聖經上說：『猶太人和希利尼人幷沒有分別，因爲衆人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。因爲「凡求告主名的，就必得救。」』（羅10:12-13）。
有一次，一個建築工人，也是一個信徒，正站在工地五層樓高的竹架上施工。突然之間嘎吱聲響，他所站的一片竹架正往地面倒去。他意識到自己生命垂危，立即呼求說：『主阿，救我！』他不但求主拯救他肉體的生命，更是懇求主赦免他的罪，拯救他的靈性，即使他死了，不久主再來時也要使他復活得永生。當他摔倒在地上時，連接在竹架上的保險帶都掙斷了，但奇妙的是他却一點沒有受傷，從地上爬起來後，拍去了身上的泥土，就可往前走路了。這時救護的工人也趕到了，看見他一點沒有受傷，也都十分驚奇，幷相信是他所信的上帝救護了他。後來因他的見證，許多人都信了主。這建築工人的見證，也有力證明了聖經上的應許：『凡求告主名的，就必得救。』
另有一次我在電視的崇拜聚會中，看到一個德國基督徒親口所作的見證。他從小出生在一個基督徒家庭中，但可惜長大後却受到一些不良青年的敗壞影響，從十四歲時就開始吸毒，從此被毒癮捆綁，一吸就是十年。爲了賺錢吸毒，放棄了學業，尋找各樣打工的機會，賺了錢就和那些不三不四的朋友，花天酒地，尋歡作樂，穿著打扮，奇裝異服。有時找不到合適工作時，爲了賺錢吸毒，甚麽不法的事都作，有時過得也是很辛苦的。當他二十四歲那一年，有一次和許多吸毒的朋友參加一個宴樂歌舞聚會時，當他在一旁看到許多人吸毒後，神志迷迷糊糊，在那裏跳舞作樂時，他忽然感到一種厭倦和憂傷：難道他的一生就要這樣迷迷糊糊混下去嗎？多麽沒有意思呢！還不如自殺結束這樣的人生罷！
當他正考慮用甚麽方法自殺時，忽然被聖靈感動，想起他父母過去對他的不斷勸說，甚至最後離家出走前，父母憂傷愛憐地對他說：如果你將來有一天陷入任何痛苦、危難、絕境時，希望你務要回到天父上帝面前，懇求主耶穌的赦免和拯救，主耶穌仍然愛你，一定會拯救你。他忽然感悟到，我既然决定要自殺了，爲甚麽不照父母的勸說，臨死前去求一下上帝呢？如求了沒有用再去死也不遲。 於是他就站在那裏，心中對上帝說：上帝阿，如果宇宙中真有你上帝，求你現在就立即拯救我罷，不要等以後，以後已來不及了，我很快就要死了，你要救我現在就立刻救我，求你和主耶穌現在就立刻拯救我脫離毒癮的捆綁罷！我不願再過這樣的罪中生活。當他這樣禱告後，他的心中立即充滿了一種說不出的平安和巨大力量，幷使他從此以後再也不吸毒了。正如聖經中所應許的：『凡求告主名的，就必得救。』 於是他滿心喜樂和感恩，幷開始向吸毒的朋友們作見證，勸他們也一同信耶穌。有些人真的跟他信了主，當然也有些譏誚不信的。他以後也悔改受洗，獻身傳道，準備去讀神學。神學畢業後，他組織了一個專門幫助那些吸毒青少年戒毒的傳福音機構，幷且這個福音戒毒的機構，已擴展到德國全國和世界其他各國，幫助了許多青少年悔改信主，戒除毒癮。
常會有愛慕道理的朋友，或是生命垂危的人，問我們說：我應當怎樣行，才能得救？我們一般都喜歡用聖經上的話回答說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。』（約3:16）。也有人喜歡用使徒保羅的話回答說：『你若口裏認耶穌爲主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救。因爲人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。』這回答雖然正確，但這裏所說的心裏相信，必須是真實的信。真實的信是必須有行爲表現的，必須使人信而悔改，求告主名，才能得蒙主恩的拯救。正如使徒保羅接下去所說：『因爲凡求告主名的，就必得救。然而，人未曾信他，怎能求他呢？』（羅10:9-10,13-14）。可見，求告主名是信心在行爲上的表現。人若不信，固然不能得救，人若不求告主名，也仍然不能得救。如果一個人自以爲心裏相信，却不求告主名，那麽這種信心實際上是一種死的信心，是不能使人得救的（雅2:14-17）。因爲經上說：『凡求告主名的，就必得救。』
那麽甚麽叫作求告主名呢，或說求告主名是甚麽意思呢？如果我們要明白求告主名的意思，首先就需要明白主的名字有甚麽含意。我們知道，主的名字就是耶穌基督。希臘文的耶穌相當
於希伯來文的何西阿，意思是耶和華拯救，或說救主。希臘文基督相當 於希伯來文彌賽亞，意思是受膏者，也就是受膏的君王。因此耶穌基督這兩個名字表明祂是我們的救主
主耶穌拯救我們脫離罪惡，是藉著兩件事：第一件事是藉著主在十字架上爲我們所流贖罪的寶血拯救我們脫離罪惡的刑法，也就是我們平時所說的，赦免我們的罪，稱我們爲義的意思。第二件事是藉著主的聖靈的大能，拯救我們脫離罪惡的捆綁，使我們能離棄罪惡，成爲聖潔，愛上帝愛人。
因此，『求告主名』的意思，也就是要祈求主將我們從罪惡裏救出來；也就是要祈求主將『悔改的心和赦罪的恩』賜給我們（徒5:31）；也就是要祈求主的恩助，在上帝面前，深切悔改，把我們從小到大一生所有的每一樣罪愆過犯，都徹底承認清楚，我們不但祈求主用祂的寶血洗淨赦免我們這一切的罪，而更要祈求主的靈使我們能够恨惡離棄這些罪。那麽主的寶血就要立刻赦免洗淨我們一切的罪惡，主的靈也要立刻潔淨、更新、重生我們的心靈，使我們獲得一個屬靈新生命，而名符其實地成爲上帝的兒女。因此，求告主名的禱告，實際上也就是信而悔改的禱告。凡信而悔改，求告主名的，就必立即得蒙主的寶血的赦罪，幷立即得蒙主的聖靈的潔淨更和重生，成爲上帝所愛的兒女！
當然，當我們這樣蒙恩得救，被主的寶血洗淨，被主的聖靈重生，而成爲上帝的兒女後，我們還要每天早上，晚上定時禱告中不斷禱告祈求，甚至還要學會隨時不斷。每天不斷，終身不斷地信而悔改，求告主名，不斷求主的寶血洗淨赦免我們的罪（也即不斷因信稱義，見羅4:5-8），不斷求主聖靈的大能使我們離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人（也即不斷因信成義，羅6:16）；也就是要不斷在主的救恩中生根建造，作成我們『得救的工夫』（腓2:12-13），意思就是將我們起初信而悔改，蒙恩得救的經驗，不斷保持幷加深下去，使我們『所蒙的恩召和揀選堅定不移』（彼後1:10-11）；也就是要使我們的屬靈生命在基督裏不斷健康成長，長大成人，以致滿有基督長成的身量（弗4:13）；也正如猶大書上勸勉我們的：『親愛的弟兄（姐妹）啊，你們却要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶20-21.參約15:9-10）。
由以上所述也可見，禱告在我們基督徒生活當中是非常重要的。假如一個信徒，他自以爲信主得救了，他也可以經常去參加聚會，參加各項宗教活動，但是他個人却沒有禱告的生活，他早晨起來後不禱告，晚上睡覺前也不禱告，那麽我們可以肯定說，他還沒有真正的蒙恩得救。因爲他既沒有個人的禱告，也就不可能信而悔改，求告主名，既沒有求告主名，也就不可能得蒙主恩的拯救，因爲經上說：『凡求告主名的，就必得救。』
那麽假如一個信徒，經常有禱告，甚至每天早晨、晚上都有禱告，是不是就說明他已經得蒙主恩拯救了呢？那也不一定。還要看他禱告的內容。如果他禱告中所求的全都是生活上的事情，例如求平安、求健康、求福氣、求發財、求子女在學習上有好的成績、或是能考上好的學校、或者能够找到好的工作等等，而另一方面對屬靈的事情却不關心，對主的救恩却不够重視，對自己的罪却馬馬虎虎，沒有天天不斷悔改認罪，求主寶血赦免，求主恩助成聖，那麽我們說，這種禱告實際上和求神拜佛的內容也差不多，幷不能算是求告主名，當然也不能使他得蒙拯救。我們的天父上帝是極其愛護關心我們的，我們當然可以爲身體健康和生活各方面的問題祈求，祂也樂意聽我們的禱告。但我們更應當不斷爲自己靈命的成長，品格的成聖，傳道救靈聖工而祈求。正如經上的應許：『凡求告主名的，就必得救。』（羅10:13）。 * 路光 *