──拉罕的童年和蒙召
亞伯拉罕實在是一位特別蒙上帝賜福的先祖，上帝不但應許賜福給他和他的子孫萬代，而且連天下萬國萬族也都要因他得福。可見亞伯拉罕在上帝面前，是何等得蒙上帝的喜悅。後來上帝向以撒顯現，應許特別賜福時，也指出了這一點：『都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。』（創26:5）。
亞伯拉罕一生最突出之點，是擁有巨大的信心，甚至被稱為信心之父。（參羅4:11-12.加2:7）。他對上帝的巨大信心，使他能在上帝面前被稱為義，使他能在任何情況下完全順從，使他能靠主得勝一切考驗，使他能在黑暗中看到亮光，絕望中看到希望，死亡中看到生命，不可能中看到可能。（羅4:3-5,17-22）。他的巨大的信心榮耀了上帝，造福了世人。
然而亞伯拉罕的巨大信心不是天生就有的，而是不斷經過操練而日益成長壯大的，其間也曾有過軟弱、失敗之時，但靠主恩助最後在信心上終於攀登上罕見的高峰。
亞伯拉罕的另一特點是，被稱為『上帝的朋友』。（雅2:23賽41:8. 代下20:7）。可見亞伯拉罕和上帝的關係是何等親密，何等知己。我們知道兩個知己朋友相見時，常是無話不談的，甚至一談就是幾小時，時間飛快過去。亞伯拉罕也是這樣隨時、隨地、隨事不斷禱告祈求，和上帝交往，不斷信靠上帝的恩助，遵行上帝的旨意。也被上帝視為知己的朋友。因此上帝所要行的事也都不向亞伯拉罕隱瞞。例如有一次上帝要毀滅罪大惡極、惡貫滿盈的所多瑪、蛾摩拉時，『耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為大國，地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。』（創18:17-19）。
亞伯拉罕一生中的這兩大特點：被稱為信心之父和上帝的朋友，也幾乎貫串在他一生的經歷中和事蹟中。現在就讓我們一同來學習他的生平事蹟。
亞伯拉罕的童年和青年時期
首先，讓我們從亞伯拉罕的童年和青少年情況說起。關於亞伯拉罕童年和青少年的情況，聖經中幾乎一字未提。只是提到他的父親他拉生了亞伯蘭、拿鶴和哈蘭三個兒子。亞伯蘭也就是後來的亞伯拉罕。聖經中也提到，他拉和他的兒子全家原是住在迦勒底的吾珥。
根據近代考古學的大量發掘工作，發現亞伯拉罕的故鄉吾珥，原是一個極其繁華的城市，如聖經手冊上所介紹：『吾珥……從前是幼發拉底河口的一個海港，距離傳說的伊甸園遺址十二哩。它是洪水前的城市，曾被洪水所毀滅，後來又建造了起來。當亞伯拉罕誕生的前夕，吾珥正是全世界最繁華的一個都市──不只是製造品、農業、和航運的中心，且土壤肥沃，物產豐饒，客商自此逕往遠方各地，並有船隻裝載銅與堅石至吾珥，下行至波斯灣。....直到波斯帝國時期，它始終不失為一個重要城市。』（海來博士著51頁）。
由此可見，亞伯拉罕的故鄉，原是當時世界上最繁華的都市，它的情況就好像美國的紐約，或英國的倫敦，或法國的巴黎，或類似香港的情況一樣。裏面充滿了聲色的引誘，迷人的歌舞戲劇。很多人都過著花天酒地的生活。而且當時還有一個嚴重的情況，人們普遍迷信、敬拜偶像，而遠離真神。
但是亞伯拉罕雖然從小生活在這樣一個充滿罪惡、腐化、迷信的環境中，卻始終保持著自己信仰的純正和心靈品格的純潔。亞伯拉罕從小忠心事奉、敬拜真神，堅決抵制一切的偶像假神。亞伯拉罕也不斷過著儆醒禱告的生活，不斷思念上帝的慈愛、公義和聖潔，不斷學習上帝通過先祖所啟示的創造和救贖的真理，並靠恩遵守上帝的一切命令、律例和法度。（創18:19）。
亞伯拉罕在此為一切住在繁華城市中的青少年和信徒留下了美好的榜樣。常有人把城市教會中靈性上不冷不熱的情況，完全歸咎於都市生活太繁榮，電視娛樂節目太多，信徒生活太富裕等等。似乎非要在艱難環境中的教會，靈性才可復興。
然而亞伯拉罕雖然出身，生長於當時全世界最繁華的都市吾珥，卻為我們青少年和弟兄姐妹留下了極寶貴的榜樣。在當時充滿罪惡腐敗、講究物質享受的社會，他不斷靠著上帝的恩助，得勝撒但、罪惡和世界的一切試探引誘。他也不斷藉著禱告和默想，過著一種屬天的、聖潔的生活。他也不斷信從上帝的引導，從事傳道救靈的大工。
亞伯拉罕的榜樣特別教導我們的青少年：『不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠長存。』（約一2:15-17）。
亞伯拉罕的榜樣也教導我們聖徒：『要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』並也要『常常竭力多作主工』，直到主來。（猶20-21.林前15:58）。
亞伯拉罕的蒙召和獻身
後來亞伯拉罕也娶了敬畏上帝的女子撒萊為妻。撒萊也就是後來的撒拉。撒拉不生育，沒有孩子。但上帝已對這一對敬畏上帝的夫婦有著美好而偉大的旨意。上帝要揀選亞伯拉罕，使他的後裔成為一個大國，成為上帝特選的子民，為要藉著他們將認識、敬拜、事奉真神上帝的真理信仰傳遍天下萬國；更要藉著亞伯拉罕的一個後裔，也就是上帝當初應許亞當、夏娃的『女人的後裔』，也就是後來降世為人的上帝的兒子，人類的救主耶穌基督，為我們捨命贖罪，將救贖罪人的洪恩大愛帶給地上的萬民，使一切信而悔改的萬國萬族，都因祂承受永遠的洪福。
由於吾珥這樣的大都市不適於培養上帝的選民，建立這樣有別於萬國萬民的大國，又由於亞伯拉罕的父親他拉也受到當地迷信、敬拜偶像風氣的影響，一面敬拜真神，一面敬拜偶像，正如經上所指出：『....他拉住在大河那邊事奉別神。』（書24:2）。因此上帝呼召亞伯拉罕帶領他的全家離開吾珥，前往迦南。（書24:3）。
他拉也願加入他們的行列。於是，『他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭，就住在那裏。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。』（創11:31-32）。亞伯拉罕的兄弟拿鶴全家看來也一同或稍後來到了哈蘭。（參看創29:4-6）。亞伯拉罕另一兄弟哈蘭則早已『死在他的本地迦勒底的吾珥。』（創11:28）。
亞伯拉罕帶領他父親全家來到哈蘭後，一直住到他父親他拉去世。於是上帝又進一步呼召亞伯拉罕：『耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、本家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福給他。那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』（創12:1-3）。這應許顯然是極其激動人心的，亞伯拉罕雖然還沒有一個孩子，上帝卻應許要使他成為大國，甚至地上萬族都要因他得福。
亞伯拉罕因著信毫不猶豫地立刻『就照著耶和華的吩咐去了。羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊，和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。』（創12:4-5）。
亞伯拉罕在這裏為我們留下了完全順服、完全獻身的榜樣。當時『要離開本地本族本父家』到一個完全陌生的地方去，也是極不容易的。哈蘭雖不及吾珥繁華，但也是一個商業、交通的市鎮。況且他父家的親屬都已遷居此地，並已安家立業。他的兄弟拿鶴全家也都喜愛這個地方，不願再跟亞伯拉罕到迦南地去。
要亞伯拉罕離開自己的親屬，也是依依不捨的。況且到一個完全陌生的地方去，既無親屬，又無熟人，似乎缺乏安全感，再說迦南地的開化程度也遠不如吾珥和哈蘭。
今日人們的移民，都是從貧窮、落後的國家，移居到富裕先進的國家。而亞伯拉罕的遷移，似乎與此相反。
然而亞伯拉罕因著信，甘心樂意地順從上帝的吩咐和指引。他把上帝要他去的地方，看作最安全，最蒙福、最有意義的地方。雖然他還不知道前面的道路應怎樣行走，但他深信上帝必親自同在，步步指引。因此，他因著信，毫不猶豫的順從。此外，他更因信盼望著上帝在天上為他的兒女所預備的永遠的聖城。
正如經上所指出：『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往那裏去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。』（來11:8-10）。
亞伯拉罕蒙召的經歷，實際上也是他完全獻身的經歷。這也是他信心生活的一個重大表現；也是他踏上成功的人生道路的關鍵性一步。
從亞伯拉罕的蒙召獻身的經歷，首先使我們想到：我們每一個傳道人也都應當有蒙召獻身的經歷。
我們看到聖經中，無論是舊約的眾先知，或新約的眾使徒，他們各人都有著清楚的蒙召獻身的經驗，以致他們各人在傳道救靈大工中都能蒙主所重用。他們各人在傳道救靈的崗位上，也都能不怕艱難，不顧安危，至死忠心。
我們也看到歷代以來，所有上帝所重用的傳道人，也都有著真正的蒙召獻身的經歷，以致他們都能在傳道救靈的聖工上結出豐碩的果子來，並也都能在烈火的考驗中英勇無畏，至死忠心。
當然，他們各人蒙召的方式各有不同。有些人有特殊的蒙召方式，例如見異象，得異夢，等等。也有更多人只有一般的蒙召方式，例如長期的、強烈的聖靈感動，或督促，或吸引等等。通過甚麼樣的方式蒙召並不重要，重要的是必須在主的引導下有真正、完全的獻身的經歷，才能蒙主造就和重用。
我們也看到有些傳道人所以在工作中沒有能力，不能蒙上帝所使用；在平安的日子不能專心牧養羊群，熱心傳道救靈；在危難的日子，更是撇棄羊群而不顧，甚至改行轉業，離開傳道崗位。究其原因都是由於他們並沒有真正蒙召獻身的經驗，甚至也沒有重生的經驗。
從亞伯拉罕蒙召獻身的經歷，也使我們想到：我們每一個信徒，也就是每一個上帝的兒女，都應當有蒙召獻身的經歷。當然，信徒的獻身和傳道人的獻身是有所不同的。傳道人是獻身終生作傳道救靈的工作，在任何情況下都不可偏離傳道救靈的崗位。正如使徒保羅所說：『若不傳福音，我就有禍了。』
信徒卻有各種不同的職業，但他們也應當完全獻身，為主而活。在選擇職業，尋找工作，以及日常生活的每一件事上，也都要步步尋求、完全遵行上帝的旨意。此外，他們也都要獻身作業餘的傳道人，和義務的傳道人，也就是所謂義工。
使徒保羅勸勉我們說：『所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你人們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。』（羅12:1,2）。
另一處，又勸勉我們說：『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』（林前16:58）。
我曾看到在巴西聖保羅市，我們教會有一家信徒夫婦保羅和艾茜，熱心為主作工的見証，很受感動。他們被主愛激勵，常去附近一鄉村作傳道查經工作，發展新信徒。其中有一家新信徒，後來搬到另一小城市居住工作，發現那裏只有六個信徒，卻沒有教堂，於是寫信告訴保羅和艾莤夫婦。當他們得知這一情況後，感到有責任去那裏發展聖工。一個月後，他們就帶了二個女兒去訪問那家信徒好友。保羅是一名很有專長的機械師，首先需在那裏尋找工作。跑了好幾家公司都未找到工作。後來到了一個大工廠。老板一見他就想聘用他。但當他得知安息日仍要來工廠上班時，就對老板說：『很抱歉，我安息日要聚會，無法來上班。這工作可能不適合我。』但想不到老板對他說：『如果你安息日不能來工作，那麼就從今天起，開始工作罷。以後我們安息日也不工作。』
於是保羅辭去了聖保羅市工資比現在高出一倍的工作，離親別友，全家搬到這個小城市居住，為要在此開展傳道救靈的聖工。先開始為幾家人查經。單單第一家歸主的家人，就有十九人之多。每三個月查經，就有新的信徒受洗歸主。家裏聚會容納不下許多人，就去租了一個大一些的地方聚會。很快就有了六十名信徒。於是就由聖保羅市聯合會正式派了一位牧師來，作牧養傳道的工作。以後信徒越來越多。聚會的場所早就容納不下。在上帝的奇妙帶領和賜福下，他們終於擁有了自己的教堂。
這時，保羅、艾茜和他們全家卻又搬到了另一個城市，去開展新的傳道救靈工作。經過家庭的查經，很快又有幾個人要受浸歸主。於是保羅又打電話來，要請聯會所派的這一位牧師去，為他們施浸。
我們看到，保羅和艾茜雖然是平信徒，但卻像開墾荒地的海外佈道士一樣，在上帝聖靈的感動、呼召和帶領下，到各處去傳道救靈，發展信徒。他們的腳蹤也像信心之父亞伯拉罕一樣，『蒙召的時候，就遵命出去』，要到上帝所要他們去的地方，為主作見証，引領更多的人跟從、事奉主。
但願我們也都要效法亞伯拉罕，效法保羅和艾茜一家信徒的榜樣，完全獻身於主，跟從主，事奉主；靠著主的恩助，完成傳道救靈大工，迎接基督榮耀復臨！ * 路光 *