──主的救恩大有能力能救一切相信的
主的救恩大有能力，能使最有罪污的，變爲最聖潔的！最墮落的變爲最愛主的！最軟弱的變爲最剛强的！那用香膏澆抹在主的頭上，又用悔改、感恩、聖潔、愛主的眼泪洗主的脚，用頭髲擦幹，用香膏抹在主的脚上的那個曾墮落在罪中的女人，就是一個最感人最明顯的例證！
她，實際上就是馬大的妹妹馬利亞，從死裏復活的拉撤路是她的兄弟。他們三姊弟和主耶穌的關係極爲親密（約11章.12:1-11），主耶穌和門徒每次前往耶路撒冷，經過伯大尼時，都住在他們家中（路10:38-42）。甚至在受難前幾天，每天一早前往耶路撤冷，每晚回到伯大尼住在他們三姊弟家中（可11:11-14,19-21）。他們三姊弟也是當時很有名望的門徒，拉撒路患病而死時，許多猶太人都從耶路撒冷來到伯大尼安慰她們姐妹倆，拉撒路死了四天后主耶穌又使他從墳墓中復活，甚至有許多看到和聽到此事的人都因此信了主（約11:17-45）。
但是，對馬利亞在主耶穌受難前，在伯大尼西門家裏坐席時，用香膏澆在主的頭上，又用眼泪洗主的脚，用香膏抹主的脚的事，馬太、馬可和路加都有意不提她的名字，幷且都不按次序記述前後整個過程，只各自記述了部分情節，目的是爲了保護馬利亞過去一度在罪中墮落的隱私，幷且也是爲了保護馬大，馬利亞和拉撒路的生命安全，因大祭司和猶太公會不但想要殺害耶穌，而且也想要殺害拉撒路，因拉撒路死了四天后，主耶穌却使他從墳墓中復活了，有許多猶太人都因此信了主（約12:9-11）。當時馬大，馬利亞和拉撤路還在伯大尼，據傳主後三十七年最早寫成的馬太福音和隨後的馬可福音中連他們三姊弟的名字一次都沒有提到。稍後寫的路加福音中也一次不提伯大尼拉撒路的名字。及至約翰晚年在所寫的約翰福音中，由於耶路撒冷早已於公元70年被毀，猶太早已亡國，猶太人早已分散，馬利亞也已去世，因此約翰才明確地指出：馬太和馬可所記載的一個女人在伯大尼西門家裏用香膏澆在主的頭上的事（太26:6-13.可14:3-9），和路加所記載的一個有罪的人女人在西門家裏用香膏抹主的脚的事（路7:36-50），都是同一個女人馬大的妹妹馬利亞所作的事（約12:1-8）。馬太馬可記述了同一件事的前一部分情節，路加記述了後一部分情節。詳細情况如下：
（一）馬太馬可只說有一個女人在伯大尼曾長大痲瘋（後被耶穌醫好）的西門家裏用香膏澆在耶穌頭上，被部分門徒批評浪費金錢，却大蒙主耶穌的稱贊，但馬太馬可都有意不提她的名字，幷只提當時宴會上一部分情節。
馬太福音是這樣記述的：『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」耶穌看出他們的意思，就說：「爲什麽難爲這女人呢？他在我身上做的是一件美事。因爲常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。他將這香膏澆在我身上是爲我安葬做的。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」』（太26:6-13）。
馬可福音是這樣記述的：『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由他吧！爲什麽難爲他呢？他在我身上做的是一件美事。因爲常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。他所做的，是盡他所能的；他是爲我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以爲記念。」』（可14:3-9）。
（二）路加也一樣，有意不提她的名字，幷只記述後部分情節，發生的時間也完全改變，說有一個女人，是個罪人，在法利賽人西門家裏用眼泪洗主耶穌的脚，用頭髮擦幹，用香膏抹主的脚。
路加福音是這樣記述的：『有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裏去坐席。那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的脚哭，眼泪濕了耶穌的脚，就用自己的頭髮擦幹，又用嘴連連親他的脚，把香膏抹上。請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠
（三）約翰在晚年所寫的約翰福音中才明確指出，這個有罪的女人，就是馬大的妹妹馬利亞，從死裏復活的拉撤路是她的兄弟，就是她用香膏抹在耶穌的脚上，又用頭髮去擦幹，曾被猶大批評浪費金錢，以致引起部分門徒也跟著批評，却得蒙主耶穌的稱贊（約12:1-8）。這樣，根據約翰福音的記載，我們才知道馬太馬可和路加所記述的實是同一件事，是同一個馬利亞將香膏澆在主耶穌的頭上，又用眼泪洗主的脚，用頭髲擦幹，將香抹在主的脚上。馬太馬可記述了前一部分情節，路加記述了後一部分情節。
不僅如此，在西門家請耶穌赴宴席之前，論到拉撤路患病將死之時，使徒約翰就對馬利亞作了這樣獨一無二的具有標志性的奇妙介紹：『有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他脚的；患病的拉撒路是他的兄弟。』（約11:1-2）。可見那用香膏抹主，又用頭髮擦他脚，大蒙主稱贊的事，已被許多人所關注。
接著，約翰福音關於馬利亞用香膏抹主的事和前後背景是這樣記述的：『逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的脚，又用自己的頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏爲什麽不賣
看了這一段背景材料，使我更加明白最早寫作的馬太福音（根據最早可靠資料是在主後三十七年）和隨後的馬可福音中，爲甚麽連這麽有名望的和主耶穌十二門徒關係這樣親密的伯大尼一家三姐弟，就是馬大，馬利亞和拉撒路三人，連他們的名字，都有意避諱不提，連一次都沒有記述。這不但是爲了保護馬利亞過去一度在罪中墮落的隱私，而也是要保護他們一家三姊弟的安全。因爲『祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人爲拉撒路的緣故，回去信了耶穌。』路加福音（很多人相信寫於主後六十年）也由於同樣原因，只有一次提到：『他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌脚前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。」耶穌回答說：「馬大！馬大！你爲許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」』（路10:38-42）。在這唯一的一段記載中，有意不提伯大尼的地名，也不提她們兄弟拉撒路的名字，也不提馬利亞過去墮落的歷史。顯然是爲了保護他們三姊弟，特別是拉撒路的安全，幷保護馬利亞的隱私。
（四）正是爲了保護伯大尼三姊弟，特別是拉撒路的安全，幷保護馬利亞的隱私，馬太和馬可福音一次不提馬大，馬利亞，和拉撒路的名字。路加福音也有意不提伯大尼的地名和拉撒路的名字。但馬利亞用香膏抹主後，聽主說這是爲他安葬之事預先將香膏抹在他的身上。馬利亞也已聽說大祭司和猶太公會想要殺害耶穌和拉撒路的事，因此馬利亞一直極其關心主耶穌受難前幾天的行踪，甚至和加利利跟隨耶穌與門徒一同來的愛主的婦女們一直在一起。當主耶穌被釘時，馬利亞也必會和其她幾位加利利來的愛主的婦女一直跟隨在近旁，主耶穌被安葬在墳墓中時，馬利亞也必會和其她婦女一直守候在墓邊，相信在七日的第一日清晨第一個來到墳墓邊的也是馬利亞，幷第一個看到主耶穌復活後向她的顯現。但馬太和馬可福音都不敢介紹她是伯大尼馬大的妹妹馬利亞，拉撒路是她的兄弟，而改稱她爲抹大拉的馬利亞，耶穌曾從她身上趕出七個鬼。正如馬可福音所說：『在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。』（可16:9）。抹大拉是加利利海西岸的一個村名，看來馬大，馬利亞，拉撒路三姊弟一家，原來住在抹大拉，後來可能因親友的關係移居到伯大尼。因此特意改稱她爲抹大拉的馬利亞，因抹大拉原是她的故鄉。但當時教會內部凡認識馬大、馬利亞和拉撒路的信徒們，都知道抹大拉的馬利亞，就是馬大的妹妹馬利亞。路加福音也由於同樣原因，改稱她爲抹大拉的馬利亞，而且當時許多老信徒都知道抹大拉的馬利亞，也就是伯大尼馬大的妹妹馬利亞，從死裏復活的拉撒路是她們的兄弟。此外，路加福音七章末段講到一個有罪的女人用眼泪洗主的脚，又用香膏抹主的脚，接著八章首段似乎在暗示這女人就是曾被鬼所附的抹大拉的馬利亞：『過了不多日，耶穌周游各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱爲抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從他身上趕出來。又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，幷蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。』（路8:1-3）
（五）從約翰福音十一章補充的記載中可見，伯大尼的馬大、馬利亞和拉撒路一家，和主耶穌、十二門徒，甚至還有從加利利同來的婦女們，關係都極爲親密。當拉撒路患病，生命垂危之時，馬大和馬利亞極爲挂心。『他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是爲上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和他妹子幷拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。然後對門徒說：「我們再往猶太去吧。」門徒說：「拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裏去嗎？」耶穌回答說：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因爲看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因爲他沒有光。」耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶穌這話是指著他死說的，他們却以爲是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：「拉撒路死了。我沒有在那裏就歡喜，這是爲你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。」多馬，又稱爲低土馬，就對那同作門徒的說：「我們也去和他同死吧。」耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六裏路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要爲他們的兄弟安慰他們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞却仍然坐在家裏。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向上帝求什麽，上帝也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。」馬大說了這話，就回去暗暗的叫他妹子馬利亞，說：「夫子來了，叫你。」馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裏去。那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。那些同馬利亞在家裏安慰他的猶太人，見他急忙起來出去，就跟著他，以爲他要往墳墓那裏去哭。馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他脚前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」耶穌看見他哭，幷看見與他同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在那裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因爲他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因爲你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是爲周圍站著的衆人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手脚裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，「解開，叫他走！」那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的；但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。祭司長和法利賽人聚集公會，說：「這人行好些神迹，我們怎麽辦呢？……從那日起，他們就商議要殺耶穌。所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裏往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒同住。』（約11:3-47,53-54）
接著又說：『逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的脚，又用自己的頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏爲什麽不賣
看到上述一切情况更加可以斷定：馬利亞現在聽到主耶穌說，自己將要去世被安葬；同時又已聽說，祭司長等已召集猶太公會，商議要殺害耶穌，連拉撒路也要殺害，因有許多猶太人因拉撒路從死裏復活，而信了主。因此，馬利亞必定極其關心主耶穌受難前幾天的情况，幷和跟隨主耶穌來的婦女們一直在一起。當時主耶穌和十二門徒幷同來的婦女，都住在伯大尼馬大、馬利亞和拉撤路的家中，主耶穌和門徒每天一早前往耶路撒冷，晚上就回伯大尼住宿（可11:11-14,19-21）。當主耶穌受難前夕，深夜在橄欖山下伯大尼附近的客西馬尼園禱告完畢後，被猶大帶領一幫人前來捆綁，帶往耶路撒冷時，馬利亞和其她愛主的婦女們很快就從門徒的口中得知這一切情况。幷也必一起前往耶路撤冷，爲要探知主耶穌的一切情况。因此可以肯定當主耶穌被釘十架，被埋葬，七日的第一日淩晨復活後顯現時，都必會有馬利亞在場。若說馬利亞用香膏抹主後，便從此消失，不再出現在上述一切場合，是不可能的事。既是這樣，爲甚麽約翰福音，也像馬太，馬可，路加福音一樣，此後未再提起馬大的妹妹馬利亞，而只改稱她是抹大拉的馬利亞呢？這是由於當時門徒內部已普遍知道，抹大拉的馬利亞也就是伯大尼馬大的妹妹馬利亞，從死裏復活的拉撒路是她的兄弟。
無論怎樣，有一點是可以肯定無疑的：根據約翰福音晚年的記述，馬太福音、馬可福音所記述的耶穌在伯大尼曾長大痲瘋的西門家坐席時，一個女人用香膏澆在耶穌頭上的事，和路加福音所記述的耶穌在法利賽人西門家坐席時，一個曾被視爲罪人的女人用眼泪洗主的脚，用頭髮擦幹，用香膏抹主的脚的事，都是馬大的妹妹馬利亞所作的事，幷且是同一件事的上下二部分情節。而且根據上述一切情况，我們也可推斷深信：爲了保護伯大尼的馬大，馬利亞，和拉撒路三姊弟，特別是從死裏復活的拉撒路的生命安全，爲了保護馬利亞過去的私隱和名譽，不讓更多的人知道和外傳。馬太，馬可和路加福音，都改稱馬大的妹妹馬利亞爲抹大拉的馬利亞，主耶穌曾從她身上趕出七個鬼。由於這一稱呼長久用慣了，已爲許多信徒所熟知，因此約翰福音也繼續沿用這一稱呼。
馬利亞是主耶穌在世時最愛主，最聖潔，最蒙愛的聖徒！
這樣，就使我們看到了馬利亞一生的極其感動人心的偉大見證：福音，也就是主耶穌無限的大愛，犧牲，所爲我們成就的救恩，本是上帝的大能，能救一切相信的人！不但能赦免人的一切罪（也即使人因信稱義），而且能使人離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人（也即使人因信成義）！能使最有罪污的，變爲最聖潔的！最墮落的變爲最愛主的！最軟弱的變爲最剛强的！
試問：主耶穌在世時，誰是最愛主，最聖潔，最蒙主重用，也最蒙主愛的門徒？也許有人要回答說，是十二門徒中和主耶穌關係最親密的彼得，雅各和約翰三個門徒，特別是被稱爲主所愛的那個門約翰。其實都不是。雖然後來除猶大外，其他十一個門徒都在主裏謙卑悔改，全然成聖，彼此相愛，合而爲一，成了極爲愛主愛人的使徒，都接受了五旬節靈雨的澆灌而被主所重用，最後都在傳道救靈大工中作出了很大貢獻，最後除使徒約翰外也都爲主英勇殉道。其實約翰實際上也已經過殉道的火洗，他曾被羅馬兵丁丟在滾沸的油鍋中而得蒙主的大能護佑。他們的名字都已被銘刻在天上聖城新耶路撒冷的十二個根基上，作爲永遠的紀念。但是，當主耶穌在世時，他們還不是最愛主的，甚至在主耶穌受難前，他們還爭論誰爲大，不肯彼此謙卑洗脚。實際上按四福音中所記述的，主耶穌在世時最愛主，最聖潔，最蒙主重用，最蒙主愛的門徒，應該是馬利亞。
馬利亞悔改信主前，曾一度受人引誘，犯罪墮落，成爲罪人，其至有七個鬼附在她上。後來主耶穌從她身上趕出七個污鬼，將她從罪惡中拯救出來（路11:24-26.可5:1-20）。馬利亞也靠主恩助，徹底痛悔，被聖靈重生，成爲上帝所愛的女兒。不但如此，她重生後的屬靈生命也不斷在基督裏快速成長，長大成人，滿有基督長成的身量。她不斷借著禱告和默想上帝的話，追求全然成聖，聖而又聖，更深愛主愛人。她每當有機會看到主耶穌時時，總是坐在主的脚前，如饑如渴地聽主教導（路10:38-42）。她也和加利利來的愛主的婦女一起，跟隨，服事，供應主耶穌和門徒的生活所需（路8:1-3）。
馬利亞曾聽說主耶穌很快要去世，心中未免憂傷，後又聽許多人傳說主耶穌很快要被立爲王了，於是憂傷又變爲喜樂。她想到主耶穌赦免了她的罪，將她從七個鬼魔的控制和罪惡的墮落中拯救出來，又使她的兄弟從死裏復活，心中充滿了說不出來的感激。她定意要趁這次主耶穌在西門家坐席的時機，用極貴重的香膏澆抹主耶穌，以表示對主的感激和崇敬。她就打破玉瓶，把香膏澆抹在耶穌頭上，隨後跪在耶穌脚前哭泣，眼泪濕了祂的脚，她就用自己的長髮擦幹，幷將香膏抹在主的脚上。馬利亞所流的眼泪是悔罪的眼泪，是感恩的眼泪，是極其聖潔愛主的眼泪！馬利亞所奉獻的一玉瓶至貴的香膏，代表了馬利亞在主無限洪恩大愛感動下，所生髮出的一顆極其感激主，敬愛主，獻身爲主服務的心！這在主耶穌看來比什麽都寶貴！因此主耶穌現在當著門徒和衆人的面稱贊馬利亞說：『由他吧！他是爲我安葬之日存留的。因爲常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」』（約12:8）。『我實在告訴你們，普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。』（太26:13.可4:9）。
正如主耶穌過去曾當著門徒的面，稱贊一個窮寡婦所捐獻的二個小錢，就是一個大錢，說：『我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比衆人所投的更多。因爲，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。』（可12:43-44）。在主耶穌看來，這窮寡婦所捐獻的二個小錢代表了她對上帝的一顆極其敬愛，信靠，感恩的心！在當時丈夫死去，本是極悲傷的事，而且家中又這麽窮，可能還有孩子要撫養，但她一點不埋怨，仍然對上帝充滿了敬愛，信靠，感恩的心！她相信上帝會養活她和她的孩子。她仍然將她所有的二個小錢，不是零用錢，而是養生的錢，她寧願少吃一個麵包，也要奉獻給上帝。這種對上帝的深切敬愛，信靠，感恩的心，在主看來，真是比什麽都寶貴！因此主耶穌當衆予以稱贊！由於主的稱贊，這窮寡婦捐獻的二個小錢歷代來感動了無數上帝僕人和基督徒的心，而因此獻上了自己的身心和一切！這一切都是窮寡婦的二個小錢所結的果子！也是主耶穌爲她所行的奇妙大事！我們將來在天國中將要看到這個窮寡婦將有的榮耀獎賞！
照樣，主耶穌現在也稱贊馬利亞：『她所做的，是盡他所能的；她是爲我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以爲記念。』（可14:3-9）。馬利亞在用香膏澆抹主耶穌的事上，所顯明的她對主耶穌無限洪恩大愛的深切體會和感恩的心，和她爲自己的罪深切痛悔的心，不斷靠主離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人的心，都爲當時十二門徒和衆信徒留下了美好的榜樣，也爲我們歷代上帝僕人和基督徒留下了美好的榜樣！因此主說：『我實在告訴你們，普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以爲記念。』
主耶穌受難後，馬利亞和其她幾個愛主的婦女也一直盡可能緊跟在近旁，她們也一直守候在十字架附近處，直到跟隨財主約瑟和尼哥底母索取了耶穌的身體，安葬在約瑟的空墓中。福音書中記載說：『耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裏的幔子從上到下裂爲兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子！」還有些婦女遠遠的觀看，內中有抹大拉的馬利亞；又有小雅各和約西的母親馬利亞，幷有撒羅米，就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人；還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。』『約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又輥過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。』（可15:37-41,46-47）。『有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。』（太27:61）
七日的第一淩晨，馬利亞也是第一個來到主的墳墓前，幷第一個看到主耶穌顯現的人（看來當時從加利利來的愛主的婦女住在另一處）。約翰翰福音記載：『七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在那裏。」彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因爲他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）於是兩個門徒回自己的住處去了。』（約20:1-10）
隨後馬利亞也來到了。『馬利亞却站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在脚。天使對他說：「婦人，你爲什麽哭？」他說：「因爲有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，却不知道是耶穌。耶穌問他說：「婦人，爲什麽哭？你找誰呢？」馬利亞以爲是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裏，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。』（約20:11-）
由以上的聖經記述可見，馬利亞對主的愛是何等深切！天沒有亮就獨自起身到墳墓去！也看到主耶穌對馬利亞的愛更是何等深切！爲了要親自向她顯現，安慰勉勵她，竟然將朝見天父的事都耽擱一下！主耶穌復活後，本當首先升天朝見父上帝，向父彙報祂救贖人類的大工已經完成，幷要聽到父在衆天使和全宇宙面前親口宣告，已悅納了祂愛子的捨命救贖大功後，然後再向衆門顯現，接受他們的敬拜！但是，當祂看到馬利亞極其悲傷，哭泣不止，竟不忍心離開她，寧願將升天朝見天父的大事耽擱一下，而先來安慰馬利亞。由此可見主耶穌對馬利亞和我們每一個蒙贖兒女的無限大愛！當馬利亞看到主耶穌，想要抱主的脚，敬拜主時，主對她說：『不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。』顯然主耶穌在升天朝見天父之前，不願接受祂子民的敬拜。主耶穌向馬利亞顆現後，便立即升天朝見父上帝了！隨後又立即回來，向其她愛主的婦女顯現，幷接受了她們的敬拜。如經上所記：『婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」他們就上前抱住他的脚拜他。耶穌對他們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」』（太28:8-10）。
馬利亞雖然像其他愛主的婦女們一樣，由於當時的風俗層慣所限，不可抛頭露面，不可作女傳道，爲主傳揚福音。但馬利亞却用她極其深切受主的心，和完美的基督化的心靈與品格，爲主作了榮美的見證！她的愛主的心和完美的品格所發出來的感化力，所結的屬靈果子，只有將來到天國中才能知道！（路光2016,5,31）
附注：懷愛倫所著的《歷代願望》詳述基督的生平事迹和教訓一書，已感動了千百萬人的心靈。《歷代願望》第六十二章在西門家坐席，詳述了馬利亞在西門家用香膏澆抹主耶穌的事迹。介紹你仔細一讀！