按照四福音記載，主耶穌在世時曾三次使死人復活：第一次，使拿因城寡婦的獨生子復活。第二次，使管會堂的睚魯十二歲的獨生女兒復活。第三次，使馬大、馬利亞的兄弟拉撒路復活。
我們今天要研究一下主耶穌使拿因城寡婦獨生子復活的事蹟。讓我們先讀一下有關經文，記載在路加福音七章十一至十七節：『過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，祂的門徒和極多的人與祂同行。將近城門，有一個死人被抬出來，這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦，有城裏的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦就憐憫他，對她說，不要哭。於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說，少年人，我吩咐你起來。那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與上帝說，有大先知在我們中間興起來了。又說，上帝眷顧了祂的百姓。這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。』聖經就讀到這裏。
主耶穌這一次帶領門徒往拿因城去，顯然是為要傳福音給當地的人聽，但同時也為要施行這一次使死人復活的偉大而慈憐的神蹟。這一神蹟必要在那裏為主的福音工作開闢道路，並使更多人敞開心靈，接受基督為他們的救主。
當主耶穌帶著門徒往拿因城去時，有極多的人跟隨。將近城門，就遇到一隊送殯的行列從城中出來，前面抬著一個死去的少年人，他的母親跟在旁邊，極其悲慘地哭泣著。因死去的少年人是她的獨生子，她又是一個寡婦。先前丈夫的去世，已使她心如刀割。如今唯一的獨生愛子，正當英俊少年，又已死去，更使她悲痛欲厥。城裏的許多親戚和朋友都十分同情她的遭遇，含著悲傷的熱淚，和她一同送殯，要去墓地埋葬她的兒子。主耶穌因著聖靈的啟示深知她家中的情況，和她心中的哀痛，看到她不住的哭泣，心中充滿了憐憫，就走過去安慰對她說：『不要哭。』並進前按著槓，抬的人就站住了。主耶穌用祂神性的權能命令說：『少年人，我吩咐你起來！』那死人就立即坐起來，並且說話。主耶穌用祂慈愛的聖手扶他起來，把他交給他的母親。母子歡樂擁抱，哀哭變為喜笑。眾人都驚奇地看著，歸榮耀與上帝說：『有大先知在我們中間興起來了！』又說：『上帝眷顧了祂的百姓。』這件事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。
主耶穌的無限憐愛
我們看到主耶穌這次所行的神蹟，有一個很大特點：在主耶穌傳道服務的三年半時間裏，雖然醫治了許多患病、有殘疾的人，使大痲瘋潔淨，使瘸腿行走，使瞎眼看見，甚至使死人復活，但一般都是本人先來求主，或親人前來代求，然後主才施行神蹟醫治。似乎只有個別幾次，主耶穌才主動前去醫治。如有一次主耶穌在耶路撒冷羊門附近畢士大池旁，主動前去醫治一個病了三十八年的癱瘓病人。因這個病人不能行走，也沒有機會聽到主的教訓，因此主就主動送醫上門。雖然這樣，主還是願啟發他先提出自己的困難和要求。如經上所記：『耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說，你要痊癒麼？病人回答說，先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏。我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說，起來，拿你的褥子走罷。那人立刻痊癒，就拿起褥子走了。』（約5:5-9）。但這一次，主耶穌使拿因城寡婦的獨生子復活，完全是出於主耶穌的主動。主先上前安慰這一位哀哭不止的母親說：『不要哭。』隨即吩咐她死去的獨生子：『少年人，我吩咐你起來！』
主耶穌為甚麼要主動上前，使這一位寡婦的獨生子復活呢？第一，是出於主心中對人間悲慘的無窮憐憫。主看到這一位母親在遭受了丈夫死亡的痛苦打擊之後，又喪失了唯一的獨生愛子，心如刀割，悲痛欲厥。又看到她為了撫養孩子成長，一直忙於家計，還沒有機會聽到主的教訓，或看到主的神奇作為。自然也不可能想到前來向主提出懇求。因此主耶穌主動地上前，施行了這一神蹟。第二，是因主耶穌預見到這復活的少年人和他母親以後都能成為熱心愛主的信徒，為主作美好的見証。第三，主所行的這一神蹟，對門徒和當時的眾人，以至於歷代以來世人，都有極重大的意義，從中可使我們切身感受到主耶穌心中對我們的無比憐愛，以及將來使我們信從祂的人，從死裏復活的無窮大能。
其實，愛心本身就帶有主動性。真正的愛心看到在急難中急需幫助的人，必然會主動前去關心幫助，而不是要等到別人找上門來才去幫助。因如果別人不知找上門來，豈不要耽誤別人，讓人受害了麼。當然也有一種情況，我們不知別人是不是願意接受我們的幫助，我們就先向對方表示愛心的關懷，提供幫助的願望，但要等對方提出要求後，才給於實際的幫助。
這也正是主耶穌經常所用的方法。從主的心願來說，主渴望每個人都來信靠祂、尋求祂、祈求祂的救助。主關心他們的疾苦，更要拯救他們的靈性。『祂願意萬人得救，明白真道。』『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』（提前2:4.彼後3:9）。 但是主卻不能強迫人悔改，接受主的救恩。主只能用愛心吸引人、感化人來尋求祂，倚靠祂，悔改歸向祂。
因此主耶穌在世時，從表面上看起來，好像一般都是要等到別人主動來求祂時，才給予拯救。實質上真正主動的不是世人，而仍是主耶穌。是主耶穌主動道成肉身，降生為人；是主耶穌親自前來『尋找、拯救失喪的人』；是主耶穌不斷向世人彰顯天父的大愛，傳揚天國的福音，並不斷呼召罪人悔改；是主耶穌的大愛、神能不斷吸引著人們到祂面前來；是主耶穌藉著聖靈不斷感動、邀請、引領人到祂面前來，以致能得蒙主的拯救。
自從人類始祖亞當、夏娃在伊田園中犯罪墮落後，主耶穌就開始來到地上尋找他們，為要向他們宣布上帝藉著基督救贖人類的計劃，並要幫助他們悔改，將他們從罪惡中拯救出來。正如經上所記：『耶和華上帝在園中行走，那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華上帝的面。耶和華上帝呼喚那人，對他說，你在那裏？』
我們知道這裏來尋找亞當、夏娃的耶和華上帝肯定是指主耶穌。因為自從人類犯罪墮落後，天父上帝都是藉著聖子上帝基督和世人交往。正如經上所說：『上帝在基督裏叫世人與自己和好。』（林後5:19）。
在這裏我們看到的景象，是何等使我們感動阿！人類犯罪後，不是罪人先去尋求上帝饒恕，卻是上帝先來尋找他們，為要向他們宣布赦罪的救恩；而且上帝尋找他們時，特意遮蔽了自己神性的榮光，而以人的樣式，一邊行走，一邊呼喚亞當的名字，問他說：『你在那裏？』其實基督早就知道他們藏在那裏。但基督卻不願在神性的威榮中突然臨格在他們面前，唯恐他們過於驚慌害怕。因他們違命吃了禁果，正擔心上帝前來執行他們的死刑。因此主耶穌一邊行走，一邊以慈憐的聲音呼喚他們的名字，使他們懼怕的心靈可以稍得安撫。奇哉，上帝對罪人無比的憐愛！
亞當知道自己無法躲避了，只好戰戰兢兢地對上帝說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。』
主耶穌沒有大聲地斥責他違命吃禁果的罪惡，反而以溫和的語氣，啟發他自己悔改認罪，說：『誰告訴你赤身露體呢，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼？』
可惜亞當當時還缺乏真誠悔改的心，卻將吃禁果的責任推御到夏娃和上帝的身上。他對上帝說：『你所賜給我與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。』
於是主耶穌把亞當的問題暫時放一放，再來啟發夏娃悔改認罪，說：『你作的是甚麼事呢？』
可惜夏娃也是推御犯罪的責任，說：『那蛇引誘我，我就吃了。』而且這裏也多少含有責怪上帝的意思：你為甚麼容許蛇在禁果樹上誘惑、欺騙我呢？
於是主耶穌把他們的問題都暫時放一放，而先來咒詛蛇，並在咒詛蛇的話中首先宣布了上帝藉著基督道成肉身，降生為人，救贖人類的計劃。主對附在這條蛇身上的撒但說：『你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後商要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』
這一位『女人的後裔』就是指上帝的兒子，人類的救主耶穌說的。祂要為我們降生為人，靠著上帝的恩助，戰勝撒但的罪惡試探和引誘，度過完全聖潔無罪的一生，最後以自己無罪的生命，在十字架上為我們捨命贖罪，完成救贖大功，從而在十字架上傷了魔鬼的頭，使他受到致命的打擊。而魔鬼把耶穌釘死在十字架上，不過是傷了祂的腳跟，當耶穌第三天從死裏復活，被提升天後，祂腳跟所受的傷，便痊癒了。
亞當、夏娃一時之間，雖未能完全明白上述含意，但有一點體會卻遠比我們深切。當他們一聽到『女人的後裔』要為他們打敗魔鬼時，他們心中便立即感到有了得救的希望了。他們知道上帝不會立即處死他們了。因為上帝已經應許要從他們的後裔中興起一位救主，為他們打敗魔鬼。想到上帝這樣的憐愛，寬容，給他們悔改的機會，他們便滿心受感。
但有一點他們當時作夢也想不到的，上帝所應許賜給他們的『女人的後裔』，不是別人，而正是站在他們面前的上帝自己。上帝當時所以不向他們明說，也許是因上帝對他們的愛太大了，怕他們一時太過驚奇而不敢相信。上帝要以後漸漸向他們說明。但不論怎樣，主耶穌在此實已向他們和我們全人類宣告：祂要親自道成肉身，降生為人，成為『女人的後裔』，並且最後為我們捨命贖罪，完成救贖大功。
約過了四千年之後，也即距今約二千年之前，主耶穌果然為我們降生在猶太國的伯利恆。在祂短暫的三十三歲半人生中，充滿了克己服務，捨己救人的精神。在祂三十歲開始傳道工作後，祂倒處醫病趕鬼，傳揚天國福音，最後又為我們在十字架上捨命贖罪。主耶穌的心靈中雖然憎惡罪惡，但卻憐愛罪人，甚至憐愛仇敵。祂渴望拯救每一個墮落的罪人。主耶穌不但關心人的靈性得救，而也關心人生的疾病、苦難和憂傷。祂渴望每一個身心痛苦、被罪壓傷的人都能到祂面前來，獲得祂的救助。主耶穌向每一個人發出懇切的呼召說：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。』（太11:28）。又說：『到我這裏來的，我總不丟棄他。』（約6:37）。
但願我們今日一切已經得蒙主恩拯救的基督門徒，也都要效法主耶穌主動愛人的榜樣，去關心我們周圍每一個哀哭的、憂傷的、恐懼的、灰心的、絕望的、厭世的、品格墮落的、被罪迷惑的、貪愛世界的，以及一切將亡的罪人；去將上帝的大愛，基督的救恩告訴他們；去將他們引領到主耶穌面前來，以致能得蒙主的安慰和拯救。
主耶穌的無限權能
從主耶穌主動上前使拿因城寡婦獨生愛子從死裏復活的事上，也讓我們看到：主耶穌不但極其同情、關心人間的一切苦難，而且祂也時常施行神能的救助。主耶穌現今雖然在天上，但仍然像祂在地上時那樣關心我們，並隨時等著要幫助我們。但願今日世上一切勞苦擔重擔的人，都立即到主耶穌面前來，祂必要使我們得安息。主耶穌渴望赦免我們的罪，潔淨我們的心靈，使我們重生得生命，成為上帝的兒女，承受永生的洪福；主耶穌也切欲挑去我們其它一切的勞苦重擔，使我們在祂裏面得安息。
我們的救主耶穌不但是無限慈愛的，而也是無所不能的。祂能使黑暗變為光明，絕望生出希望，憂傷化為歡樂。祂能使不可能變為可能。
主耶穌有一次也教導並應許門徒說：『你們當信服上帝。我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:22-24）。
當然，我們所祈求的事必須符合主的旨意，對我們的今生特別是靈性真正有益處。經上說：『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。』（約一5:14-15）。
凡事都可求，但要順服上帝旨意，不可強求或妄求。我們應當完全信賴上帝對我們的無限大愛，只要對我們今生和永生真正有益，祂一定會垂聽我們所求的。如果沒有應允我們所求的，必是有害於我們行走永生的天路，或許對今生也未必有益。經上說：『你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，....。』（雅4:2,3）。 不肯順服上帝旨意的妄求，或是強求，是主不喜悅的，也是對我們有害的。
下面我要講兩件事情，可以幫我們看出甚麼是符合上帝旨意的祈求，甚麼是不符合上帝旨意的強求。
有一位外交官的夫人，是一位基督徒，眼看自己所愛的孩子重病不治，快要死了。於是跪在上帝面前，存著信靠順服的心向主懇求、許願說：『主阿，懇求你救救我孩子，醫好他的重病。你若使他的病痊癒了，我願把他完全奉獻給你，將來長大了為你作傳道救人的工作。』
結果主垂聽了她的禱告，使她孩子的高燒立即退去，孩子的病立即痊癒。她充滿了感謝、讚美，並也將她在上帝面前所許的願，告訴了她的孩子，鼓勵他獻身傳道。她的孩子也很順服並愛主。後來長大後，在本會神學院攻讀神學，獻身傳道。以後也成了一位教會的領袖，在傳道聖工上為主所重用。這個見証就是由他本人告訴我們的。
我也曾聽到在基督教中另外一件觸目驚心的事。在幾十年前有一位熱心的姐妹，經常和弟兄姐妹一同出去傳福音，作見証，看望病人，為病人代禱。主也曾因著他們的禱告，施行奇事，使病人神奇痊癒。但有一天，她自己的孩子病了，而且病得很重。雖經懇切禱告和醫生多方治療，仍不見好轉。她開始擔心了。她不斷為孩子的病懇求，也請弟兄姐妹代禱，一定要求主醫好她孩子的病。但她孩子的病仍不見好轉，反倒日益加重。她又禁食懇求，非要求主醫好她孩子的病不可。她對主說：『我為你作工，你醫好了別人的病，為甚麼不醫好我孩子的病？』她甚至最後要挾主說：『你若不肯醫治我孩子的病，讓我的孩子死去，我就不再信從你了。』
因著她這種不肯順服主旨意的強求，她孩子的病從人看來神奇地痊癒了。她也很高興地撫養她的孩子長大成人。不知不覺間，一、二十年過去了。忽然有一天，她得到法院通知，要去參加一個審判大會。結果得知她的這個兒子，因圖財害命、強奸婦女而被判處死刑。她悲痛至極，痛哭流涕地說：『早知他今日的下場，還不如讓他當初患病時死去。我又為甚麼要強求主醫好他的病呢。』
的確，上帝知道我們的過去、現在和將來的一切。祂深知甚麼對我們最有益處，甚麼對我們會有危害。祂更關心著我們靈性的得救和永生的將來。因此我們務要順服祂的旨意和帶領。我們凡事都要按著主的旨意祈求，而不要強求。
唯願我們都要投靠在天父上帝和救主耶穌慈愛的懷中，祂極其疼愛我們，並有無窮的權能；祂必要使『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』（羅8:28）。唯願我們更加信靠祂，敬愛祂，順從祂，從今世直到永生。 * 路光 *