主耶穌在客西馬尼園深更半夜，被猶大所帶領的大祭司，守殿官，長老和他們的差役與兵丁捉拿捆綁後，經過七次審判（詳見《《講道集》第五集），二次被凌辱，被折磨，二次被鞭子毒打，已遍體傷痕，又背著沉重十字架，前往刑場，二次跌倒在地，實在背不動了，於是羅馬兵丁臨時拉夫，拉了古利奈人西門，叫他為耶穌背十字架，直到各各他，意即髑髏地。
主耶穌為仇敵和全世界罪人懇求父的赦免
當時羅馬兵丁正在粗暴地用粗長的鐵釘，將主耶穌的手腳釘在十字架上。主耶穌雖然感到極其疼痛難當，但祂始終不為自己呻吟一聲，反而大聲地為釘祂十字架的人禱告說：『父阿赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』（路23:34）。
從主耶穌的這一祈求中，首先可以看到主耶穌的心靈中充滿了對罪人，對暴徒，對仇敵的愛。主的這一祈求不但是為釘祂十字架的這幾個羅馬兵丁獻上的，而也是為那些謀害祂、釘祂死罪的大祭司，長老，文士，猶太公會議員們，以及羅馬巡撫彼拉多，希律王，並那些戲弄、折磨、鞭打祂的暴徒、兵丁等而獻上的。主不但沒有求上帝立刻刑罰他們，或毀滅他們，反倒求上帝赦免他們──意思就是求上帝寬容他們，給他們更長時間的悔改機會，盼望他們以後也能悔改信主而得蒙真正的赦免。
主耶穌的上述禱告：『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得』，不但是為釘祂十字架的羅馬兵丁，以及一切殺害基督的仇敵而獻上的，而也是為我們全世界每一個罪人而獻上的。因為主耶穌是被誰釘死的呢？從表面上看來，祂是被大祭司、猶太公會的領袖們，以及羅馬的官府和兵丁所釘死的；但從實質上來看，祂卻是被我們全世界每一個罪人所釘死的。也就是被我、被你的罪所釘死的。因主耶穌如果不是要為我們捨命贖罪，祂根本就不會降生為人，即使降生為人，也絕沒有人能釘祂十字架。當猶大帶著大祭司和暴徒前來捉拿耶穌，彼得憑一時的血氣之勇，拔刀反抗時，主耶穌對他說：『收刀入鞘罷。凡動刀的必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？』『我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』（太26:52-54.約18:11）。主耶穌甘願為我們每每一個人的罪惡受盡刑罰，為要拯救每一個願意信而悔改的罪人。
安慰拯救十字架上悔改的強盜
主耶穌這樣的禱告，首先感動了和他同釘十字架的二個強盜中的一個。這一個強盜起先也和另一個強盜一樣，隨從惡人譏誚耶穌。但現在卻被主耶穌愛罪人愛仇敵的無限大愛感動了。他想主耶穌既然求天父上帝赦免殺害他仇敵的罪惡，那麼他豈不也願意求天父上帝赦免我的罪惡嗎？他也回想起他過去所曾看到的主耶穌所行的醫病趕鬼的神蹟，和所聽到的主耶穌所講過一些教訓，可能受過一些感動，卻可惜沒有悔改，竟受壞人引誘，一起成為殺人強劫的強盜。現在卻受到主愛的感動，產生了願意悔改的心。這時他聽到另一強盜譏誚耶穌說：『你不是基督麼？可以救自己和我們罷。』於是他『就應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕上帝麼？我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你紀念我。耶穌對他說，我實今日在告訴你，你將要同我在樂園裏了。』（路23:39-43根據原文沒有標點符號，重新作出正確的翻譯，按希臘文和英文說話習慣，今日應屬於上句。否則和事實不附，耶穌死後在墳墓中，未進入樂園，見約20:16-17。十字架上強盜當日日落前也未死去）。
也許有人會問：主耶穌為甚麼要強調說，『我今日實在告訴你』呢？主所以要強調說，『我今日實在告訴你』，實際上完全是針對這個悔改強盜的心靈情況，並配合他內心的需要的。這個強盜在十字架上看到主遭受這樣殘酷的刑罰時，還對罪人、對仇敵表現了這樣的無限大愛，他的內心深深受到感動，而產生了願意悔改的心。他想自己今生沒有機會重新作人了，但還是渴望主肯赦免他的罪，並使他將來能得永生。於是向主懇求說：『耶穌阿，你得國降臨的時候，求你紀念我。』從這一祈求中，可以看到這個強盜對主耶穌具有何等難能可貴的巨大的信心。當時，因著主耶穌的受難被釘，許多門徒的信心都搖動了，他們已看不清楚將來所要發生的事了。但這個強盜卻能在十字架的死亡蔭影下看到主耶穌將來還要得國降臨，來拯救祂的子民，這真是何等了不起的信心！但他也有缺少亮光，看不清楚的地方。他想，現在主耶穌自己也在受難中，沒有辦法拯救他。因此他懇求主說：『耶穌阿，你（將來）得國降臨的時候，求你紀念我。』
於是主耶穌立刻回答他說：不需要等到將來，我今日就可答應你，拯救你；你的罪惡已被我赦免了，你的心靈已被我更新、潔淨、重生了。『我今日實在告訴你，你將來要同我在樂園裏了！』
我們可以想象，當這個悔改的強盜聽到主耶穌這樣的答覆時，他的心靈是何等深受激動，而禁不住熱淚盈眶。赦罪的平安，救恩的喜樂，充滿了他的內心。十字架的苦刑也覺得容易忍受了。他想到自己的肉身雖然要死在十字架上，卻是罪有應得的，但聖潔無罪的主耶穌卻也為了拯救他和其他一切罪人而被釘在十字架上。他現在能在十字架上陪伴主耶穌同死，似乎也成了他的一種安慰。
安慰傷心的母親託付約翰照顧奉養
我們看到主耶穌的心靈中充滿了神聖的大愛，雖然自己在十字架上忍受了極其慘烈的痛苦，卻還一心顧念著別人。首先為釘祂十字架的仇敵和全世界一切的罪人獻上了代求，接著又安慰、拯救了十字架上悔改的強盜，現在又掛念起自己的母親。
當時『耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說，母親（原文作婦人），看你的兒子。又對那門徒說，看你的母親。從此那門徒就接她到自己家裏去了。』（約19:26-27）。
主耶穌對祂母親說：『婦人，看你的兒子！』主在這裏有意稱呼祂母親為『婦人』，而不稱她是母親，一方面是因『婦人』本是一種尊稱，藉此也表達了主耶穌對祂母親的尊敬；而另一方面，主藉此稱呼更是要提醒祂的母親想到，主耶穌雖然在肉身上是她的兒子，但在靈性上卻是上帝的兒子，人類的救主，祂必須遵從天父的旨意，在十字架上捨身流血，完成降世救人的使命。如果祂母親能認識到這一點，就必使她的痛苦大為減輕。
還有一層意思，主稱祂的母親為『婦人』，並對她說：『看你的兒子』，意思是要她將主所愛的那門徒當作自己的兒子。這從主接下去對約翰所說的話中，就完全顯明了。
主接著對約翰說：『看你的母親！』主在此要約翰將耶穌的母親當作自己的母親。主耶穌即將為我們捨命了，祂自己不能像過去那樣在世上照顧母親了，祂要求約翰代祂照應、安慰祂的母親。約翰完全明白主的心意，並極其甘心樂意地這樣作，把這一件事看成是主對他的神聖的信任和託付。從此，約翰『就接她到自己家裏去了。』
從午正到申初遍地大黑暗
主所受最慘痛刑罰不在肉身上而在心靈中
我們要想到十字架的刑罰是極其殘酷的。羅馬兵丁首先要用粗長的鐵釘，將主耶穌的手腳釘在十字架上，然後再將沉重的十字架舉起來，重重地插入預先挖好的深坑中，都曾使主的身體遭受到難以想象的劇烈慘痛。正如預言中早就指出：『犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。』『我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。』（詩22:16.詩22:14）。然而主耶穌在十字架上為我們全人類每一個人的罪惡所受的刑罰，最大的慘痛還不是肉體上的，而是心靈中的。後來由於主心靈中所忍受的被天父離棄的無限慘痛，以致連肉身上的劇痛也好像感覺不到了。正如經上所記：『從午正（中午十二點）到申初（下午三點）遍地都黑暗了。』（太27:45）。這時主耶穌的心靈也完全陷入了黑暗中。上帝因著我們人類所犯的罪惡，用黑暗遮蓋了大地，也以神祕的黑暗籠罩了主耶穌的心靈，以致主耶穌此時已看不見上帝了。祂感到上帝已離棄了祂，甚至惟恐這種離棄將是永遠的，於是祂的心靈中極其驚恐、憂傷，最後再也忍受不住了。『約在申初（下午三點），耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼。就是說，我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』（太27:46）。
雖然在這之前，主耶穌看得很清楚，並也多次告訴祂的門徒，在祂被釘十字架之後，第三天要復活，以後要被提升天，回到天父寶座那裏去（太20:17-19. 26:2,29,32.約14:1-3）。就在安慰十字架上悔改的強盜時，主還滿有信心地說：『我今日實在告訴，你將要和我同在樂園裏了。』但這時，當祂為我們全人類的罪惡而受刑罰時，祂心靈中的一切光明、應許和盼望，都已被上帝收回了。因著我們的罪惡，祂心靈中的平安被破壞了，信心被動搖了，祂再也看不清楚在死後仍有復活，回到天父寶座那裏去的光明應許和盼望了。於是主耶穌從祂無限悲痛的心靈中，向天父發出大聲的慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
大家都知道人生最大的痛苦是生離死別，尤其是兩個人的感情越深切，一旦生離死別時，兩個人的痛苦也越劇烈。我曾看到報紙上刊登，香港有一對年輕夫婦，彼此十分恩愛。不幸後來丈夫得了絕症，眼看不久於人世。丈夫深愛妻子，便趁活著的時候把自己的房屋財產，全部轉移到妻子的名下，並請律師正式辦好了一切手續。妻子也深愛丈夫，捨不得離開自己的丈夫，天天在家中服事、照應丈夫。想不到後來夫妻兩竟一同服藥自殺。因他們不願生離死別，寧願一同死亡。後被別人發現，送到醫院搶救。其實這對夫婦結婚的時間，只有短短幾年，但他們的感情已是這樣深切。雖然我們並不贊成他們自殺的作法，聖經的教訓也禁止人自殺，而且他們也無需自殺，因天父上帝和救主耶穌是何等愛他們呢，正急等著要安慰、幫助他們。但從這個例子卻可以看到，生離死別有時會帶給兩個相愛的人多大的痛苦。
我們要想到，主耶穌和天父之間的感情更是無限的深切，而且在無限的過去就已建立起來了。這種深切的感情，遠遠超過了人間最親密的父母子女之間的感情，或夫妻之間的感情，或弟兄姐妹之間的感情。這是屬於三位一體上帝彼此之間的感情，是我們永遠無法測度的。但現在主耶穌為了替我們世人贖罪，竟然被天父離棄，而且在祂當時看來，這種離棄有可能是永遠的，以致心靈中再也忍受不住了，迫使祂發出大聲的慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
基督為我們的罪惡所受的慘痛刑罰，和殉道者為主所受的苦難，在性質和程度是完全不能相比的。殉道者在為主殉道時有時在肉身上也曾遭受到極大苦難，例如使徒彼得為主倒釘十字架，他的弟弟安得烈也為主被釘Ｘ型的十字架，另有門徒也為主被釘十字架，使徒保羅也為主被斬首；但在他們心靈中卻滿有主所賜的屬天的平安，喜樂和榮耀的盼望鼓舞著他們。正如保羅所說：『我們這至暫至輕的苦處，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。』（林後4:17）。也正如使徒彼得所說：『親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為希奇，似乎是遭遇非常的事，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。』（彼前4:12,13）。
但是，主耶穌在十字架上為我們捨命贖罪時的情況就完全不同了。主這時已不再有天父同在和悅納的喜樂感覺了。雖然，從無限的過去開始，天父一直和祂同在，即使祂降生為人後，天父也一直和祂在一起。這也是主在一切痛苦試煉中的最大的安慰和喜樂。主曾對猶太人說過這樣的話：『那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自在這裏，因我常作祂所喜悅的事。』（約8:29）。但這時主的情況完全不同了，主現在已成為全世界罪人的替身，背負著全世界罪惡的重擔，正代替我們遭受上帝忿怒的刑罰。因此主耶穌現在所能感到的，只是罪惡的可怕和上帝忿怒的刑罰。祂感到天父已向祂變臉，天父已離棄了祂。過去從父所領受的一切應許、亮光和榮耀的盼望，似乎都被收回了。祂甚至害怕天父因著世人罪惡的極其嚴重，而將會永遠離棄祂，於是祂心靈中極其悲痛地慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
其實，主耶穌這時為我們世人的罪惡所受的刑罰，正如一切不悔改的罪人將來在硫磺火湖中所要遭受的痛苦的刑罰相似，甚至更為慘痛。那時罪人都將在痛苦、絕望中滅亡。照樣主耶穌此時在為我們的罪遭受上帝忿怒的刑罰時，祂的心靈也是一片黑暗、絕望、痛苦的。甚至祂最後忍不住地大聲慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
懷愛倫在『證言精選』一書中提到：『這位即將斷氣的上帝聖子，甚至也被疑惑之念所襲。祂不能看透至墓門之外。祂沒有那種從墳墓出來，作勝利者，及天父要加納祂之犧牲的光明希望。……在這駭人幽暗之中，祂所能感到的只是天父的恨惡罪，及罪的刑罰乃是死。祂受了試探，深恐罪惡在祂父的眼中是這樣的可憎，以致祂不能再與其愛子和好。……基督所感受的，正像罪人將來在上帝忿怒之杯向其發出之時所感受的一樣。黑暗的絕望猶如死亡的魔爪，要抓住他們犯罪的心，那時他們就要充分瞭然罪的邪惡了。』（《證言精選》第一輯，基督所受的苦難）。
我們的主耶穌在這神祕的黑暗時辰中，就這樣為我們受盡了心靈的慘痛和折磨。然而，為了使我們罪人能得救，祂最後不得不痛下決心，寧願捨棄自己永恒的生命，忍受和天父永別的慘痛，也要挽救我們罪人到底。至於他自己將來的命運怎樣，他現在已看不清楚，只有完全交給他一向信順的天父上帝來處理。主耶穌終於為了我們的罪惡，在肉身上，特別是心靈中受盡了慘痛的刑罰，甚至腸斷心碎，心臟破裂而死。
主耶穌遵從父旨受盡慘痛刑罰又感到口渴了
當主耶穌完全順從父旨，為我們的罪惡喝盡苦杯，受盡刑罰後，心靈的慘痛反而減輕了。這時主又感到肉身的痛苦，感到口渴難熬。正如主在詩篇的預言中早就指出的：『我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在我牙床上，你將我安置在死地的塵土中。』（詩22:15）。主耶穌『為要使經上的話應驗，就說，我渴了。』這時有一個羅馬兵丁動了惻隱之心，『拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。』（約19:28-29）。這樣就應驗了經上的預言說：『我渴了，他們拿醋給我喝。』（詩69:21）。然而主耶穌嘗了那醋，卻沒有喝。因其中有麻醉劑，能麻木人的神經，減輕人的痛苦。主耶穌要保持自己清醒的頭腦，就沒有喝。
主耶穌斷氣前憑信大聲呼喊：成了！
這時主耶穌的心臟血管已破裂，感到自己心臟難受，身體支持不住了。祂立即憑著信心，用祂最後一口氣，首先大聲呼喊：『成了！』（約19:30）。
主耶穌深信：祂為罪人的犧牲已蒙父上帝悅納；祂的流血捨命已為人類完成贖罪的大工；從今以後，一切信而悔改的罪人必要得蒙救贖，成為上帝所愛的兒女，承受永遠的生命，得享無比的榮耀。正由於我們的主耶穌在十字架上為我們彰顯的無限大愛，受盡的無限慘痛，作出
的無限犧牲，從而也為我們帶來了無限浩大的救恩。由於基督親身擔當我們的罪，我們得以白白接受祂的義；由於祂替我們經受無比慘痛的死，我們可以靠祂得永生；由於祂降生為人，成為人子，我們可以成為上帝的兒女；由於祂取了我們人的性質，並保存到永遠，我們可以和祂的神聖性情和榮耀有分。主耶穌基督很快將要以萬王之王的身份，坐在父上帝寶座右邊，帶領千千萬萬天使，大有能力、大有榮耀，駕雲降臨，來接我們回天父的家（約14:1-3）。一切已死的聖徒都要神奇復活，一切活著的聖徒也都要奇妙變化，變成像基督一樣的榮耀身靈體，我們將來要和天父上帝，主耶穌基督，幷衆天使永遠在一起，得享無比喜樂和榮耀（腓3:20,21.帖前4:16,17）。我們要成爲天使的一部分。我們還要『作上帝和基督的祭司，幷與基督一同作王一千年。』（啓20:6）。爲要『審判世界』『審判（惡）天使』（林前6:2-3）。而且將來在重新創造的新天新地上，我們還要永遠作上帝和基督的祭司，並和基督一同作王，掌王權（啓22:3-5）。我們也要像眾天使一樣侍立在上帝和基督寶座左右，隨時奉差遣，到宇宙諸天地去執行上帝榮美聖善的旨意，直到永永遠遠。 於是主耶穌憑著信心，大聲呼喊說：『成了！』
主耶穌呼喊『成了！』也是向全人類、全宇宙宣告：祂和撒但長期的大斗爭已取得了決定性的勝利；主已在十字架上傷了蛇的頭，使撒但遭到了致命的打擊；從此以後撒但和他的全軍終必完全滅亡，罪惡也終必完全消滅。同時，由於主在十字架上的流血捨命，上帝已被證明是無限慈愛和公義的，甚至為了救贖罪人，不惜在基督裏作出無限的犧牲。而撒但長期來對上帝和基督的一切毀謗、污蔑、造謠、攻擊，也都被徹底揭穿了。從此以後再也不能到天上去迷惑善良的天使，並在上帝面前控告弟兄了。當將來撒但和一切跟從他的惡天使，以及所有惡人在火湖中被毀滅之後，宇宙中再也不會有罪惡的反叛發生。這樣，整個宇宙將要永保安寧了。
因此，基督在十字架上流血捨命所完成的贖罪大工，不但為人類帶來了救贖的洪恩，而也將為全宇宙帶來永遠的安寧。於是基督在十字架上憑著信心最後呼喊：『成了！』這時整個天庭和全宇宙諸天地都發出感恩、讚美和歡呼！（啟12:10-12）。
父阿，我將我的靈魂交在你手裏！
然而，主耶穌自己的命運將怎樣呢？這時祂仍然處於『罪的工價乃是死』的刑罰之下，對死後的情況仍然看不清楚。祂只能憑著過去以來一貫對父上帝信靠、順服的心，將自己完全交給父上帝。他深信上帝必會成全一切。於是祂接著大聲說：『父阿，我將我的靈魂（希臘原文是普紐瑪，意思為風，氣，氣息，或靈，心，心靈）交在你手裏。說了這話，氣（原文也為普紐瑪）就斷了。』（路23:46）。
在《證言精選》一書中對這一句話解釋說：『在基督痛苦斷氣之際，因為上帝從前所給祂愛子的嘉獎與悅納的保證被取消了，信心與指望就為之戰驚動搖。世人的救贖主這時只好憑著以前堅固祂的證據，即是祂父曾悅納祂的勞苦及喜悅祂的工作。在祂臨死痛苦之時，在祂捨棄其寶貴生命之際，祂只有本著信心靠賴自己素來所樂從的父。在祂左右，並沒有清楚明亮的希望曙光鼓勵祂。四圍的一切都是沉悶迫人。在天地為之同情悼惜的駭人幽暗中，救贖主飲盡了那神祕之苦杯，不留餘滴。祂甚至對於自己將來必可得勝的光明指望及信念，也感到渺茫，便大聲喊著說：「父阿，我將我的靈魂交在你手裏」（路23:46）。祂熟悉祂父的品性，及其公正、慈悲和大愛，因此祂全心順服，把自己交在父的手中。在天變地動的大混亂中，那些驚奇的觀眾，都聽到了這位「髑髏地之人」的斷氣遺言。』（《證言精選》第一輯229-230頁）。
主耶穌死亡的原因是心臟破裂，他是被我們的罪所殺害的！
主耶穌在十字架上死亡的時間，正好是申初（下午三點）猶太人宰殺逾越節羊羔的時間。由於第二天是節期的安息日安息日，又是第七天的安息日，因此猶太人稱『那安息日為大日』，於是『就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。』（約19:31）。於是羅馬兵丁來打斷了二個強盜的腿。看見耶穌『已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」』（約19:33-37）
根據約翰福音以上記載可見，主耶穌死亡的原因，不是被十字架釘死的，因為十字架的刑罰不會使人死得這樣快。主耶穌死亡的原因由於心臟破裂，血液充滿了心臟包模。主耶穌怎麼會心臟破裂的呢？是由於為我們全人類的罪惡遭受上帝慘痛刑罰，以攻於腸斷心碎，心臟破裂而死。主耶穌是被我們每一個人的罪惡所殺死的。
《歷代願望》一書中就是這樣指出的：『然而那真致耶穌於死命的並不是槍扎，也不是十字架上的痛苦。在祂臨死的一剎那所發出的「大聲呼喊」（太27:50.路23:46），以及從祂肋旁所流出來的血和水，說明祂是由於心臟破裂而死的。祂的心乃是因受精神劇痛而破裂的。由此可見祂是被世人的罪惡所殺害了。』（《歷代願望》第八十章，787頁）。
《聖經手冊》上對這件事也開始有所領悟，說：『耶穌被釘在十字架上六個鐘頭之後，當槍刺入祂肋旁的時候祂已經死了。有些醫學界權威說到心臟破裂的情形，只有在這種情形之下，血聚集在心包膜中，就是心臟外面的一層膜中，並分成血塊和水一樣的血清。如果這是事實的話，那麼使耶穌立刻致命的實際生理原因乃是心臟破裂，在劇烈的痛苦和祂的狂熱激動的血液衝擊之下，祂的心臟裂開了。正確的說，耶穌是為了全世界人的罪可能死於心臟破裂。可能是由於為人類犯罪而受的痛苦是人身體所不能擔當得起的。』（海萊博士著《聖經手冊》415-416頁）。
我們該當怎樣行？
想到天父上帝對我們的無限大愛，主耶穌為我們所作的無限犧牲，所為我們成就的無限浩大救恩，我們該當怎樣行？
（一）對還沒有真正信而悔改，被聖靈重生的慕道友和信徒來說，要立即信靠主的救恩，徹底悔改認罪，懇求主立即赦免我們從小到大，心靈意念和言語行爲中的一切罪，幷懇求主立即恩助我們完全離罪成聖，愛上帝愛人。就必立得蒙主的赦免，被聖靈重生，獲得屬靈新生命，成爲上帝所愛的兒女。因主耶穌說：『人若不重生，就不能見上帝的國。』（約3:3）
（二）對已經重生的信徒來說，還要使我們幼小的屬靈生命在基督裏天天不斷健康成長，長大成人，甚至滿有基督長成的身量。怎樣才能在基督裏不斷健康成長呢？也就是要每天早晚有定時禱告，甚至隨時隨地不斷禱告；每天不斷默想主的教訓，研究聖經真道；時時天天終身不斷求靠主的寶血，主的恩助，和主的真道，而謙卑悔改，離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人；不斷在主裏更好盡到服務行善，傳道救靈責任；凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，歡喜快樂迎見主的復臨。
（三）和忠心愛主的上帝僕人和弟兄姐妹一起，同心合意在主裏服務行善，傳道救靈，更要不斷預備和懇求聖靈晚雨的沛降，完成最後傳道救靈大工，得勝一切考驗，歡然迎見主的復臨！（路光完成於2020,3,16）