主耶稣说：『所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:31-33）。
你們要先求上帝的國
（一）你們要先求上帝的國。首先我們每個信徒都要真正信靠主的救恩，悔改自己所有違背上帝律法的罪（約一4:4-5.太5:17-30.太22:36-40），不但懇求主赦免我們的罪，而也要懇求主恩助我們離罪成聖，愛上帝愛人。這樣我們的罪就必立即被主的血洗淨，我們的心靈也必立即被主的靈潔淨、更新和重生，獲得屬靈的生命，成為上帝所愛的兒女。這是將來進上帝的國的必要條件。正如主耶穌所親口教導的：『人若不重生就不能見上帝的國。』（約3:3）。主耶穌開始工作時，『來到加利利，宣傳上帝的福音，說：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」』（可1:14-15）。福音也就是主的救恩，不但能赦免我們違背上帝律法的罪，也即使我們因信稱義；而且能恩助遵守上帝律法，而離罪成聖，愛上帝愛，也即使我們因信成義。因此福音也就是主的救恩，不但能使我們信而悔改得生命（即重生），而且能使我們得的更豐盛（即長大成人）。正如主耶穌自己親口所說的：『我來了是要叫人得生命（屬靈生命），並且得的更豐盛（長大成人的屬靈生命）。』（約10:10）
世界上罪孽再深重的罪人也能被主的無限洪恩大愛所感動，而立即信而悔改，被主的血洗淨，被主的靈重生，成為上帝所愛的兒女。就如十字架上的一個強盜，臨死前被主耶穌對罪人的無限大愛所感動，他聽到主耶穌為那些殘暴的羅馬兵丁，和堅決要求彼拉多釘他十字架的大祭司、長老與文士，以至於為全世界的罪人懇求說：『父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。』（路23:34）。於是他立即為自己的罪惡痛悔，當另一強盜也跟隨惡人譏笑耶穌時，他就責備他說：『你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。』他接著就懇求主耶穌說：『耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！』主耶穌立即回答他說：『我今日實在告訴你，你將來要同我在樂園裡了。』（路23:40-43. 末句按希臘原文沒有標點符號而重新正確翻譯）。他的罪惡已立即被主的寶血洗淨，他的心靈已立即被聖靈重生，獲得屬靈的生命，成為上帝所愛的兒女。他將來一定能進上帝的樂園，也即聖城新耶路撒冷，是上帝榮美天國的京都（啟2:7.啟22:1-5）。
同時另一方面，也有許多信徒，甚至傳道人，信主一輩子。卻始終沒有真正信而悔改，被聖靈重生。正如主耶耶穌所親口告誡的。主耶穌說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:21-23）。這些信徒和傳道人所以一生沒有重生，是因他們一生始終沒有真正信靠主的救恩，徹底悔改他們的罪；始終沒有求靠主的寶血和恩助，而追求完全離罪成聖。他們甚至還自以為真信主，稱呼主啊，主啊；自以為奉主的名傳道，趕鬼，行許多異能。這很可能是一個傳道人帶領好幾個信徒義工去某個家庭趕鬼，結果禱告後鬼被趕出去。去的人都以為主聽了他們的禱告，實際上主可能聽了其中個別少數愛主信徒的禱告，其他人的禱告根本不蒙垂聽，因他們還根本沒有悔改重生。但願這樣的人立即醒悟過來，真正信而悔改，被主的血洗淨，被主的靈重生罷！
對所有已經真正信而悔改，被聖靈重生的信徒來說，他們的屬靈生命還須不斷在基督裏健康成長，長大成人，滿有基督長成的身量，直至主來時被提升天，進入上帝榮美的天國。因剛信主悔改，被聖靈重生的信徒，他們的屬靈生命還是幼小的，還需天天在基督裏健康成長。否則，他們的屬靈生命還有被罪迷惑，被世界引誘，被謬道誘惑，而病衰死亡的危險（來3:12-14.來6:4-8.來10:26-29）。懷愛倫在《喜樂的泉源》一書中，前七章詳細講論罪人怎樣在上帝的愛感動下，靠著主的恩助，悔改，認罪，而被聖靈重生的經驗，後六章詳細講論重生後幼小生命，怎樣在基督裏健康成長，長大成人的經驗。在第八章在基督生長的第一段話，承前啟後地說：『我們成爲上帝的兒女，原是憑著內心的改革，聖經稱之爲重生。……新悔改歸向基督的人，乃是「像才生的嬰孩」，在基督耶穌裏面漸漸「長進」，以致長大成人。（彼前2:2.弗4:15）。』（第八章第一段）。
怎樣應怎樣作才能在基督裏健康成長，並儘快長大成呢？有五件事必須經常不斷努力去實行的：
第一件事，每天早（中）晚的定時禱告，和隨時隨地的不斷禱告。禱告是我們得救的必須，因爲『凡求告主名的就必得救。』禱告也是我們屬靈生命的呼吸，若停止了禱告，靈命就要窒息。禱告也是我們和上帝不斷交往的方法，籍此可以使我們不斷從上帝那裏得亮光、得能力、得恩典，以致能不斷求靠主的寶血、恩助和真道，而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好盡到服務行善，傳道救靈責任，幷且凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，歡然 迎見主面！
第二件事，每天研讀聖經。要用主的話喂養自己的屬靈生命，建造基督化的完美心靈品格。也要研究聖經的真道，但啓預言，和分卷研究，將自己的信仰完全建立在聖經的根基上，不但永不動搖，而且靠主大有能力傳講聖經真道和但啓預言，完成救靈大工，得勝一切考驗，歡然迎見主來！（提後3:16,17.彼後1:20,21）。
第三件事，不斷靠主離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人（約17:15-19.彼後1:10-11）。
第四件事，不斷盡到服務、行善、傳道救靈的責任（結3:17-21.林前9:16.林後5:14-15）。
第五件事，凡事感恩，靠主常樂，在主裏得勝一切考驗（弗5:20.腓4:4-7.帖前5:16-18.雅1:2-4.羅8:28.太5:10-12）。
你們要先求上帝的義
（二）你們要先求上帝的義。追求上帝的義包括因信稱義和因信成義二方面意思：我們要隨時每天終身不斷求靠主的寶血而得蒙赦罪，也即不斷因信稱義的意思；也要隨時每天終身不斷求靠主的恩助而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，也即不斷因信成義的意思。因此求上帝的義也就是要我們時時天天終身不斷求靠主的寶血，主的恩助，和聖經的真道，而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好盡到服務行善，傳道救靈的責任，並且凡事感恩，靠主常樂，得勝一切的考驗；也就是要我們不斷靠主追求『完全，像……天父完全一樣！』（太5:48）；也就是要我們不斷在主裏效法主耶穌的完全聖潔無罪，愛上帝愛人的無限榮美榜樣，這樣就能不斷的『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林後3:18）。
將來每一個不斷信靠主的救恩，追求上帝的義的聖徒都能得永生進天國；但得永生進天國的聖徒在因信成義，靠主成聖，愛上帝愛人的程度上都是各有不同的。因此我們每一個上帝僕人和子民都要時時天天終身不斷求靠主的寶血，恩助，和聖經真道，而不斷因信得蒙赦罪稱義，不斷靠主離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，而因信成義。這樣當主來時我們都能得求生，進天國。這是何等榮美的盼望！但我們更要渴望主來時我們的心靈品格能更像主耶穌，更聖潔無暇，更謙卑柔和，更愛主愛人，更好為主所用，更靠主得勝一切考驗，更得蒙主的喜悅和嘉獎！不但今生能更好為主所用，將在天國中也能為主作更多工作！
其實，我們基督徒在離罪成聖，愛主愛人，效法基督的道路上也是沒有止境的！我們不但在自己明顯感到有罪的時候，需要悔改認罪，求主赦免，靠主成聖，而即使在我們心靈中不感到自己明顯有罪的時候，也不等於我們的心靈品格已完全成聖了，因我們即使沒有感到明顯的罪，也可能還有隱而未現的過錯（詩19:12.詩139:23-24），而且我們愛主愛人的心不夠也是罪，我們在服務行善，傳道救靈工作上有任何缺欠也是罪，因此我們是需要終身不斷謙卑悔改，因信稱義，靠主成聖，追求更深愛主愛人。我們基督徒是活到老，悔改到老的。悔改的深度是沒有止境的，成義成聖的程度也是沒有止境的。每一個真實重生的基督徒一生中不斷因信稱義，不斷靠主成聖，最終在主裏安睡時或主來時，各人在心靈品格上所能達到的成義成聖、愛主愛人的深度，也都是不相同的。我們要不斷在主裏效法主耶穌完全聖潔無罪，愛上帝愛人的無限完美榜樣，永無止境。主耶穌吩咐我們要追求完全，『像天父完全一樣。』（太5:48）。天父的完全是絕對的無限的完全，我們各人在主裏今生所能達到的完全都是有限的相對的完全，甚至我們將來在天國中還要不斷追求完全像天父完全一樣。
因此在主無限大愛的激勵下，我們每個人都切需隨時不斷、每天不斷、終身不斷求靠主寶血的功勞，而因信稱義，並不斷求靠主的恩助，藉著聖經的真道，離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好服務行善，傳道救靈，凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，不斷效法主耶穌的完美無瑕，愛上帝愛人的克己服務，捨己救人的榜樣，直到生命的終止，直到主再來。我們渴望主耶穌再來時，我們的心靈品格都能更像主耶穌，更聖潔無瑕，更謙卑柔和，更愛主愛人，更克己服務，更捨己救人，甚至能靠著住在我們心中的基督，日漸不斷『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林後3:18），直到歡然迎見主的聖面，得蒙主的更大喜悅和嘉獎。
也正如使徒保羅留給我們的美好的榜樣和訓勉。他晚年雖然在心靈品格上已達到很高的境地，他說：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，爲我舍己。』（加2:20）。又說：『無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督，我死了就有益處。』（腓1:21）。但同時他也謙卑地教導我們說：『我爲他已經丟棄萬事，看作糞土，爲要得藉基督（按：這是指更高含義上的得著基督，意即完全變成主的形狀，活著就是基督），並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義（按：包括因信稱義和因信成義二方面的含義）；使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死（按：這就是因信成義），或者我也得以從死裏復活（按：意即我若至死忠心，也必從死裏復活。參啟2:10-11）。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的（小字）。弟兄們，我不是以爲自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。』（腓3:8-15）。
所謂向著標竿直跑，也就是在基督裏竭力效法基督的意思。總結以上所說：一個真正信而悔改，求告主名，蒙恩得救，被主的寶血洗淨，被聖靈的大能重生，獲得屬靈生命的上帝的兒女，實際上也就是一個開始效法基督的人。如果他在這時去世，他也必能在主來時復活得永生，進天國（約14:1-3.帖前4:16-17）。如果他還活著，他還要在基督裏日益不斷地效法基督，不斷求靠主的寶血洗去他任何一點不像基督的罪，不斷求靠主的恩助使他更完全像基督，他也就不斷擁有得永生進天國的保証。如果他能效法保羅不斷在基督裏『竭力追求』，效法基督，『忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑』，他就能在主來時得蒙主更大的喜悅和嘉獎！由於使徒保羅時時天天終身不斷求靠主的寶血功勞得蒙赦罪稱義，求靠聖靈的大能離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，以致於他為主英勇殉道前能靠主唱出得勝的凱歌：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提後4:7-8）。天國中的更大獎賞意味著有更完美的基督化的心靈和品格，更深愛上帝愛人，更柔和謙卑的克己服務，捨己救人的精神，在天國中也更能蒙主差派和重用！（路光2021,8,8）