──和門徒求遠在一起
主耶穌在約翰福音十七章臨別禱告中，為門徒求了三件事：第一件是求上帝使門徒合而為一，第二件是求上帝使門徒離罪成聖，第三件是求上帝將來使一切得救的聖徒永遠和主耶穌在一起。前兩件事我們已一同研究過了，現在就來講第三件事。
主耶穌最後在禱告中這樣祈求說：『父阿，我在那裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父阿，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。』（約17:24-26）。
我們看到主耶穌為我們代求的前兩件事，都是我們今生在地上所要完成的事，一是離罪成聖，二是合而為一。主為我們祈求的第三件事，卻是關於將來的。主懇求天父上帝使我們將來能和主永遠生活在一起。
顯明了主對我們的無限大愛
從主的這一祈求中，首先顯明了主對我們的無限大愛。我們知道世界上只有兩個最相愛的人，才願永遠生活在一起，永遠不分離。不論夫妻之間的關係，或父母和子女之間的關係，或弟兄姐妹之間的關係，都是這樣。
例如父母們多數希望自己所愛的子女畢業後分配工作時，能分配在本地，以致能朝夕相處。尤其是獨生子女的父母，更是如此。又如一對對相愛的情侶，也都渴望天天有更多的時間相聚在一起。在恩愛的夫妻之間，也同樣如此。例如以前我從報紙上看到香港有一對恩愛夫妻，丈夫患了絕症，眼見不久於人世。丈夫深愛妻子，便趁自己活著時，請律師將自己的房產等全部改名過戶給妻子，並勸慰妻子以後再嫁一個好丈夫，重新建立一個新家庭。而妻子也深愛丈夫，整天在丈夫身邊照應、陪伴他。並且也不願再嫁別的丈夫。後來眼見丈夫的病情日益加重，已無治愈的希望，竟陪同丈夫一起服藥自殺。幸虧被人及時發現，送入醫院搶救。我們並不贊同他們這樣的作法，因為天父上帝是何等地憐愛他們，主耶穌也是無所不能的救主，急切要安慰、救助他們，希望他們能信靠基督為他們的救主，歸向上帝為他們的天父。但他們夫妻之間彼此的恩愛，深切的感情，在今日眾多家庭不睦，或愛情不專，或離婚率極高的社會中，實屬難能可貴。這對恩愛夫妻也為我們提供了一個例證，說明彼此之間感情極深的人，才願意永遠生活在一起，永遠不分離。
我們要想到，主耶穌在即將離世前為我們最後所求的一件事，也就是切望將來能和我們得救的聖徒求遠生活在一起。由此也顯明主對我們的愛是何等深切。
主這樣愛我們並不是因為我們的品格完美了，沒有缺點了，我們也可能像當日主的門徒一樣，身上還有不少軟弱和缺點；主所以這樣愛我們，是因我們都是真正信而悔改，跟從主，屬於主的人，是因我們天天不斷在主面前謙卑悔改，不斷靠主的聖靈攻克己身，和老我鬥爭，追求完全成聖，不斷靠主的寶血洗去自己的罪污，而完全因信稱義。
正如主當日即將離世前，雖然看到門徒身上還有不少弱點，但主也深知他們中除了猶大沒有真正悔改外，其他十一個門徒都是真正信而悔改，並獻身跟從主的人。他們也都是被主愛感動而熱切愛主的人。雖然在他們愛主的心中有時被一些屬世的驕傲、紛爭的意念所玷污，但他們也常為自己這方面的軟弱過失受到主的責備，而悔罪自責。正如我們看到經上記載：『逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。』由於看到當時門徒心中還存著爭高位的意念，誰也不願為其他門徒謙卑洗腳。於是主自己『就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。』主不但要洗淨門徒的腳，而也要藉此洗淨他們心中的驕傲、紛爭的意念。主的這一榜樣果然發生了功效。當主洗他們的腳時，他們心中也都充滿了自責和悔罪，而被主的恩典所潔淨了。以致主耶穌接著能對他們說：『你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說你們不都是乾淨的。』（約13:1,4,10）。 主也深知祂的門徒，暫時雖還有軟弱，以後終必能靠主恩助，全然成聖，彼此相愛，合而為一，在傳道救靈的大工中蒙主所重用。事實上後來祂的門徒，徐猶大外，都領受了聖靈早雨的澆灌，都在傳道救靈的大工中被主所重用，最後除使徒約翰外，都為主英勇殉道。在將來的天上聖城新耶路撒冷的城牆根基上，都刻有十二使徒的名字。
今日也一樣，主也能在我們這些真正信而悔改，獻身給主的人身上，完成祂奇妙的成聖的大工。主既然愛我們這些屬祂的人，就愛我們到底。主既然在我們身上開始了救贖和成聖的大工，也必要完成這工。正如經上教導我們說：『我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。』（弗2:10）。也正如使徒保羅勉勵我們說：『願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。』（帖前5:23-24）。
因此在主眼中看來，每一個蒙主寶血所救贖的上帝的兒女，都是祂極其疼愛，極其寶貴的。主要不斷藉著祂的血，祂的靈，祂的話潔淨我們，使我們全然離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，不斷變成祂的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的，直到接我們回到天父家中，和祂永遠同住。
顯明了主為我們作出的無限犧牲
主耶穌懇求天父上帝使我們將來能和主永遠在一起，也顯明了主為我們作出的無限限牲。我們能和主永遠在一起，這對我們蒙贖的人類來說，固然是無比的尊榮，但對主耶穌來說，卻是無比的犧牲。因主耶穌原為三位一體真神上帝中的一位，聖子上帝，祂與父『原為一』（約10:30），本是『同等』的（腓2:6）。『祂名稱為奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。』（賽9:6）。祂也是宇宙萬有和我們人類的創造主、統治主。如經論到祂所說：『萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。』『因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。』（約1:3.西1:16）。但是，為了救贖我們犯罪墮落、即將永遠滅亡的人類，祂竟然道成肉身，降生為人，不但最後為我們在十字架上捨命贖罪，在心靈中忍受了無限的慘痛，作出了無限的犧牲，而且復活升天後還將永遠保留祂的人性，和身為人子的樣式，永遠成為得贖人類中的一份子，被稱為『人子』，永遠和我們得救聖徒生活在一起。因為祂已經被上帝永遠『賜給』了我們人類。如經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』（約3:16）。主耶穌原有的神性固然不可能消失，祂所自取的人性也將永遠保留，祂在天父面前也將永遠保留人的樣式，這就是祂為救贖我們人類所付出的永遠代價，所作出的無限犧牲。
正因為主耶穌為我們作出了這樣大的犧牲，才為我們帶來了無比榮耀的超升。由於祂降生為人，成為人子，我們得以成為上帝的兒子；由於祂取了我們的人性，直保存到永遠，我們得以分享祂的神性榮耀；由於祂作為人類的一份子，將永遠和我們生活在一起，而祂作為三位一體的聖子上帝又將和天父永遠生活在一起，於是在祂再來時，祂將要把我們接到天父那裏去，使我們和天父上帝、主耶穌基督並眾天使永遠生活在一起！這對我們人類真是何等的福惠，榮耀和超升！
顯明主所要賜給我們的無比榮耀
因此，主耶穌懇求天父上帝使我們將來能和主永遠在一起，也顯明了主將來所要賜給我們的無比尊榮。正如主祈求說：『我在那裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀。』『就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。』（約17:24,5）
我們將來要親眼看見上帝所賜給基督的無比的榮耀。因為在基督復臨時，主要『將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。』（腓3:20-21）。使徒約翰也告訴我們說：『主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。』（約一3:2）。主耶穌也親口應許我們說：『那時義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。』（太13:43）。
主耶穌基督很快就要以萬王之王的身份，坐在父上帝的右邊，帶領千千萬萬天使，大有能力，大有榮耀，駕雲降臨，來拯救和迎接我們回天家，我們將來要和天父上帝，救主耶穌，並眾天使永遠在一起，得享無比的喜樂和榮耀。我們要成為天使中的一部分，取代三分之一墮落背叛，將被毀滅的天使的地位。我們還要『作上帝和基督的祭司，並與基督一同作王一千年。』（啟20:4,6）。為要對撒但、惡天使和一切惡人的案件進行定罪審判。正如經上所說：『豈不知聖徒要審判世界麼？……豈不知我們要審判天使麼？』（林前6:2,3.另參：太5:22.路11:31,32.
啟20:4.寶座是多數）。而且一千禧年後，在上帝重新創造的新天新地中，我們還要上帝和基督的祭司，並和基督同掌王權，直到永遠。正如啟示錄中所說：『地城裏有上帝和羔羊的寶座，祂的僕都要事奉祂，也要見祂的面。祂的名未必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光日光，因為主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。』（啟22:5.啟5:10原文）。我們也要像眾天使一樣，侍立在上帝和基督的寶座左右，眾天使都謙卑地侍立在寶座的外圍，隨時奉差遺到宇宙眾天地去執行上帝和基督榮美聖善的旨意！
我們將來在上帝和基督的國中有著許多榮美而有意義的身份：我們既是上帝的兒子，又是上帝的僕人；既和基督一同作君王，又作上帝和基督的子民；既成為天使的一部分，又作上帝和基督的祭司。我們將來要在天上眾天使中，並全宇宙諸世界中，不斷頌揚上帝無限大愛，基督無限犧牲，捨命救贖我們將將亡罪人，為主耶穌基督作榮美的見証！
總之，將來我們被提升天，和主永遠同在時，主所要賜給我們的尊榮，實在是極重無比的。正如使徒保羅所說：在今生『我們這至暫至輕的苦處，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。』
（林後4:17）。
我們該當怎樣準備？
各位弟兄姐妹，我們是否盼望能在主耶穌再來時歡然見主聖面，並被主接到天上去和上帝並眾天使永遠同在呢？若真是這樣的話，我們在靈性品格上就當加緊準備。怎樣準備呢？可分三點來講：
第一點，我們必須不斷因信稱義，靠主成聖。
主耶穌在八福中應許我們說：『清心的人有福了，因為他們必得見上帝。』（太5:8）。所謂『清心』的意思，也就是指我們心靈意念中完全聖潔無罪的意思；因任何一點罪都能污穢我們的心靈意念，以致於全人。如果我們心中有了任何一點罪，就必須隨時求主的聖靈和寶血立即潔除之。更要求主的靈、主的愛、主的話不斷充滿我們心中。因只有清心的人才能在今生和將來得見上帝，才能和主永遠同居。
使徒彼得也勸勉我們等候主來的信徒說：『親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。』（彼後3:14）。
所謂沒有玷污，也就是指在心靈意念、言語行為上完全聖潔無罪的意思，因任何一點罪都能玷污我們的心靈和品格。所謂無可指摘，也就是指我們的心靈品格完全像天父，完全像主耶穌那樣，聖潔無瑕，愛上帝愛人之意。我們要時時不斷靠主的寶血洗去我們一切的罪愆，而不斷因信稱義；並時時不斷靠主聖靈潔淨我們的心靈，而不斷靠主成聖。這樣我們才能在主來時安然見主。
聖經上也勸勉我們說：『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說，「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」』（彼前1:15,16）。
因此，凡希望將來在天國中和上帝永遠同居的人，必須在今生不斷文法主耶穌的聖潔無圾瑕，愛上帝愛人的完美榜樣，遵行律法的二大總綱和屬靈精意，時時、天天、終身不斷求靠主的寶血，恩助，和真道，而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人。正如使徒保羅為我們的禱告和對我們的勉勵：『願賜平安的上帝親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。』（帖前5:23,24）。
第二點，我們必須不斷在主裏追求盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，並愛人如己；不斷更好盡到服務行善，傳道救靈的責人；並也要學會凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，歡然預備迎見主的聖面。這樣，當基督坐在父上帝右邊，帶領千千萬萬天使駕雲降臨時，我們就不會在祂面前感到恐懼。
經上說：『上帝就是愛。住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在祂裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼，因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裏含著刑罰。懼怕的人在愛裏未得完全。』（約一4:16-18）。
我們怎樣才能在愛中不斷完全呢？我們要不斷懇求主的『聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏』（羅5:5）。也要不斷追求更多認識主，不斷思想和感謝天父上帝和主耶穌基督的無限洪恩大愛，不斷追求和彰顯祂的大愛。因我們越多認識主，就越被主的洪恩大愛所感動，我們也就會越愛主，越喜歡親近主，並將主的大愛彰顯人間。
第三點，我們若切望將來能在天國中和主永遠同在，就當在今生學習不斷和主同在。我們若要不斷和主同在，就當在凡事上不斷依靠主，不斷祈求主的指示、引導和幫助。但我們人的弱點是常常容易忘記主，或是我們為世界上的事太過忙碌，或是被今生的思慮所累，而卻沒有在凡事上思念主、尋求主、依靠主。
詩篇中指出了我們應當學習的屬靈經驗：『我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。』（詩16:8）。
其實上帝是無所不在的；主耶穌也一直在我們身邊。主是多麼愛我們，關心我們，並切欲幫助我們。但我們若不祈求祂，也不依靠祂，甚至忘記祂，也就等於離開了祂。因此聖經上要我們用信心『將耶和華常擺在我面前』。
主耶穌教導我們說：『你們要時時儆醒，常常祈求。』
使徒保羅也勸勉我們：要『靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕。』（弗6:18）。另一處又：
『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）。
我們要尋求上帝旨意和恩助，要和和上帝交往，不但要藉著禱告，而且也要藉著研讀聖經和默想。聖經上勸勉我們說：『親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶20,21）。
我們若要不斷和上帝同在，除了在凡事上不斷依靠主、尋求主之外，而也要在凡事上不斷順服主，遵守上帝的誡命，遵行主的旨意，遵從聖經的教訓，一心討主的喜悅。其實我們依靠主、尋求主的目的，也就是為了使我們能順服主。
主耶穌在世時，曾為我們留下了完美的榜樣。主在即將受難前，曾告訴門從說：『以後我不再和你們多說話，這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有。但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』（約14:30-31）。
主耶穌也以身作則地教導、勉勵我們說：『我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。』（約15:9）。
『常在』按原文的意思為『住在』。我們若住在主的愛裏，也就等於住在主的裏面。正如使徒約翰所說：『上帝就是愛。住在愛面裏的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全。』這也就是我們為了將來能進入天家，和天父、主耶穌並眾天使永遠同住，而在今生必須獲得、並不斷保持、加深的經驗。
主耶穌在葡萄樹和枝子的比喻中也勉勵我們說：『你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。（常在按原文應譯為住在，下同）。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』（約15:4-8）。
但願我們都要不斷住在主的裏面，也就是要時時不斷依靠主，順從主的意思，讓主也不斷住在我們裏面。這樣我們就能多結果子，榮耀天父。在主耶穌再來的時候，我們就能被主接到天庭中，和天父上帝、主耶穌、眾天使永遠同住。 * 路光 *