去，或者随意用他们的小翅膀飞到山顶上去，采摘那些永不雕残的花朵。』此处说『山上有一座荣美的殿宇。』这显然都是象征比喻性的说法，因在天父的家，也就是天上上帝的乐园里，也就是天上的圣城新耶路撒冷中，虽然有上帝和羔羊的宝座，和宝座前的生命河水，幷生命树的果子（启22:1-3），但却是没有圣殿的。正如使徒约翰所说：『我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。』（启21:22-23）。
至于《善恶之争》后面所说的几句话：『宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝所救赎的子民研究。他们不再受必死亡之身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界──那些世界上的居民曾看见这个世界上人类的祸患幷为之忧伤惊惧，也曾因听到世人得救的喜讯而欢唱。』（善恶之争，第四十二章善恶之争的结束，倒数第四段）。这也明显是一种象征比喻性的说法。
深信通过以上详细查考研究，我们已可确知深信我们得救的圣徒将来在天上是没有翅膀的。主耶稣再来时要『将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。』主耶稣都将永远保留所取的人性和身为人子的样式，幷在他额头，手脚和肋旁上永远保留祂为救赎我们所受的钉痕和剌伤，向我们彰显了祂对我们的无限大爱，所作的无限牺牲，及所为我们成就的无限浩大救恩！使我们能在心灵中和身体上都能变成祂的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的！（林后4:18）。让我们永远在主里面感谢，颂赞，敬爱，亲近，遵从，跟随，效法祂，从今直到永永远远！（路光2020,3,9）