專題研究
天地萬物和人類的創造
（創造論的真實可信和進化論的推測無憑）
天地萬物究竟從何而有？人類究竟怎樣產生？現代人們的看法不外乎兩大類：
一類是進化論，認為天地萬物和人類都是自己從物質元素變化出來的？進化論又可分二種：一種是有神的進化論，如進化論的創始人達爾文雖然推測世界上的一切生物和人類都是自己進化出來的，但卻認為：『生命是奇妙偉大的，這是造物主在最初給了一個或幾個動物的生命，使他們漸漸進化，演變成更多的種類。』（達爾文著：物種起源論原文本）。現代也有一些新派實為不信派的自稱基督教天主教的人士，相信一種在上帝指導下的進化論，或者說上帝採用進化論的方法創造了天地萬物和人類。但他們的觀念實質上還是採用了進化論的學說。另一種是無神的進化論，認為天地萬物和人類，包括各種生物的生命，都是靠自己變化出來的。
另一類是創造論，認為天地萬物和人類都是真神上帝創造出來的。本文所要介紹的是上帝在聖經中所啟示的創造論。
創造論遠比進化論合乎人的理智和常識
即使不信主的人，如能客觀地比較一下進化論和創造論的說法就可看出：進化論實質上是完全違背人的理智和科學常識的，是更為難以理解和相信的。如果有人認為創造論是迷信，那麼進化論就是更大的迷信。想想看，如果有人告訴你一台電視機，或收音機，或照相機，或電腦，或鐘表，或最簡單的台子和椅子，它們都不是人所製造的，而是自己變出來的，你能相信嗎？那麼遠比這一切更為複雜的微生物、植物、動物和人類，人怎麼倒能相信他們不是上帝有計劃創造的，而是他們自己無意識變出來的呢？仔細想想看，一隻隻勤勞、智慧、有組織的螞蟻，一群群被稱為數學家和建築工程師，能用最少蜂臘製成一間間最大容量的蜂巢的蜜蜂；或是一隻隻停留在樹枝上歌唱的美麗的雀鳥，一群群排著整齊隊形飛行的大雁；或是被稱為萬物之靈，具有奇妙大腦，善於思考發明創造的人類，又怎麼可能是自己從無生命無意識的元素中變化出來的呢？例如上帝在聖經上明確告訴我們，人類的始祖是上帝用地上的塵土造成的。現在科學家也已証明：人類的身體和泥土的成分是完全相同的，都是由其中的十五種元素構成的。科學家已經能夠將人的屍體變成泥土，但泥土變成人只有上帝能作到。如果人不肯相信人是上帝用這些元素所造成的，就必得相信人是這些無生命無意識的元素自己變出來的，這豈不是明顯違犯人的理智和常識，而更難以理解和相信嗎？
進化論只是出於人的不可靠的想象推測
再說進化論至今仍不過是出於人的一種假設，推測，學說或理論，是根本不可靠的。也許擁護它的科學家要辯稱，它已不斷得到科學的証實，但反對它的科學家卻有力指出，它已不斷遭到科學的否定。其實進化論的創始人達爾文自己，也並沒有完全否定上帝的創造大能。『達爾文（1809-1882）在種源論（即物種起源）一書內……這樣說：「生命是奇妙偉大的，這是造物主在最初給了一個或幾個動物的生命，使他們漸漸進化，演變成更多的種類。」英文原著上明明是這樣的，但中國的幾位翻譯者都故意把這一段刪去了。』（科學與宗教68頁）
後來『他曾寫信給一位美國植物學家葛雷說：「進化論的神學方面，我實在糢糊得很，不曉得怎樣解釋才好。我的著作沒有蔑棄上帝的意思。……這個奇妙的宇宙，以及人類的意志、品行，若說全由無意識的勢力所造成的，那我是不能承認的。……越深入地想，我越覺得我的智力不能完全解決這深奧的問題。」（「達爾文傳記及尺牘」卷二 311面）。』（聖道查經課第二課續）。
再說，進化論者本身也經常在否定自己的理論。例如人民日報在1982年8月31日第三版上刊載：『我國中年科學工作者張彌曼發現總鰭魚類沒有內鼻孔，動搖了陸地上四足動物起源的傳統理論。這一發現引起國際上古生物學者的極大興趣。』她1980年以訪問學者的身份，在瑞典自然歷史博物館實驗室中，經過一年半時間的艱苦磨片和刻苦研究，『在對總鰭魚類鼻囊的分析中，她發現這類魚沒有內鼻孔，而沒有內鼻孔就不能離開水呼吸空氣，也就不存在到岸上生活的物質基礎。這就動搖了總鰭魚類是陸地四足動物祖先的命題。』
又如科學畫報1987年十一期上報導：『長期以來，人們一直把始祖鳥說成是鳥類的祖先，……許多教科書（包括中小學課本和一些高等教材）和辭書、手冊都傳播了這一觀念。然而現在看來，這可能是一種過了時的錯誤的觀念。』因為現已發現德國醫學博士卡爾．哈白林在1861年和1877年所『採集的兩件始祖鳥化石標本都是偽造的。』『如今它們分別展出於倫頓和與東伯林自然博物館。迄今為止，這兩件標本一直被認為是世界上最重要的化石之一，因為它們揭示了爬行類動物與鳥類之間的過度形態。令人吃驚的是，最近英國古物理學家F．霍爾，一針見血地指出：第一件化石鳥的標本是偽造的，它只不過是在標準的爬行類骨骼上，人為地配上美麗的裝飾性翼毛而已。同時揭露始祖鳥化石不是真品而是膺品的，還有英國加的夫考古專科學院的古物理學家C．維克拉馬辛，以色列物理學家L．史培納。他們斷言：卡爾．哈白林博士採集的兩件始祖鳥化石標本都是偽造的。他們已拍攝了標本的照片，刊登於最近的英國「攝影月刊」上。……倫頓自然博物館的A．查利基，也憤怒地表示標本偽造的關鍵在於翼毛的人為添置。……照片清楚表明：這兩件標本都是類似爬行類動物小恐龍的化石，偽造者用塗膠粘上雞毛或類似的翼毛，再用水泥製成模型，然後偽翻而成，這是因為在翼毛下面已發現了塗膠的痕跡。……翼毛上出現了上下模型的疊影。証實翼毛是人為配製的另一重要依據是：化石標本尾部的翼毛，它共有十二根翼毛。如果將其拔去，則留下了類似蜥蜴的尾部。現代鳥類根本沒有這種尾部，這就露出了破錠。從整個化石的骨骼來分析，這種動物根本不會飛翔，因為它沒有鳥類必須具備的龍骨或胸骨，它本身違背了「始祖鳥」的概念。』（引自1985年第四期『博物』上『始祖鳥偽造案』一文）。
又如青海日報1985年4月26日摘錄轉載了『人民軍報』上『當代科學六大懸案』一文，其中第六懸案中也承認：『人類進化有缺環。英國赫婿黎証明人類不能直接從猿進化而來，中間應有一環。日本人類學家認為在猿與人之間應有一種「類猿人」的過渡……』
由以上所述一切可見，進化論不過是出於人的種種想象和推測，至今沒有事實的根據。
創造論卻是出於上帝完全真實可靠的啟示
創造論卻是出於上帝的啟示，是完全真實可信靠的。因為『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。『（提後3:17）。我們怎能知道聖經都是上帝所默示的呢？上帝已在聖經中賜給我們大量的証據，使我們不能不確知深信這一點。例如全部聖經中有三分之一的內容是預言，有些論到世界歷史，或某些國家和民族的歷史，有些論到教會歷史，或基督生平事蹟的預言，都已獲得連續不斷的奇妙應驗，使我們不能不深信聖經中的預言『乃是人被聖靈的感動，說出上帝的話來。』（彼後1:20-21）。再如聖經中有關自然科學的奇妙啟示，也使我們不能不深信『聖經都是上帝所默示的。』又如近代有關聖經考古學的大力開展和巨大貢獻，已使得聖經中的神奇事蹟和古老記載，一一被証明為事實。
創造論遠比進化論有充足証據
還有，即使從科學的論據來說，創造論也遠勝於進化論。下面，我們研究上帝在聖經中啟示的創造論時，將會逐步介紹這些有力的論據。
聖經記載了天地萬物和人類的創造
創世記一到二章記載了上帝創造天地萬物和人類的具體經過，並也提供了一系列有關創造的奇妙證據。在不明白聖經的人看來，也許以爲其中的內容不過是些神話故事，並不合乎科學，其實則不然。這兩章內容，不但和科學事實毫無矛盾，而且其中還包含了許多有關科學的奇妙啓示。我們現在要深入查考研究其中的內容。
創世記一章到二章三節，在原文中本是一篇極其神聖、莊嚴而優美的詩歌，被稱爲『創世之歌』。二章四到二十五節『創造天地的來歷』記述了創世工作的某些細節。根據這兩章的記載，上帝的創造工作對我們人類而言，可簡略分爲兩個過程。第一個過程是：天地的創造。正如創世記第一句話所啓示的：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。第二個過程是地球上萬物和我們人類的被創造，正如接下去所詳細記載的上帝六日的創造大工（創1:2-2:25）。現按次序逐段講解於下：
天地的創造
所謂天地的創造，也就是指宇宙的衆星系，衆天體，包括日、月、星辰和我們地球的被創造。正如聖經一開始就指出的：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。在這短短的一句話中，每一個字都是極其有意義的，包含了一系列有關科學和神學的奇妙啓示。
天的含意
首先要注意的，這裏的『天』在希伯來原文中是一複數式名詞，意思是不止一個天，而是許多個天。因此應譯爲『諸天』或『衆天』等等。（現在的 NEW KING JAMES VERSION, NEW INTERNATIONAL VERSION, REVISED STANDARD VERSION等等重新翻譯、修訂的版本，都將『天』譯爲複數詞HEAVENS）。這衆多的諸天實際上也就是指的整個宇宙和其中的衆星系，衆天體，包括我們的日、月、星辰在內，這一切都是上帝創造的。正如經上所說：『諸天（指整個宇宙諸星系）藉耶和華（上帝的聖名之一，意爲自有永有，無始無終者）的命而造，萬象（指宇宙中的衆天體）藉祂口中的氣而成，……因爲祂說有就有，命立就立。』（詩33:6-9）。
『諸天』這對古時的人來說，是一個多麽奇妙的啓示阿！因自古以來，人們的宇宙觀一向以爲宇宙中只有一個『天』，正如只有一個『地』一樣。古人所謂『天地』的含意，原就限於此。甚至在一、二個世紀之前，所有的天文學家、科學家等等，也都以爲宇宙中只有一個『天』，並以爲太陽、月亮和所有的星辰都處在這個天穹中。但聖經卻早在三千五百多年前，即已明確地啓示我們說：『天』不止一個，而是許多個。可見，『諸天』這個奇妙的啓示，絕不可能出自人的想法，而必是出自聖經的默示者，也即『創造諸天的耶和華』的啓示。（賽45:18）。
而時至今日，我們有了現代天文學知識，也已遠較過去歷代人們更能深入領會『諸天』這一啓示的無窮奇妙含義了。現在我們知道，月亮不過是環繞地球而運轉的一個衛星，地球不過是環繞太陽而運轉的九大行星之一，太陽不過是銀河系中大約一千二百億（香港太空館說是三千億）個恒星中普通的一個，並都環繞銀河系的中心而運轉。例如我們在晴朗的夜空中，所看到的每一顆閃閃發光的星星，除個別一、二顆屬於行星外，其他全部都是屬於銀河系中的恒星，它們實際上也都是一個個遙遠的太陽。然而我們地球上所能看到的星空範圍和恒星數目仍是極其微小的，因我們在地球上單靠肉眼所能看到的恒星數目，總共不過六千顆左右，只等於銀河系中一千二百億顆恒星中的一個零頭！由此可見，我們地球上所能看見的日、月、星空，不過是銀河系中很小很小的一小塊空間！是許許多多太陽系天空中的普通的一個！
此外，在銀河系以外，現代天文學還發現了許許多多類似銀河系一樣的大星系──被稱爲『銀河外星系』，每一個『銀河外星系』都包含有幾百幾千億顆恒星。如果我們將每一個星系看作一個『天』的話，那麽現今已能觀測到的『銀河外星系』總數已達數千億之多。而且這數千億個星系又組成了更龐大的天體系統──星系團、超星系團、以至於總星系……。由此看來，聖經中以『諸天』，或說許許多多的『天』來代表整個宇宙及其中的衆星系、衆天體，真是十分確切的！
地的含意
第二點要注意的，『起初上帝創造天地』中的『地』，在原文中是單數名詞，顯然是指地球說的。經上說：『創造諸天的耶和華，製造成全大地的上帝，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。』（賽45:18）。
聖經中的地球觀也是極其奇妙的：早在三千幾百年前，當世人還普遍以爲『天圓地方』，並一直在苦苦思索大地究竟建立在甚麽根基上的時候，聖經中即已指明：大地是懸空的，是會旋轉的，是圓球形的，並且在地球的東西兩半球上都有人居住。
如西元前一千六百年得蒙上帝啓示的約伯指出：『上帝將大地懸在虛空，將水包含在密雲中。』（伯26:7）。這一啓示在古人看來簡直是不可思議的！大地怎可能懸在虛空中之中，豈不要『落下來』嗎？這問題的答案，直到十七世紀偉大的科學家牛頓發現萬有引力定律後，才真正找到了。原來地球果真是懸在虛空之中的，由於萬有引力的作用，地球得以環繞太陽而運轉，以致能不落下來。
在同一卷書中，論到地球的旋轉說：『叫這光（指太陽）普照地的四極，……因這光（原文中無這光二字）地面旋轉如泥上印印。』（伯38:14.中文的『地面改變』，在原文和英文聖經中都是『地面旋轉』）。有人解釋這句經文的含意說：『泥上印印，爲當時美索不達米亞（希臘文，意即兩河之間的地方，爲現今伊拉克地方）用爲印字的泥筒而言。印字工用泥製成一個圓筒，未幹之前，用細棒爲軸心，將泥筒繞軸轉動，把預先備好模模上的字印在其上，然後烘乾。這樣就非常形象地在說明地球的自轉情況。』
論到地球的圓球形，聖經上說：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40:22）。『祂在淵面的周圍劃出圓圈。』（箴8:27）。需要注意的，在原文中，『譯爲圓圈的字，並非意思說在平面上劃一個圓圈。它代表一個弧，或圓球，……而且真能說出地球的真形。』（真理的聖經226 頁）。以後主耶穌更指出，當祂再來時，地球上的一面人們正處在黑夜睡眠中，另一面人們卻在白晝種地：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要娶去一個，撇下一個。兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。』（路17:34-36小字）。因此本節經文有力證明地球是圓球形，因只有這樣，地球上居民才可能在迎著太陽的一面出現白晝，在背著太陽的另一面出現黑夜。在主耶穌另一教訓中，又暗示我們地球的東西兩半球上都有人居住（參太8:10-12）。
天地是誰創造的？
第三點要注意的：天地是誰創造的？
『起初上帝創造天地』這一句經文，也奇妙地啓示我們：天地是由怎樣的一位上帝誰創造的？因其中上帝一詞，原文中既非單數，也非雙數，而是用的複數式『伊羅欣』ELOHIM，暗示上帝有三位。但接下去的『創造』卻是用的單數形態動詞『巴拉』BARA，又表明上帝爲『三位一體』的上帝。由此可見，創造的工作是由聖父、聖子、聖靈『三位一體』的上帝，同心同德，同力同工而聯合一致進行的。如接下去提到：『上帝的靈運行在水面上。』在造人時又提到：『上帝說，我們要照著我們的形像……造人。』『上帝就……照著祂的形像造男造女。』（創1:2,26-27）。
但是，聖子上帝在創造工作中，具體擔任『工師』（箴8:22-23）。因此經上說：『萬物是借著祂造的，凡被造的沒有一樣不是借著祂造的。』（約1:1-3）。『因爲萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著祂造的，又是爲祂造的。』（西1:16）
天地是甚麽時候創造的？
第四點要注意的：天地是甚麽時候創造的？
『起初上帝創造天地』這句經文，也籠統地啓示了我們，天地是上帝在『起初』的時候創造的。經上另一處也提到：『主阿，你起初立了地的根基，天（原文爲複數式）也是你手所造的。』（來1:10）。
『起初』的意思是指在遙遠的過去，當它們一開始的時候，而並未具體指明它們被造的時間。這一簡略的啓示，實包含著上帝無窮的智慧。因上帝知道，即使將天體創造的時間告訴人類，人類有限的頭腦和知識也是無法理解和證實的。而且反倒會引起不信之人無謂的爭論。就如歷代以來天文和地質學家對日、月、星辰和地球的起源時間，也是衆說紛雲，爭論不休。況且現在所謂的『起源』和聖經中所說的『創造』，又有著完全不同的含意（來11:3）。爲此，上帝在聖經中不提創造的具體時間，而卻以無可爭辯的權威宣告：『起初上帝創造天地。』
即使這樣，有些不明白聖經的人還是在天體和地球起源的問題上，對聖經進行了錯誤的評擊；因他們誤以爲聖經中曾說過日月星辰和地球被造的時間，約爲六千年之前。其實，這並不是聖經的說法，而是中古時期羅馬天主教的說法。聖經中並無任何一句話說它們是六千年前被造的，卻在聖經開頭的第一句話中，就已明確向我們宣告：『起初上帝創造天地。』
天地是怎樣創造的？
上面我們已經詳細地解釋了『起初上帝創造天地』這一句經文的含意。現在我們再思考一個和創造有關的問題，就是天地是怎樣被創造的？
聖經上對此問題曾作過最奇妙而大有權威的回答：『諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成……因爲祂說有就有，命立就立。』（詩33:6,9）。另一處又說：『我們因著信就知道諸世界是藉上帝的話造成的。這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。』（來11:3）。
而另一方面聖經上對此問題也曾作過最簡明而折服人心的回答：『耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。』（耶10:12）。另一處又說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，接數目領出，祂一一稱其名，因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個也不缺。』（賽40:26）。
以上兩方面不同的說法，含意是完全一致，毫無矛盾的。因上帝的話，也就是上帝的命令，本是上帝旨意的表達，而上帝的旨意又是以上帝無限的權能和智慧爲後盾的。因此，只要上帝的旨意一定，命令一發，任何創造工作都將因上帝無限的權能和智慧而立即完成。所以根據以上所說可見，宇宙中的衆星系、衆星體，實質上都是上帝用祂無窮的能力和智慧創造出來的。換句話說，宇宙萬物實質上都是上帝無限能力和智慧的結晶。今天我們有了現代的科學知識後，已遠比過去歷代的人們更能理解聖經上這些啓示的無窮奇妙的含意了。
過去舊有的物質不滅定理，一向認爲物質既不能生，也不能滅；過去的質量守恒定律也一向認爲質量既不能增多，也不能減少。關於這方面當時人們常舉碳的燃燒爲例。碳在空氣中燃燒後，似乎化爲灰燼了，實質上碳仍然存在，並未減少，不過變成二氧化碳的形態跑到空氣中去了。因此有些人便妄想以此『證明』宇宙中的物質不是上帝所創造的，而是本來就有的，因它是不能生，也不能滅的。但自從1905年愛因斯坦提出了相對論的質能關係式和發現原子能後，人們已經確知：質量可以轉化爲能量，有形的物質也不再是不能生、不能滅的。例如原子能就是質量轉化爲能量的一個例證，當原子核産生出大量原子能後，原有的原子核就被破壞了，原有的質量也減少了。正如有一位科學家指出：『隨著原子核的研究的進展，質量轉化爲能量的過程越來越得到證實，知道這是太陽熱的來源，並且成爲製造原子彈的根本原理。』（板田昌一著『新基本粒子對話觀』29頁）。
人類現今所已掌握的使質量轉化爲能量的方法有兩個：一個是：使重原子核（如鈾、Pu等原子核）分裂而釋放出大量原子能。這一過程稱爲原子核的裂變反應。如原子彈就是根據這一原理所造成。第二個方法是：使兩個輕原子核（如氫、氚、氘、氦、鋰等原子核）聚合而釋放出更大量的原子能。（比上述裂變的能量大十倍）。這一過程稱爲原子核的聚變反應。如氫彈就是根據這一原理造成的。由於輕原子核的聚變反應必須在千百萬度的高溫下才能進行，也就是需要在原子彈爆炸後所産生的高溫下才能進行，因此輕原子核的聚變反應又被稱爲熱核反應。而根據這一原理製成的氫彈，也就被稱爲熱核武器。氫彈的爆炸所以需要以原子彈的爆炸爲『引火線』，也就是這個道理。
至於在天然界中，太陽就是一個極其巨大的熱核反應源。太陽對我們人類來說，也是和平利用原子能的一個最偉大的典範。
人類現今雖然已經能夠通過某些原子核的裂變或聚變反應，使原子核中的部分質量轉化爲能量，但還遠未能使原子核的全部質量，以至於全部物質轉化爲能量。物質中所蘊藏的能量，也就是上帝創造時所凝聚在物質中的能量，是極其巨大的。例如有一位作者提到：『現在已經發現，在中子和質子裏面（按：原子核是由中子和質子等所組成）所牽涉到的能量改變，要比原子核裏所牽涉到的能量改變，大千百倍。』（金星南著『原子核和原子能』32頁）
在浩瀚的宇宙中，科學家們也早已發現了一種奇異的天體──『類星體』，正在以人們還未能理解的方式，釋放出極其驚人的巨大能量！據報導，前些年科學家們利用射電技術，已在太空中射電源處發現了二百多個類星體。類星體的『奇異特徵』之一，『是在單位時間裏輻射出來的能量非常大。據觀察計算，類星體的體積只有一般星系的一百億億分之一，而它輻射出來的能量卻比一般星系大一千倍。目前物理學上已知的最大能量來源是氫彈爆炸的熱核反應，但遠不能解釋像類星體這樣大的能量其源淵如何。因此有的天文學家認爲在那裏進行著新的能量釋放形式。有的物理學家認爲那裏正進行著物質與反物質碰撞的「湮滅」過程，也就是物質全部轉化爲以能量的形式表現出來。』（科學普及資料）
關於物質與反物質碰撞後『湮滅』的過程中釋放出大量能量的問題，還可引證一些資料：
『二十世紀核子物理學的驚人成就之一，是發現了自然界存在著某種特殊的對稱性，也就是說，存在一個對應於每個物質粒子的所謂反粒子。因物質粒子是以『雙』粒子而存在。反粒子與粒子的質量和動量相同，而電荷與其他性質則相反。早在1928年，皮．狄喇克最先預言在自然界存在這種對稱性。1932年在宇宙線的探測中，發現了第一個反粒子，這就是正電子（反電子）；二十年後，利用高能加速器又發現了反質子和反中子；自此以後，發現了一大類不穩定粒子，這就是反超子……』
『與此同時，根據理論研究，除了基本反粒子，還存在著更爲複雜的由反質子和反中子構成的反原子核。因此對應於周期表上每種化學元素的原子，都應有相應的反原子核和正電子（而不是電子）構成的反元素。所以，在任何由普通物質原子構成的化合物附近，還應存在一種類似的由反物質原子構成的化合物。換句話說，宇宙中可能存在著一些由反物質構成的區域。』
現在，『利用數十億電子伏的大型粒子加速器，已有可能通過實驗研究反物質。蘇聯利用七百億電子伏的質子加速器，已首次觀察了氦原素的反氦原子核，它是由兩個反質子和一個反中子構成的。……反氦原子核的發現，具有非常重大的意義，因爲它證實了理論上關於反物質存在的預言。』
『反物質與普通物質的不同點僅在於：「反原子」內正電子殼層取代了電子殼層，反原子核取代了原子核。
粒子和反粒子相互作用的特點是：在其相互碰撞後，它們全部消失（即粒子──反粒子的「湮沒」），而釋放出大量能量，結果變成具有更小質量的粒子。正如一個正電子同一個電子碰撞，可能轉變爲兩到三個伽瑪光子那樣。反質子同質子或中子碰撞後，可能轉變成幾個介子，這些介子可能在物質內被吸收，也可能發生衰變。由於這種湮沒作用，反物質不能與物質穩定地共存。事實上，這類「混合物」可發生連續的相互毀滅過程，直到它們當中的一個被完全「燒掉」爲止。……由於反物質在湮沒時會釋放大量能量，所以天文物理學家經常假設說，在宇宙中存在著一種「反物質世界」，以解釋一些難以理解的宇宙強輻射源。』（國外科技動態）
以上我們已引用了不少事例與資料，證明質量可以轉化爲能量，有形的物質可以轉化爲無形的能。『物』既然可以轉化爲『能』，那麽反過來，『能』也可以凝聚爲『物』。而這一過程，實際上也就是上帝用能力創造宇宙中各樣物質的過程。
聖經上告訴我們：上帝的能力是無限的。祂是無所不能的全能者。（啓1:8）。祂也是一切能力的泉源。靈感的詩人說：『上帝說了一次、二次我都聽見，就是能力都屬乎上帝。』（詩62:11）。 上帝的能力也是表現在多方面的。表現于天然界中的各種能量，例如光能、熱能、電能、磁能、原子能……等等，也不過是上帝能力一方面的微小表現。因此一切形式的能量，最終也都是由上帝而來的。例如聖經上稱上帝爲『衆光之父。』（雅1:17）。甚至說：『上帝就是光。』（申4:24）。『上帝乃是烈火。』（來12:29.）。『有烈火在祂前頭行……祂的閃電光照世界……』（詩97:3,4）。
由以上經文可見，上帝既擁有無限的能力，並能發出無限的能量，因此也就能在宇宙中進行各種的創造。正如經上所說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，……因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。』（賽40:26）。 另一處又說：『祂心裏有智慧，且有大能力。……祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。』（伯9:4-10）。
上帝六日創造大工：世界萬物和人類的被造
以上我們已經研究了上帝創造工作的第一個過程，就是宇宙中衆星系、衆天體、日月星辰和我們地球的被創造，正如創世記第一句話所說：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。 我們現在再來研究創造的第二個過程：地上萬物和人類的被造，也就是上帝六天的創造大工，距今約有六千年之久。（創1:2-2:25）。
萬物和人類被造前地球上情況
經文中首先提到世界萬物和人類被造之前地球上情況：『地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。』（創1:2）
『地是空虛混沌，淵面黑暗。』根據原文也可譯爲『地成了空虛混沌，淵面黑暗。』如果採用前一種譯法，表明地球被造後一直處於『空虛混沌，淵面黑暗』的狀況。如果採用後一種譯法，表明地球起先也許處於融熔狀態，後來漸漸凝固，成爲『空虛混沌，淵面黑暗。』『空虛』的意思是空無一物。『混沌』按原文的意思爲『沒有形狀』。因爲當時地球被汪洋大海和濃厚的大氣層所包圍，不但熱霧騰騰，水氣滿天，而且大氣層中還充滿了其他氣態物質，以致看不清地面的形狀。又因日光照射不進，以致形成了淵面黑暗的情況。『上帝的靈運行在水面上』，正是爲要開始進行六日的創造大工。
第一日使日光照進地面
第一日，使日光照進地面：『上帝說，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光爲晝，稱暗爲夜，有晚上、有早晨，這是頭一日。』（創1:3-5）。
如前所說，太陽早就創造了，地球也早就圍繞太陽一邊公轉，一邊自轉。只是由於地球被濃密的大氣層（包括許多氣態物質）所重重包圍，日光照射不進，以致地面上仍是黑暗無光，分不清晝夜。於是上帝創造工作的第一步便是使濃密的大氣層減退，讓日光能射進地面。正如『上帝說，要有光（指地面上要有光，參林後4:6）， 就有了光。』隨著日光照進地面，光暗分開了，晝夜也産生了。於是就真正開始了地球上的頭一日：『有晚上，有早晨，這是頭一日。』
第二日使地面上産生空氣
第二日，使地面上産生空氣：『上帝說，諸水之間要有空氣（原文爲空間，譯爲空氣也很好，下同），將水分爲上下。上帝就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。上帝稱空氣爲天，有晚上，有早晨，這是第二日。』（創1:6-8）。
在造空氣之前，地球四圍濃密的大氣層雖已減退，日光雖已能照射到地面上，然而地球仍然被濃密的水蒸氣所重重包圍，熱氣騰騰，水霧滿天，正缺少未來人類和動、植物生存所必需的空氣（如氧和二氧化碳等）。於是上帝在『諸水之間』，也即在空氣中的水和地上的水之間『造出空氣』，使空氣中濃密的水汽或上升爲雲，或凝降爲水，就這樣『將空氣以下的水（即地上的海水）和空氣以上的水（即天空中的雲層）分開了。』由此記載也可知，第二日上帝雖然造了空氣，但由於當時天空中仍有濃雲遮蔽，相當於現在的陰天，日、月、星辰仍不顯露，直到第四日。
還有一點要注意的：『上帝稱空氣爲天』，這裏的『天』，顯然是指我們地球上大氣層的天空。我們知道地球上所以能有一層蔚藍色的天空，就是由於其中的空氣散射日光的緣故。假如沒有空氣，我們所看到的天空將如永恆的黑夜一樣。因此『上帝稱空氣爲天』是完全符合現代科學知識的。這也就是『六日之內耶和華造』的『天』（出20:11）。
上帝創造的空氣，不但爲我們人類佈置了一層美麗的蔚藍色的天空，而且也給我們帶來了一個光明的世界。若沒有空氣，我們世界上就不會有一種光明、明亮的感覺。被陽光照著的東西，顯得很明亮，背後和周圍卻都是黑暗的。
再者，上帝創造的空氣更爲人類和動物植物的生命維持，預備了必要的條件。人類和動物需不斷吸取空氣中的氧氣而呼出二氧化碳；而植物在進行光合作用、製造食物的過程中，卻需吸入水和二氧化碳而放出氧氣。這樣就使氧氣和二氧化碳得以循還不息，永不枯竭。這真是多麽奇妙的配合。至於空氣中成分最多的氮氣，屬於惰性氣體，正可以沖淡空氣中的氧氣，對地球上的生命和萬物起更好的保護作用。同時也成爲土壤中氮肥的根本來源，爲植物和動物生長所必需。總之，地球上能有這樣一層完美的大氣層，實是出於上帝奇妙的恩賜。
有一位作者說：『倘若地殼較現狀再厚十呎，便不可能有氧氣存在，動物不可能生存；倘若海洋較今日再深數呎，大氣中的二氧化碳與氧就會被完全吸收，致使地上的植物絕迹。……大氣若較現有的稀薄些，那每日在大氣層外燃燒的成千上萬的隕星，便要撞在地球各處。它們的隕落速度是每秒40至60哩，會使任何可燃物體焚盡。……其中最小的一枚若經過人的旁邊，它所發的熱就足以將人化爲灰燼。』『倘若空氣中的氧分不是21％，而是50％，或更多些，那麽一切可燃的物質易於焚燒，便難以想象。擊中一株樹的閃電，會使整個森林爆炸燃燒起來。倘若空氣中的氧分只占10％，甚或更少，……今日人類所熟知的幾項文明要素，例如火，便不會有。』（誰的計劃7-9 頁）。
第三日使陸地形成並造出植物
第三日，使陸地形成並造出植物：『上帝說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了。上帝稱旱地為地，稱水的聚處為海。上帝看著是好的。上帝說，地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。上帝看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。』（創1:9-13）。
由此處記載可知：第三日，上帝使『天下的水要聚在一處，使旱地露出來』，於是地球上形成了一個海洋和一大片塊陸地。『上帝稱旱地為地，稱水的聚處為海。』這也就是『六日之內耶和華造』的『地』和『海』（出20:11）。
也許有人要發生疑問：那么現在地球上為甚么會出現四大洋（就是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋）和七大洲（就是亞洲、非洲、歐洲、南美洲、北美洲、大洋洲和南極洲）呢？這顯然是後來地殼經過劇烈變化而形成的。特別值得注意的，現今世界上絕大多數地質學家，包括『唯物論』的地質學家在內，也都不約而同地見證了聖經中古老記載的神聖可靠性。因他們也都相信地球上當初只有一個原始大陸和一個原始大洋。
如1912年德國著名的地質學家魏格納苜先提出了這樣的看法。『他推想在最初的時候，世界上現在的美洲、非洲、歐洲、亞洲、澳洲和南極地區，原是連成一片的大陸（原始大陸）。』後來『澳洲和南極地區跟亞洲分離開來，中間形成了印度洋。美洲向西漂去，中間形成了大西洋。』因為『他從大西洋兩岸有著相似的地質結構、岩石和化石等大量事實出發，推斷兩岸的大陸原為一整體。……』（十萬個為甚么？第八冊39-40 頁，63年11月科學畫報大陸漂移新論）。
從此以後直到現在，世界上絕大多數的地質學家，不論他們是不是贊同魏格納的上述大陸漂移假說，但有一點看法是一致的，就是認為地球上本來只有一個原始大陸和原始大洋，以後經過了複雜的地質變化，才形成了現在這樣的情況。
至於原始大陸怎么會分裂成現在這樣的情況呢？地質學家們存在著各種不同的看法。總的可分為兩大派：一派為漸變論，一派為突變論。具體的學派如大陸漂移說，海底擴張說，板塊構造說，地球膨脹說以及普世的洪水論等等。我們相信突變論中洪水論的解釋是最為正確的，不但有充足的科學論據，而且符合聖經記載的史實。如我們教會著名的地質學家卜雷士即對洪水論有很大的貢獻。由於過去人類歷史上曾發生過一次著世性的極大的洪水，在翻天覆地的洪水時期中，由於地殼劇烈的隆起與沉降的垂直運動，並破裂位移的水平運動，終於使原始大陸和海洋被分裂為現在的七大洲和四大洋。這也是煤層、石油、和生物化石形成的根本原因。
關於地球表面的巨大變化，及其中生物化石、煤層、石油的形成原因，如按漸變論和進化論的學說，這一切要經過幾百幾千萬年到幾萬萬年才逐漸形成；如按洪水論的解釋，這一切都是在幾千年前發生的一次普世性的特大洪時期中形成的。比較這兩派的論證，顯然洪水論提出的事實根據是更有說服力的。現分十二點略為介紹如下：
第一點，現在世界各處發現的許多動物、植物化石，都是在動物、植物還活著的時候，或還未腐爛前，突然被洪水沖埋在泥土中而形成的。因此許多動物，包括水生物的化石，都表現了牠們垂死前的掙扎、活動的狀態；許多植物的葉子、花朵上的葉脈、花紋，還都清晰地保持著。如果不是洪水的突然沖埋，在陸地上自然死去的動物，或落下的花、葉，都不可能形成這樣的化石。它們若不是完全枯乾，就必完全腐爛，被微生物分解掉了。現在只有在深海的海底，有可能形成化石。這說明現在發現的化石，當初也是在洪水的條件下形成的。
第二點，尤其明顯的，現世界各處發現的一些『化石寶庫』，裏面彙聚著許多種類的動、植物化石，並都保持著活動的和未腐爛前的狀態。這也有力證明它們都是由於洪水的巨大衝擊、搬運力，被突然活埋、推聚在一處而形成的化石寶庫。如我國山東省臨朐縣解家河內露出的葉岩，被稱為『萬卷書』的化石寶庫，就是一個有力的例證。『劈開這些葉岩，幾乎每一水平面上都有著豐富的生物化石。其中以植物化石最多。那些化石保存完美，連葉片上細小的葉脈都很清楚。經過鑒定：植物種類極多，有楊、柳、榆、櫟、胡桃等等；一些水中動物如魚、蛙、龜等也常有保存；還有鹿、蛇、鼠、犀牛等。』（化石24頁）。牠們的狀態也都是活生生的。如從化石雜誌封面上提供的幾張照片上可以看到：有『展翅欲飛的「彩蝶」』『「擺尾遊動」的雅羅魚』『盤屈（欲出）的矽藻中新蛇』『輪廓清晰的……蛙』『一隻珍貴的小鳥』（已落在水中的）『「萬卷書」中的一朵花』（花紋清晰）等等。這一切都有力證明，它們當時都是被洪水沖積、堆埋在一處低窪的河湖中而形成的化石寶庫。
第三點，特別具有說服力的，現世界各處還發現了好多動物骸骨化石礦。每個礦中都堆積了許多種類哺乳動物骸骨的化石，數量以萬具計。可以肯定，這許許多多各種各樣哺乳動物被洪水淹死後，一度漂流在海面上，後被洪水渦流沖聚到一處，經過腐爛後，牠們的骸骨沈入水底，這樣就變成了今日世界各處的動物骸骨化石礦。如果不是由於洪水的彙聚作用，各種哺乳動物不可能死在一起，牠們的骸骨也不可能堆聚在一起而形成化石礦。有一位作者也提到：『每次化石被發現，常常成批成堆地發現其他化石﹔地點非常集中，四圍地區卻無化石。恐龍化石被發現時也不例外。這也說明當時暴雨驟起，水流猛漲之際，人及動物能逃的，都往高處及山洞藏身﹔以致成批掩埋。部分人獸屍體隨處漂流，集中于漩渦區，堆積在低窪地，也被成批覆蓋于地層﹔形成化石。例如發掘「北京人」的頭骨化石時，一起出土的化石包括﹕鳥類、爬蟲類、蚧殼類、哺乳類中的大水獺、劍齒虎、水牛、狗、土狼…………等五十多種化石。這些動物不是人能畜養的。而是一同掩埋的屍體變成的化石。』（錄自陳天僑『進化論與創造論』一文）
第四點，現今世界各處所發現的絕大多數化石都是被埋在地層的淺表處，離地面只有幾英尺。這也有力證明：它們都是在幾千年前普世特大洪水時期中，被沖埋在泥土中而形成的；並不是像漸變論所說的那樣是經過幾億年到幾百萬年的漫長時期後才漸漸形成的。假如真是經過幾億年到幾百萬年，大部分化石都應埋在地層的深處了。
第五點，由於洪水淹沒全地和所有的山嶺一年之久，又由於地質劇烈變動，有些海底升為高山，高山變為海底，以致世界各地的內陸，高原，甚至山嶺上都發現貝殼類和魚類的化石。例如有作者提到：『尼羅河鱷魚在德國掘出﹔整付鯨骨出現於美國腹地﹔喜瑪拉雅山峰上撿到貝殼﹔中國之青藏高原，西康高原，四川盆地，及內陸各處，均曾掘出貝殼、魚類、異地鳥獸昆蟲之化石。連南極洲都有化石。凡此都證實洪水曾淹沒整個大地和高山，動物及魚類曾隨洪水飄散至全地。』（同上『進化論與創造論』）
第六點，關於不同種類的化石分層次形成的原因，也是由於洪水淹沒全地和海洋，又由於洪水流動，泥土沙石沖積淹埋，和地殼劇變時所形成的。『在洪水上漲，地殼劇變，熔岩沖溢的過程中，最先及最低層被掩埋的是（貝殼類，以後是）水族裏的魚類等﹔以後是兩栖類。至於能向高處躲避的動物，如哺乳動物、鳥類和人類則較晚被掩埋﹔且埋在高處。因此而形成的化石在地層中的分佈是根據生物生態的順序而分佈﹔而決非進化論所設想的按進化順序的分佈。抱進化論觀點的地質學家，還把地質年代的測定和化石的「年齡」互相比較來定時期，更使自身陷入錯覺之中，地質年代表所劃分的所謂「古生代」、「中生代」、「新生代」﹔都是在錯誤的觀點下得來的結論。事實上在地質斷層中有時發現一些直立的大樹樹幹的化石，可以從下而上貫穿幾個地質世代。從「古生代」向上延伸到「新生代」。當然有了這樣的幾米長的直立大樹化石的存在，就不能對當地地層作億萬年的分層劃分了。因為事實證明這一斷層的出現是同一時間裏完成﹔而決非經過漫長的年代堆積而成。這些樹木化石在美國懷俄明山區( Mountains of Wyoming）被發現，有的高度到達數公尺。』（同上『進化論與創造論』）
第七點，至於有人用放射性同位素方法測定的所謂地層和化石的年齡，根本是不正確的，而且得出的結果和他們自己的理論也經常是發生矛盾的。因此現在有不少科學家，包括部分進化論者，對這種測定年齡的方法已持否定態度。因為地層是可以突然發生劇烈變化而重新組合的。其中即或有放射性同位素存在，它們衰變的時間也並不等於地層組成的年齡。至於化石更可以在很短時間內形成，和放射性同位素的衰變時間更是毫無關係。如美國地質學家但納雅各對拉丁美洲西印度群島上發現的化石人骨骼，作了這樣的鑒定說明：『這是二世紀前於戰役中被殺死的一個印第安人的遺體；它的岩石是和現今在它岸上形成和凝固中的岩石屬於相同種類。』（新地質學287頁）。
第八點，進化論者所謂的一些『活化石』，現在發現得越來越多了，正是對進化論的一種諷刺，和對洪水論成因的一種支持。如進化論者曾把總鰭魚的化石說成是三億年前形成的，並認為『總鰭魚代表著陸生脊椎動物的祖先，是魚類進化的兩栖類的過渡類型，是水生到陸生的「橋樑」動物』，早已絕了種。誰知過了一些年，有一個漁民卻在印度洋裏捕撈到這樣一條魚，據研究人員鑒定，就是那種化石所代表的總鰭魚，魚和化石的樣子完全一模一樣，一點也沒有改變。而且也根本不是兩栖類，離水就要死亡。過不久又有別人也捕捉到這樣的一條魚。進化論者還美其名，稱之為『活化石』。其實這根本不是甚么三億年前的生物化石，而不過是幾千年前在洪水時期時開始形成的化石。
第九點，現存在各大陸山脈上的水族化石，說明這些高山古時都是在水底下的。這一方面是因為在特大洪水時期中，當時地上所有最高的山脈也都被洪水所淹沒；另一方面也是因當時地殼突然發生了巨大的變動，故使某些大陸下沉為海底，某些海底則上升為高山。因此以洪水論來解釋這一切變化是很合理的。至於漸變論則認為，這些地殼的變化是要經過許多次的反復上升與下降運動而於億萬年的時期中漸漸演變成的。但是事實上，正如作者林大衛在文中所指出的，各沿海大陸架的形成，都還顯得很年輕。據測量它們形成的時間最多只有幾千年。根本沒有幾經反復的升降運動的痕跡。如果真是經過了億萬年的多次反復升降運動的話，那么沿海的大陸架，就不可能是單一的大陸架，而必是形成許多層次的構成階梯狀的極其古老的大陸架了。此外在造山現象，也就是山脈形成的現象方面，這些山上也包含著極年青的地層。這還是按照漸變論者自己的說法。表明他們自己也承認這是他們理論中的困難。其實按突變論看來，海底可以在短時期內升為高山，高山也可以在短時期內沉入海底，和用同位數法測得它們的年齡無關。例如近代史中南洋的爪哇島西端有個大島，在克拉卡它阿火山爆發時，全部沉入海底，就是個突變的例子。（參看林大衛所寫『論地球的歷史』一文）
第十點，古時有許多種類的巨大兇猛的動物，如恐龍等都已滅絕了，這也是洪水滅世的有力證明。因上帝出於對揶亞後裔的憐憫，不讓這些巨大動物進入方舟，讓牠們在洪水中毀滅，免得牠們後來威脅人類和其牠動物的生命安全。漸變論者對這些巨大動物的滅絕，卻提不出令人滿意的解釋。
第十一點，煤層的形成也顯然是由於洪水的流動，使大片大片的森林被沖埋在泥土下，然後在深水的重壓之下，變成了無機碳。它們乃是在幾千年前的特大洪水時期中被一次沖埋而形成的，並不是像漸變論所說的那樣，需要幾百萬年，甚至說甚么第一層煤同第二層煤之間也都相隔幾十萬年。事實上正如林大衛在文中所指出的，常常發現一棵巨樹穿插在兩個煤層之間。據來伊爾的報導，更有一棵巨樹高60英尺，直徑5 英尺，以40度斜角，穿過在十個煤層之間。可見它們並不是在不同的漫長時期中分次逐漸形成的。
第十二點，石油的生成也顯然是由於大批的動、植物和水生物，在特大洪水的沖埋中和深水的重壓下，在一定的封閉條件下生成的。正如某書上指出：『實踐的證明，不論在海洋裏或湖泊裏的沈積岩中，只要含有豐富的有機質，以及適合於有機質保存和轉化的條件，都可以生成石油。』油田的形成也正如煤層一樣，是在特大洪水中一次沖埋而形成的，並不是像漸變論所說的那樣是需要多次的相隔幾十萬年的反復，才逐漸形成的。如果各岩層相隔幾十萬年的話，那么各岩層生成的石油就不可能彙集在一處而形成油田了。
總之，通過以上所述可見，當初地球上只有一個海洋和一片大陸，後來經過洪水時期劇烈的地殼變化，才形成了現在的四大洋和七大洲，以及埋在地裏和海底的生物化石、煤礦和石油。
上帝在第三日不但使陸地形成，而也造出了各種各樣奇妙的植物。從而為後來動物和人類的被造，預備了必要的條件。
試想，植物的每一片葉子，都是一座綠色的化工廠。能利用水和空氣中的二氧化碳為原料，在日光的照射下，進行光合作用，直接合成碳水化合物（即澱粉、醣類）並產生氧氣，以供給人類和動物的需用。這真是一個了不起的奇跡！葉綠體是合成的車間，葉綠素能吸收日光為動力，進行光合作用。它所合成的有機物，不但有碳水化合物，還有蛋白質，脂肪，各種維生素和礦物質，從而為人類和動物提供了最豐富而完美的營養。
正如有一篇文稿論到植物『奇異的光合作用』說：『這個反應過程確是一個十分了不起的奇跡，在目前它不僅是為全人類提供食物的唯一來源，而且地球能夠出現今日這種萬物繁生的景象，也是和光合作用分不開的。』（1973年科學實驗第四期『奇異的光合作用』）。
第四日使日月顯露，並調整它們和地球相對角度和方位
第四日，使天空撥雲開朗，讓太陽、月亮顯露出來，並調整它們和地球之間相對的角度和方位：『上帝說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上，事就這樣成了。於是上帝造了（按原文原意應譯爲：安排了）兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造（應譯爲又安排）衆星。就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。上帝看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。』（創1:14-19）
好多人讀了以上經文，提到第四日，『上帝造了兩個大光』，都産生了誤解，以爲上帝在第四日才創造了太陽和月亮。其實在原文中，這裏的『造』字和『起初上帝創造天地』中的『造』字，是完全不同的兩個字。前面的『創造』是指從無中造有的意思。這裏的『造』含有製造、製作、裝配、安排……等等意思。此處宜譯爲『安排』。因爲日月星辰和地球，實際上在『起初上帝創造天地』時就已經被造出來了。
又如前面所說，第一日上帝已使日光照進地面，第二日又造了空氣，只是當時仍有濃雲蔽天，日、月、星辰仍不顯露。直到第四日，上帝才使天空撥雲開朗，雲消霧散，日月星辰開始顯露了出來，可以作記號，定節令。同時上帝也進一步調整了它們和地球之間相對的角度和方位，將它們『擺列在天空』，使它們能對地球形成最適宜的氣候。正如經上記載：『上帝說，天上要有光體（意即使日、月、星辰等光體，在天空顯露出來），可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。……於是上帝按排了兩個大光……又按排衆星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。』
根據聖經的記載，從此以後，直到洪水之前，天氣一直晴朗，從不下雨，因此天空中也從未出現過彩虹。（創9:11-17. 2:5中的「因爲」按原文也可譯爲「並且」）。但每日夜間『有霧氣從地上騰，滋潤遍地。』氣候遠勝於今。（創2:6）。
有一位作者也對此解釋說：『創1:17說到神在第四日「擺列」太陽等等，這是非常重要。明白地說，在那日太陽和地球的關係就擺妥了，弄完了，地球也許從那日起就有了二十三度的傾角，在它每年繞日的旋轉上。它照著這個角度在它的軸線上轉，因此定出四季來，正像它每日在自己的軸上轉，……因此定出日夜來。像創1:14節所說：「讓它們（日、月）分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。」』（真理的聖經214 頁）。
還有，『天上要有光體』這句話，也啓示了一個近代才被發現的科學真理，即日、月、星辰都同樣是由物質元素所組成的『光體』，原文即供給光的物體。太陽所以會發出那樣巨大的光和熱，是由於太陽內部正不斷進行著輕原子核的熱核反應，不斷釋發出大量的原子能，從而使太陽變成了『發光體』。至於月亮表面溫度很低，本身發光甚微，主要反照太陽的光，因此稱爲『反光體』。但同樣也是供給光的物體。
正如上述作者所指出：『照創1:14節原文，另一科學的事實偶然被提及：「上帝說，要有供給光的物體。」……一般人總想太陽是一團火球。但赫金司在1859年首次用分光鏡來實驗，以後又有其他實驗，他們使我們知道太陽和其他星宿都和我們地球有類似的組織。……真的，最近科學的發現證明它正像摩西記載的。月亮也是一樣，即「供給光的物體」。』（同上225 頁）。
第五日造水中生物和空中飛鳥
第五日，造水中生物和空中飛鳥：『上帝說，水要多多滋生有生命的物。要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。上帝就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又這出各樣飛鳥，各從其類。上帝看著是好的。上帝就賜福給這一切說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。』（創1:20-23）。
『上帝說，水要多多滋生有生命的物。……各從其類。……滋生繁多，充滿海中的水。』我們今日已遠較古人更能深入理解和體會這一奇妙的創造事實。因古人所能知道的海中生物的種類和數量遠不如今日爲多。又由於古人沒有現代的潛水技術，對深海中的情況幾乎一無所知。『那時的人們只能抱塊可頭，憋口氣，紮到幾公尺深的水裏去。水底究竟是甚麽樣子對誰都是個謎。於是種種神話和猜想就傳開了。有人說：「在水晶宮裏住著海龍王，牠時常翻到水面上興風作浪。」也有人說：「在陽光照不到的海洋深處，就不會瑞有生命。」』『現在情形可就不同了。人類不但可以用各種儀器去偵察海洋的秘密，而且還能乘坐潛水球鑽進幾千公尺的深海裏去。』（董正之著『海底世界』第一頁）。人們在深海裏所發現的情況，完全如聖經中所指出的，真是『滋生繁多，充滿海中的水。』
正如『海底世界』一書中提到：『海洋──藍色的寶庫，……有多麽豐饒，我們還沒有完全知道。我們只知道：在黃花魚密集的春季旺魚汛，有時連櫓也很難插到水裏去；大群的鮐魚會使海水變成紫紅色，一網最多可以捕到幾十萬條。……在南海海面，還常有鮪魚出現，牠們和小牛一般重，……。』『在北冰洋裏常常可以看到須鯨，……是最大的鯨類。最大的須鯨身長三十三公尺，體重十二、三萬公斤，舌頭重三千公斤，心臟重七百公斤，腸子有半裏路長，世界上再也沒有那種動物比牠大了。……須鯨又沒有牙齒，……牠的食量仍是很驚人的：牠一天一夜間要吞食四、五千公斤的小魚小蝦……』（同上27-28,26頁）
以上似乎講到海面上的情況，那麽深海中以及海洋底的情況又怎樣呢？『到了一千七百公尺左右，完全是漆黑一片。但這是一個美麗的「夜」；「天空」中閃動著各種顔色的光亮，有的是綠色，有的是天藍色，還有紅色的，真像節日放射的五光十色的焰火。我們打開探海燈一看，光亮原來是從魚身上發出來的。這些魚，……有的身體挺長挺細，卻長著一個又闊又大的嘴巴；有的像個球，滿嘴都是是尖牙齒；有的身體很小，卻長著兩隻大眼睛。這些全是深海魚。』（同上3 頁）。『洋底同樣有各種生物活動，甚至在一萬米的深海溝中，仍可捕獲到深水海參，深海魚蝦等動物。』『牠們的身體有特殊的結構，海水可以滲透到細胞裏去，使體內的壓力與周圍水的壓力平衡。』（南地著『海底世界』30,32-34頁）。
除以上所講述的洋海中大的和較大的水生物外，海水中還充滿了無數的微體生物。其中最簡單的『單細胞生物』需在顯微鏡下才能看見。『這些小東西的身體非常小，一滴海水裏就能住下牠們幾千個。』（同上5 頁）。『廣泛分佈在整個海洋中。』『微體生物個體雖然極小，但繁殖速度非常驚人，因此海中微體生物的總量是龐大可驚的。如富含「石油成分」的矽藻，在良好條件下若繁殖不受阻礙，在八天內可以生成如地球同樣大小的物質，當再經過一小時，所産生的物質可達地球體積的一倍。……一個細菌在四個半晝夜裏産生的後裔，可以把一個大洋填滿。』（南地著『海底世界』16-17,23頁）。這再一次讓我們更深切地體會到上帝所說的話：『水要多多滋生有生命的物，……充滿海中的水。』
如再深入觀察研究，海中生物的天賦本領更令人驚奇。如海中的幾百種電魚都具有發電的裝置，能直接將化學能轉變爲電能；另有許多種深海魚都具有發光的儀器，能直接將化學能轉變爲光能；更奇妙的是許多種電魚都具有無線電波雷達，能不斷向周圍空間發出各自不同頻率和波長的電波，並不斷接受折射回來的電波，藉以定位、導行和追蹤獵物。又如海豚卻具有超聲波電達，能利用超聲波進行導行和追蹤；深水烏賊有熱視眼，能直接將紅外線像顯示爲可見的形像；鯊魚、鰻魚具有電子鼻，能利用極其微量的氣味進行追蹤；……。這一切都是上帝在第五日所創造的。
在同一天，上帝『又造出各樣飛鳥，各從其類。』起初飛鳥的種類也極其繁多，至今雖然許多品種已絕迹，但根據1962年的統計，還發現有八千五百八十種鳥類。動物園展出的還不到一個零頭。各種飛鳥的天賦本領也令人驚異，例如貓頭鷹能利用紅外線定位和追蹤，能將隱藏在大雪封蓋下的田鼠揪出來吞食；鴿子能利用地球磁場定向和導行，以致能在信鴿比賽中各顯神通；小鷹卻能利用夜間星空的圖像定向和導行。所有的候鳥都具有各種遠距離飛行的導行本領。正如有作者指出：『越來越多的資料證明，鳥類在遠距離遷徙時，可能是根據太陽、星光的位置來確定地理座標的。這種天文導行的方法在人類的遠端火箭中已使用。』所有的鳥類也都是上帝在第五日所創造的。
第六日造野獸牲畜昆蟲和人類
第六日，造野獸、牲畜、昆蟲和人類：『上帝說，地要生出活物來，各從其類，牲畜、昆蟲、野獸各從其類，事就這樣成了。於是上帝造出野獸，各從其類；牲畜各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。上帝看著是好的。上帝說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說，要生養衆多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。上帝說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸，和空中的飛烏，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。事就這樣成了。上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。』（創1:24-31）。
動物被造的奇妙
現代仿生學告訴我們，無論是大動物，或小昆蟲，或微生物，也都像海裏的遊魚，空中的飛鳥一樣，各都具有非凡的天賦本領，遠超過現今人類所掌握的最現代化的科學知識和技術，一切證明它們都是上帝所造的。例如狗類具有電子鼻，響尾蛇等蛇類具有紅外線追蹤儀，蝙蝠具有具有超聲波雷達，能在漆黑的夜空不靠眼睛快速飛行，並大量捕食蚊子。飛蛾和蒼蠅也具有電子鼻，小天蠶蛾和吉丁蟲能利用紅外線進行追蹤，蜜蜂等昆蟲具有生物鐘和太陽羅盤，能利用偏振光來進行定向和導行。至於微生物的驚人本領和對人類的巨大貢獻，更是令人驚奇不已。微生物不但能爲人類製造食物和食品，化腐朽爲有用，而且爲人類和動植物的生存，作出了必不可少的貢獻。因充滿空中、海中和地中的微生物，不斷將動植物的有機殘體分解成無機鹽、二氧化碳和水，爲植物的生長和生産五殼蔬果，提供了肥料、養料和原料。否則要不了多久，空氣中的二氧化碳就會被植物耗盡，地中的肥料也會枯竭。動植物的遺體也不能分解，而日益堆滿遍地。嚴重的後果可想而知。
總之，當我們看到各類動物、昆蟲和微生物的奇妙天賦本領時，就不能不信牠們確是上帝所創造的。正如聖經中約伯所說：『你且問走獸，走獸必指教你。又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你。或與地說話，地必指教你，海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢。』（伯12:7-9）。
人類是上帝按照自己形像創造的
人類是上帝最後按照自己形像和樣式特別創造的，在身體容貌和心靈品格上都是像上帝的。人類起初也像上帝一樣有分辨是非善惡的能力，有自由的意志和選擇權，有慈愛、公義、聖潔的品性，有管理地上萬物的才智，並且在身心靈三方面都是完美無缺的。而且那時人類只有行善的經驗知識，而毫無罪惡的經驗知識，直到吃了知善知惡樹的果子，犯罪墮落後才開始有了罪惡的經驗知識。
上帝按照自己的形像和樣式創造我們人類，正顯明了祂對我們的深切大愛。祂像父母愛子女一樣愛我們，而且祂對我們的愛遠超過父母對子女的愛，祂對我們的愛是無限的。祂也渴望我們對祂生出相應的愛來，並愛祂爲天父。
上帝這樣造我們，也是要我們人類不斷效法和彰顯祂慈愛、公義、聖潔的品德，以致能不斷彼此相愛，彼此服務，彼此造福，從而使天父的聖名得榮耀，使人類自身得福樂。
上帝這樣造我們，也是爲要使我們能成爲萬物之靈，世界之主，使我們能像上帝那樣以愛心、智慧和才能管理萬物，治理遍地。
人類是上帝用地上的塵土所造的
關於人類的被造，創世記二章中還記載了一個重要的事實：『耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。』（創2:7）。不但人的身體是用塵土造的，而各種動物也都是『耶和華上帝用土所造成的……』（創2:19）
上帝用塵土造人的這一啓示，似乎成了許多不信的人用以譏誚聖經的話柄，然而恰恰相反，這一啓示反倒成爲上帝創造人類的一個極有力的證據。科學家施勞生說：『聖經之最大奇事，是它的化學上的正確。聖經第一卷說，人是造自塵土的，這在字面上和科學上都是正確的。在塵土裏有十四種不同的化學元素，在人體裏也同樣有那十四種元素』。（引自要道小冊）。
的確，人體所有的化學元素是和塵土一樣的。按萱曼氏（SHERMAN ）研究：人體的平均成份如以下的分折、統計，泥土的成份也和人體的相同：氧佔有65％，炭18％，氫10％，氮3％， 鈣2％， 磷1％，鉀0.35％，硫0.25％，鈉1.5％， 氯0.15％，鎂0.05％，鐵0.001％， 碘少許，氟少許，矽少許。（見科學中國雜誌四卷十期）。
人的身體是用塵土造的，不但有現代分折化學上的證明，而且還有微生物分解作用的證明。因人的屍體經過微生物分解後，就變成塵土。正如經上所說：人『本是塵土，仍要歸於塵土。』（創3:19）。『都是出於塵土，也都歸於塵土。』（傳3:20）。人的身體既然能分解成爲塵土，那麽反過來，塵土自然也應能合成人體，而後一過程實際上也就是上帝當初用塵土造人的過程。
此外，關於上帝用塵土造人的事實，還有各古老民族和國家不約而同的原始傳說與記錄爲證。
有一雜誌上提到：『我國古代就有女媧氏摶土造人的傳說。古代埃及傳說第一批人是由一個名叫哈奴姆的神在陶場裏塑造的。遠古時希臘有個故事，說大神普羅米修斯用土塑成起初幾個人。在巴比倫早就有用楔形文字在粘土版上，記載著神於六天之內創造世界，以及神怎樣用粘土塑成第一個人的故事。』（科學普及資料1973年第三期第一頁）。另一本雜誌上提到：『在新西蘭的毛利人（棕色皮膚）那裏，也有大神用泥土造人的傳說。』（自然辯證法雜誌1975年第二期139頁）
我們看到以上各古老民族與國家不約而同的原始傳說，涉及範圍那麽廣，幾乎包括每一洲。如屬於亞洲的中國，非洲的埃及，歐洲的希臘，澳洲的新西蘭，以及人類最初的搖籃地帶，兩河流域的巴比倫。試想，假如當初人類始祖不是上帝用塵土爲原料造成的，那麽遍及世界各洲的歷史悠久的各古老民族和國家，又怎可能不約而同的都流傳和保持著相同的原始傳說呢？
尤其使我們感到興趣的：我國上古的原始傳說和聖經上的記載也甚爲相似。我國的傳說是這樣的：『有個女神叫做「女媧氏」，因爲感到寂寞，就用黃土摶造了第一批小人，吹口氣，小人就活了。他們叫女媧氏做媽媽。』（『勞動創造了人』第一頁）
值得注意的，這一傳說和聖經的記載相比，有四個要點相同：第一，都是用土造人；第二，中國傳說用土造了第一批小人，聖經記載造了亞當、夏娃夫婦兩人；第三，中國傳說『吹口氣，小人就活了』。聖經記載上帝『將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了活的人。』（按原文翻譯）。第四，所造的人稱女媧氏爲媽媽，亞當夏娃也被稱爲上帝的兒女，他們也稱上帝爲天父。（創1:26,27.路3:38）。還有一點要指出的，女媧在我國最初的傳說中是男性，後來才誤傳爲女性；而且女媧和洪水滅世後人類的祖先挪亞原文的發音（努俄）相同。聯繫到另一傳說：女媧煉五色石以補天（指挪亞獻祭後，天上出現五彩的虹，上帝以此爲記號，保證不再以洪水滅世）。看來在中國的傳說中漸漸把挪亞（女媧）的名字神化了，以爲他就是用泥土造人的神了。
取亞當的一條肋骨造夏娃
以上主要是講到始祖亞當（男人）被造的情況，關於夏娃（女人）被造的情況，經上記載說：『耶和華上帝說，那人獨居不好，我要爲他造一個配偶幫助他。....耶和華上帝使他沈睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的助骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她爲女人，因爲她是從男人身上出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。』（創2:18-24）。
由此可見，夏娃是上帝取用亞當的一條肋骨造成的。這似乎又成爲許多不信的人譏誚聖經的話柄。然而其中正包含著有關他們自己和全人類切身利益和根本福樂的重要而寶貴的真理訓示。
這裏面實包含著兩個問題：一是上帝有沒有能力這樣作？答案顯然是肯定的。上帝既然能用塵土作原料造出亞當，當然也能取用亞當的一條肋骨，再加上塵土，造出夏娃；或者使這一條肋骨的原料越變越多，變成足夠造成夏娃的身體，正如主耶穌在世時也曾施行神迹，使五餅二魚越變越多，足使五千人吃飽後還余剩了滿滿十二個籃子。
因此主要問題倒在於另一個：上帝爲甚麽要取用亞當的一條肋骨造成夏娃，並又將這一事實告訴亞當、夏娃和我們全人類？顯然，這裏面包含著上帝深遠廣大的美意。
首先，上帝這樣作的目的，是爲要使亞當和夏娃彼此之間能産生一種更深切的感情，和連爲一體的親密關係。正如父母和子女之間所以會有一種特別親切的感情，是因子女是從父母所生的，是父母骨中的骨，肉中的肉，所謂骨肉之親。照樣，這時亞當和夏娃之間，也有一種相似的感情。正如亞當深有所感地說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她爲女人，因爲她是從男人身上取出來的。』再說，夏娃既是取自亞當的一條肋骨造成的，也表明他們之間應有一種平等的相愛、相敬、相助的關係。懷愛倫對此解釋說：『夏娃是由亞當的一根肋骨造成的，表明她不應作他的首腦去管轄他，也不應作他的奴隸任他踐踏，乃是要以平等的地位站在亞當的身邊，爲他所親愛、所保護。女人既是男人的一部分，是他骨中的骨，肉中的肉，她便是他第二個自己；這是要說明夫妻之間應有親愛密切的聯合。「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜。」「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。」（弗5:29. 創2:24）。』（『先祖與先知』15頁）。
上帝藉此事實本身，也向世上每一對夫婦顯明了祂聖善美好的旨意。祂切望夫妻二人之間能真正連爲一體，彼此相愛相敬相助，這樣必能使他們所組成的家庭滿享上帝所賜的平安和福樂。正如經上所說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成爲一體。』主耶穌在世時，有一次也特別提到這一句經文，並藉此教訓那些任意休妻的法利賽人。因當時，『有法利賽人來試探耶穌說，人無論甚麽緣故都可以休妻麽？耶穌回答說，那起初造人的是造男造女，並且說，「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。」這經你們沒有念過麽？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以上帝配合的，人不可分開。……我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是爲淫亂的緣故，就是犯姦淫了。』（太19:3-9）
可歎，世間有多少夫婦，正是由於背離了上述這些教訓，以致造成了多少家庭紛爭不睦，以至離婚破碎的痛苦悲局阿。他們是多麽需要從上述夏娃被造的事實上接受教育阿！
夏娃是上帝用亞當的一條肋骨造成的，不但說明亞當和夏娃是一體的，而且也說明全人類原都是連爲一體的。人類本是同根生，四海之內皆兄弟，這話是不錯的。正如經上所說：『祂從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上。……』（徒17:26）因此，人類如果能真正明白這一事實，並確切實行其中所包含的教訓，那麽人類也不致于發生國和國之間的戰爭，並人和人之間的勾心鬥角、損人利己、或其他危害他人的罪惡勾當了。因此，人類是多麽需要從上述事實吸取教訓阿！
夏娃是取用亞當的一條肋骨造成的，這一事實在人類犯罪墮落、上帝救贖人類計劃宣佈後，又有了一種新的預表意義。正如有人指出：『亞當的新婦是在他沈睡的時候，從他肋旁造成的（創2:21-22）。 這好象是一幅圖劃，啓示給人類：第二個亞當（基督）的新婦（教會），也是當祂沈睡（死）在十字架上的時候，從祂肋旁造成的（約19:34.約一5:6-8）。
人類始祖身披不朽的榮光
始祖亞當、夏娃被造後，還有一點情況需要說明一下：『當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。』（創2:25）。因那時人類還未犯罪墮落，是完全聖潔無罪的，而且身披屬天的榮光，享有永生不朽的生命。現代考古學的發現和各古老國家的傳說，也都指出起初人類是完全善良無罪的，不穿衣服的。由此也默默見證了古老聖經記載的可信。
懷愛倫對此解釋說：『這一對無罪的夫婦沒有穿戴人手製成的衣冠，卻像天使一樣披著一層榮光。只要他們順從上帝，這光明的外袍就必一直掩蔽著他們。』（先祖與先知14頁）。可惜後來人類始祖犯罪墮落後，環繞他們的榮光就消失了。爲了遮蔽赤身的羞恥，並抵禦風寒，就穿上了衣服。『就我們所知的，受造之物只有人類是穿衣服的。這是我們罪惡天性的一種標記，默默無聲地見證著起初的真理。』（聖經手冊57頁）。但感謝上帝，因著上帝救贖人類的計劃，將來凡信靠基督而得蒙救贖的上帝子民，還將重新披上這不朽的榮光，並遠勝於前：『那時義人在他們父的國裏要發出光來，像太陽一樣。凡有耳可聽的，就應當聽。』（太13:43）
上帝賜給人類的美好食物
還有一點值得特別注意的，起初上帝賜給人類和動物的食物，全部是素食。由此可見，素食是最有益於人類健康的。因上帝對人類的愛遠勝過父母對子女的愛，祂必定會將最好的食物賜給人類。現在最新的醫學和營養學的研究也證明了這一點，公認全麥粉、麥片和糙米等，再加上各種豆類和硬殼果，以及各種水果和蔬菜，可以組成最完美、全備、均衡的營養，最能延年益壽，且能防治高血壓、中風、心臟病、糖尿病和癌症。
至於人類開始採用葷食，那是人類犯罪墮落以後，特別是洪水滅世以後的事。那時由於植物被淹，上帝才允許人食用一部分潔淨的肉食，但卻禁止人食用其他不潔淨的肉食，爲要盡可能減少肉食中對人體健康有害的毒素和副作用（創7:2.9:3-4.利11章）。現在最新的研究也公認：葷食中雖有多種營養成分，但也含有危害健康的毒素和副作用，是造成各種富貴病，如心血管病、糖尿病和癌症的一個主要原因。
現在歐美等國和香港，都有不少醫學衛生和營養專家宣傳素食對人體健康的益處，或是採用全素，或是素食加奶，或加蛋。如多量喝奶，需喝低脂或脫脂奶，並且不要加糖。蛋黃膽固醇很高，不宜多吃。如有人要吃肉食，最好只吃少量白肉，如雞胸腿肉，潔淨的魚肉等。但倘若雞和魚等有時已被促使快長的激素或其他有害物質所污染，那就對健康甚爲有害。
我們從聖經中看到洪水前古人都普遍長壽，一般都能活到好幾百歲。洪水後人的壽命日漸縮短，相信這和人飲食習慣的改變、自然界環境氣候的改變，都有關係。現代考古學的大量發現，也都證明了洪水前古人的長壽。
聖經上告訴我們，起初不但人類是素食的，而動物也都是素食的。牠們都吃草如牛，絕無弱肉強食的罪惡現象。各種動物都親密相處，並都極其馴良，樂意聽從人的指揮。後來人類犯罪墮落後，動物的善良本性也開始變壞了。人類背逆了上帝，野獸也不再馴服人。弱肉強食已成了許多動物的獸性。這一切無非是要提醒人想起自己所犯的罪，以及罪所造成的可怕後果。或許能激發人重新悔改，歸向上帝。而另一方面，也有一部分動物仍或多或少保留了牠們原有的善良本性。如勤勞服務的牛，溫和馴良的羊，在兩性關係上極爲純潔的鴿子和班鳩，勇於和風浪博鬥的海鷗，以及展翅直穿雲霄的雄鷹等等，都給人以向善向上的啓示和鼓舞。
爲人類始祖預備伊甸樂園
上帝雖然爲人類創造了極其美麗的世界，然而仍嫌不足，又特地爲人類預備了伊甸樂園。正如經上所記：『耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分爲四道。第一道叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的。在那裏有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫西底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理看守。……』（創2:8-17）。
關於『伊甸園的位置』現在基本上已確定了。如聖經手冊上提到：『伊甸園是沿著伯拉河（也就是幼發拉底河）與西底結河（也就是底格裏斯河）和比遜、基訓二河匯流的一個地方。比遜與基訓的位置，現在還沒有確定，但伯拉河與希底結河卻已爲人鑒定了：二河發源于亞洲西南部的高加索境內，而注入於波斯灣。這個伯拉河流域在地理上差不多是東半球的中心，而東半球又是兩個半球中較大的一個，所以它是地球表面的中心地區。
人種學家大都認爲這個高加索區域是一切現代人類的發祥地。這裏産牛、山羊、綿羊、馬、豬、狗、以及大多數的家畜，同時也是蘋果、桃、梨、梅、櫻桃、溫桲、桑椹、鵝梅、葡萄、橄欖、無花果、海棗、杏、小麥、大麥、燕麥、豌豆、蠶豆、亞麻、菠菜、蘿蔔、洋荵，以及大多數我們所吃的水果與蔬菜的發源地。所以無論聖經也好，科學也好，都認爲伯拉河流域是人類的搖藍。
有些人認爲伯拉河與希底結河上游的亞美尼亞（ARMENIA）高原，是伊甸園的遺址。據傳說，也是一般人所接受的，都認爲巴比倫是伊甸園遺址。巴比倫平原古時就叫『伊丁』（EDIN）。現在伯拉河與希底結河是在波斯灣以上一百五十公里處相會合。在亞伯拉罕的時候，這灣伸入內地，直到吾珥，而且兩河是從兩路注入波斯灣。整個巴比倫平原都是由這幾條河沖積沈澱而成的。河床常常改道。在亞當的時候，可能這兩條河有一小段路程是聯在一起的，然後在注入波斯灣之前就又分開了。這個園子因爲是在兩河匯流與分流之間的一段路程之內，所以就分了四支或四「道」（創2:10）。兩河續流而爲波斯灣的東西兩岸，就稱爲基訓與比遜。在古文的碑文上，波斯灣就稱爲一條「河」。』（聖經手冊新版34-35 頁）。
另一位作者也提到：『這是一件有趣味的事：科學也證實創二章10-14 節所說的我們祖先的發源地（幼發拉底河谷）的可靠和準確。道森（DAWSON）爵士在他的近代科學中肯定地說，他和其他有名望的科學家都十分相信，地質學看來幼發拉底區域是當初人類惟一的可居之處。
阿姆斯德郎（ARMSTRONG） 博士在他的自然和啓示中所說的也相同，即：人類在何地開始它的前程？這一點正像「人種統一」那點一樣，學者們差不多都是意見一致的。我們稱爲阿美尼亞的，即幼發拉底、地格列司、及印特司（IMDUS）諸河淵源之隆高地域，是人類的搖籃。原因是：因爲許多古老的傳說，都說它是人的發源地；因爲這是供給普世人類爲食物之五穀的老家；也是因爲人種學的研究都達到同樣的結論。』
『至於黑格爾（HAECHEL）， 這偉大的德國自然科學家，在他的創造的歷史裏說：「根據科學」而言，人類的搖藍不能在歐洲、非洲、美洲或奧洲去找尋，好多情形都以南亞爲最合適的答案。因此我們看見，人類學從每一個觀點上都證實了聖經的記載。』（引自真理的聖經200 頁）。
此外考古學的發現也進一步證實了這一點，正如聖經手冊上所介紹：『以利都ERIDN 位於吾珥之南十二哩。傳說這裏就是伊甸園遺址。這裏就是巴比倫人之亞當──「亞達帕」（ADAPA）的家。在距以利都四十哩的拉撒（LARSA） 所發見的「魏爾德三棱碑」上說，歷史上的頭兩個王是在以利都作王。
有些古巴比倫的碑文說，「離以利都不遠，有一個園子，園中有一棵神秘的聖樹闡闡生命樹，是諸神所栽種的；樹的根很深，它的枝條通天，由守衛的靈來保護，所以人不能進入其中。」』（聖經手冊35頁）。
根據聖經的記載，人類所以被趕出伊甸樂園，不能吃其中生命樹的果子，是由於人類違背上帝的命令吃禁果而犯罪墮落了。後來當洪水滅世時，伊甸樂園也被上帝收回了。但感謝上帝，因著上帝的大愛，基督的救贖，上帝已經在天上爲我們預備了一個更榮美的樂園。上帝忠心的僕人使徒保羅曾在異象中被提到三層天，在樂園中領受上帝的啓示。（林後12:1-4）。主耶穌在啓示錄中也親口應許我們說：『得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。』（啓2:7）。 是的，凡願意悔改信主，求靠耶穌的寶血，以洗去自己一切的罪汙，並求靠耶穌的幫助，以得勝自己的軟弱、情欲和罪惡，追求完全成聖、愛神愛人的人是有福的。將來必要被主接到樂園中，和上帝、基督並衆天使永遠生活在一起。（啓21,22 章）。
第七日定爲安息聖日──上帝創造大功的紀念日
第七日，定爲安息聖日──上帝創造大功的紀念日：『天地萬物都造齊了，到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定爲聖日，因爲在這日，上帝歇了祂一切創造的工就安息了。』（創2:1-3）。
如上所述，上帝用了六日時間創造了天地萬物和人類，第七日便安息，定爲聖日。對聖經中這樣明確的啓示，本是無可非議。但有一些人由於受到進化論錯誤思想的影響，似乎感到上帝用六日創造世界萬物和人類難以理解，便提出一種新的理論，認爲六日代表六個漫長時期，並認爲上帝是利用了進化論的方法進行創造。這樣，他們便企圖將進化論和創造論的矛盾調和起來。如天主教中就有許多人持有這種看法。基督教中也有一些人持有這種看法。其實這種看法是完全違背聖經中明確啓示的。無所不知的上帝早就預見到末後時代教會中，會有人提倡這種錯謬的看法，因此早就在創世記一章中論到六日的創造大工時，每一日都不厭其煩地重復說：『有晚上，有早上，這是頭一日（是第二日到第六日）。』（創1:5,8,13,19,23,31）。而且，上帝在十條誡命的第四條吩咐人遵守安息日的誡命中，也特別重申了六日上帝創造大工的事實。上帝親口吩咐我們說：『當紀念安息日，守爲聖日。……因爲六日之內，耶和華造天（指大氣層的天）地（指由水中露出的地）海（指水的聚處爲海）和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定爲聖日。』（出20:8-11.參創1:8-10）。
聖經的啓示雖然這樣明確，然而還是有些人堅持、提倡上述的錯謬看法。因此主今日也要同樣責備他們說：『你們錯了，因爲不明白聖經，也不曉得上帝的大能。』（太22:29）。
要曉得上帝是無所不能的『全能的上帝』，上帝的權能和智慧是無限的。如果人類今日能通過電子計算器，在分秒之間完成原需多年才能完成的複雜計算；或是通過高度自動化的工廠，在傾刻之間完成大托批複雜産品；那麽全能的上帝又怎麽不可能在六日之內完成世界萬物和人類的創造呢。其實，如果上帝願意，上帝根本不需要六日的時間，祂可以在傾刻之間，隨著祂的意念一動，命令一發，一切便都創造完成了。正如經上所說：『諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成，……因爲祂說有就有，命立就立。』（詩33:6,9）。在六日創造大工中，上帝也幾乎都是借著祂的命令而創造了一切。（創1:3,6,9,11,14-15,20,24,26）。既是這樣，上帝爲甚麽特意用六天時間創造世界萬物和人類呢？上帝這樣作的目的，顯然是爲了制定七日一周的神聖制度，以作爲上帝六日創造大工的證據，並設立第七日爲安息日，以作爲上帝創造大工的紀念日；好讓我們人類不斷紀念上帝的創造大功和祂無比的洪恩大愛，不斷敬愛、信靠、順從全能全愛的真神上帝，這樣就能使我們在祂裏面永遠蒙福蒙愛。如果我們全人類能從古至今一直遵守安息日，紀念真神上帝的六日創造大功，那麽世界上也就不會有無神論，進化論，和一切敬拜偶像、事奉假神的迷信宗教了。
就是到了今天，七日一周制度和安息日，也仍然成爲上帝六日創造大功的奇妙證據。因我們知道世界各國各族所採用的計算時間的單位：年、月、日、時，無論是陽歷或陰曆，都是根據太陽、月亮和地球運轉的規律制定出來的。例如地球環繞太陽運轉一周的時間，爲陽歷的一年；月亮環繞地球運轉一周的時間，爲陰曆的一個月；地球本身自轉一周的時間，爲二十四小時的一天。唯獨七日一周制度卻沒有任何天文上的根據。有人猜想或許和月朔月望，也即月缺月圓有關。其實月朔月望總是相差十五日，和七日一周制是毫無關係的。因此人們不禁要問：七日一周制究竟怎麽會産生的？
另一奇妙事實是：七日一周制度不是從世界上某一國家或民族，傳到其他國家或民族的；而是世界上各古老民族和國家從起初一開始就有了七日一周制度。例如古巴比倫、埃及、亞述、波斯、希臘、羅馬、印度和我們中國，從一開始就都不約而同地有著七日一周制的傳統。早在西元前一千年，我國周朝的『易經』中，就有著『七日來複』的說法。這一切有力地證明七日一周制起源于上帝創造時。
再者，根據考古學的發現，『在亞伯拉罕以前所流行種種不同形式的創世詩，近些年來已從尼尼微，巴比倫，尼浦耳，和亞述的廢墟中發現出來了。這些詩是寫在一片一片的泥版上，其中的內容和創世記裏的「創世之歌」十分相像。有「七片」泥版……論到創世的故事：起初是一個「太古的深坑」，就是一個稱爲「大洋」的「深淵」；諸神「成萬物」，「造上下穹蒼」，「建立諸天與大地的根基」，第四日「定了星宿」；「使地上生出青草和青菜來」，然後有「地上的野獸，牲畜，並一切的活物ｋ；穆六日「用地上的塵土造人」；「他們就成了活物」；「人與妻子同住」；「他們彼此爲伴」；「他們住在一個園中」；「他們不知道穿衣服」；第七日定爲「聖日」，就「停止了一切命定要作的事」。』（海萊博士著聖經手冊1990年十六版32頁）。
考古學還發現，巴比倫王朝有規定，每逢安息日國王是不上朝接見臣宰的，爲要在這一天敬拜他們所事奉的神。在上述的泥版上也有詩句提到：『祂定七日爲聖日，……百業俱應止息。』（『聖經史實』第八頁）。
朋克博士在『聖經與鍬』一書中也指出：『在摩西領以色列人到西乃山的許久以前，安息日就已經被遵守了。甚至在亞伯拉罕渡越沙漠之前，便已被遵守了。因爲早期的巴比倫也有一個安息日。在尼尼微的皇家圖書館的碑版中，有一種巴比倫人土制的曆碑。……關於曆中所提到的第七日翻譯如下：「第七日是一個神聖的日子：國王不必坐朝，也不可召請醫生，晚間王當獻祭，使他的祈禱得蒙悅納。」』（芝加哥大學出版社出版，原文第85-86 頁。轉引自聖道闡微 306頁）。
不但如此，多年前『倫敦周尼士威廉博士曾公佈一種「星期表」，指陳周期迴圈的方式，並以一百六十種不同的文字標明一周中不同的各日。該表非常明顯的表示，七日爲一周或周期，是從遠古便知道了的，而且至少有一百零八種的文字所用的音調，是與西伯來人所用的相彷佛，就是稱第七日爲安息日，爲聖日。』（聖道指引原文458 頁，轉引自聖道闡微305頁）。
由以上所述可見，七日一周制和安息日的廣泛流傳至今，正是上帝當初用六日創造世界萬物和人類的一個強有力的證據。安息日也顯然成了上帝創造大功的紀念日。
上帝無限的權能智慧和慈愛
最後讓我們一同思考一下，從上帝的創造工作中，我們可以得到甚麽啓示和教訓？
從上帝的創造工作中，不但可以證明上帝的存在，看出祂具有無限的權能和智慧，甚至能『說有就有，命立就立』，而且更看到上帝懷有無限的慈愛。正如經上說，『祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。』
上帝對我們人類更是充滿了慈父般的無限大愛。祂深切疼愛我們如子女，也要我們敬愛祂如天父。事實上，上帝對我們的愛，遠超過父母對子女的愛，祂對我們的愛是無限的！當我們人類始祖後來受到魔鬼的欺騙引誘，違背上帝的禁令，犯罪墮落即將永遠滅亡時，上帝不忍心毀滅我們，竟然犧牲自己獨生的愛子耶穌基督來救贖我們，爲了能使我們信而悔改，重新成爲祂聖潔蒙愛的兒女。將來上帝還要把我們接到祂的寶座前，和祂永遠同居。正如經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。』又說：『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。』（約3:16. 1:12）。
『上帝愛世人。』按原文中的語氣更為強烈，應該翻譯為：『上帝這樣地愛世人！』愛到甚麼程度呢？『甚至將祂的獨生子賜給他們。』上帝將祂的獨生子賜給我們世人，實際上等於將天地萬物一切所有的全都賜給我們了。因為祂的獨生子不是一個普通的人，而卻是三位一體真神上帝當中的一位，被稱為上帝的兒子，祂也是宇宙萬有和我們人類的創造主（約1:1-3.西1:16）。經上說：『上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。』（羅8:32）。上帝將祂的兒子賜給我們，實際上也等於把祂自己一起賜給我們了！因為我們所信奉的上帝本是聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，是不能完全分開的。主耶穌也曾這樣說：『我與父原為一。』（約10:30）。本是『同等』的（腓2:6）。上帝將祂的獨生子賜給我們，也等於將眾天使全部都包括在裏面了。經上說：『天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。』（來1:14）。總之，上帝將祂的獨生子賜給我們，等於將祂自己、將眾天使、並將宇宙萬有全都隨著基督一同白白的賜給我們了。
至於主耶穌基督在救贖我們人類的大功中，更是直接為我們作出了無限的犧牲。主耶穌在二千年前為我們道成肉身，降生為人，在祂短短的三十三年半的人生中，不斷向我們彰顯了天父上帝的無限大愛，留下了聖潔無罪、愛上帝愛人的榜樣，傳揚了天國的榮耀福音，最後又為了擔當我們世人的罪惡而被釘在十字架上，在心靈中忍受了被天父上帝離棄的無比慘痛，甚至惟恐這種離棄將可能是永遠的，於是最後再也忍受不住地大聲慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』上帝的兒子終於為我們罪人受盡了罪惡的可怕刑罰，直至腸斷心碎而死。從而為我們付清了贖罪的代價，帶來了救贖的洪恩。
主耶穌死後，雖然第三天又復活了，四十天之久向眾門徒顯現，以後又當著門徒的面被提升天，回到天父上帝寶座那裏去了，如今仍不斷作我們的大祭司和中保，在上帝面前不斷為我們贖罪和代求；然而主為我們所作的犧牲，並沒有到此為止，因為天父上帝已經將祂永遠賜給了我們人類。祂將要在祂的神性之外永遠保留祂的人性，永遠成為我們人類中的一份子，並且將來還要和我們得救的聖徒永遠生活在一起（約14:1-3.約17:24）。
正是由於天父上帝向我們人類彰顯的無限大愛，主耶穌為我們作出的無限犧牲，從而也為我們帶來了無限浩大的救恩。由於基督在十字架上親身擔當了我們的罪，我們得以接受祂的義；由於基督替我們忍受了無限慘痛的死，我們得以承受永生；由於基督降生為人，成為『人子』，我們得以成為上帝的兒女；由於基督取了我們的人性，直保存到永遠，我們得以與祂的神聖性情與榮耀有份。這並不是一種比喻的說法，而完全是真實的情形。首先，我們在今生先要與上帝的性情有份（彼後1:4）。以後，在主耶穌基督帶著千千萬萬天使駕雲復臨時，主還要使我們已死的聖徒神奇的復活，活著的聖徒奇妙變化，變成和主耶穌基督相似的榮耀身體，甚至能『發出光來，像太陽一樣』，然後將我們接到天上去，我們將來要和天上帝，救主耶穌，並眾天使永遠生活在一起！（約14:1-3.太24:30-31.帖前4:16-17.腓3:20,21.太13:43）。這樣我們就將進一步和基督神聖的榮耀有份。
但我們怎樣才能得蒙主恩的拯救呢？正如以上經文中所說：『叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。』（約3:16）。又說：『信子的人有永生。』『信祂的人不被定罪。』（約3:36,18）。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約1:12）。總之一句話：信耶穌就能得蒙拯救。
但是，這裏的『信』必須是真實的信心。真實的信心是必須要有行為表現的，必須信而悔改，必須求告主名，才能得救。正如主耶穌在世時『宣傳上帝的福音說，日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改，信福音。』（可1:14,15）。可見，信心和悔改必須結合起來。必須信福音，也就是信靠主的救恩，並且悔改自己的罪，也就是悔改自己違背上帝律法的罪。因經上說：『凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。』（約一3:4）。因此，我們必須信靠主的救恩，在主恩助之下悔改、認罪，不但懇求主赦免我們一生中心靈意念和言語行為上的一切罪，而也懇求主恩助我們從心裏恨惡並離棄我們一切的罪，這樣主的寶血就必立刻洗淨赦免我們一切的罪，主的聖靈也必要立刻潔淨、更新、重生我們的心靈，使我們獲得屬靈的新生命，成爲上帝的兒女。正如經上所應許的：『我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約一2:1-2. 1:9）。又說：『遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。』（箴28:13）。又說:：『凡求告主名的，就必得救。』（羅10:12-15）。
但願一切還未信從救主的人，現在就能在上帝的大愛，基督的救恩，和聖靈的大能感動下，立刻信而悔改，求告主名：懇求主的寶血功勞立刻赦免我們所有的罪，懇求主的聖靈大能立刻潔淨，更新和重生我們的心靈，使我們立刻成為上帝所愛的兒女！
但願一切已經成為上帝兒女的人，還要每天禱告讀經，默想主的聖言，不斷在基督裏追求屬靈生命的長大成人，甚至滿有基督長成的身量；不斷求靠主寶血功勞和聖靈大能，在心靈意念和言語行為中追求離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人，作上帝聖潔蒙愛的兒女；不斷在基督裏盡到服務行善、傳道救靈的責任，凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，歡然迎見主的再來。
使徒約翰勉勵我們說：『你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱爲上帝的兒女。我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。親愛的弟兄阿，我們現在是上帝的兒女，將來如何還未顯明。但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因爲必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。』（約3:1-3）。
聖經上也勸勉我們說：『親愛的弟兄（姐妹）阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。有些人存疑心，你們要憐憫他們，有些人你們要從火中搶救出來，搭救他們。』（猶20-23節） 路光
（如讀者想要進一步研究聖經真道和預言，可上路光網站www.godsword777.net看『特大的喜訊』和『永生的真道』，幷按次研讀《聖道專題研究》《但以理研究與默想》《啓示錄研究與默想》，《聖經分卷研究釋要》（上册舊約分卷和下册新約分卷）或其它所需要的內容）