主耶穌在山邊寶訓中，首先傳講了八福的應許，接著講述了基督徒作鹽、作光的比喻，藉以顯明基督徒的特性和在世為人的責任。現在讓我們一同默想基督徒作鹽的比喻。
主耶穌說：『你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。』（太5:13）。
主在比喻中一開始就向我們指出：『你們是世上的鹽。』主將我們比作世上的鹽，是有著重要而寶貴的教訓的。
鹽的特性
鹽是一種白色的結晶體，象徵基督徒也應當具有一種聖潔、端正、高雅的品格。鹽具有一種人們喜愛的鹹味，是人生活和生命中不可缺少的，象徵基督徒從主而有的愛心，也是人的生活和生命中所不可缺少的。正如使徒彼得勉勵我們說：『正因這緣故，你們要分外的殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；又要知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心（原文是又要加上愛，是一種捨己為人的神聖的愛）。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。』（彼後1:4-8）。
鹽還有具有一種不會腐敗的永存的特性，象徵基督徒也應當具有一種不被玷污、純潔無瑕、永存不朽的生命。正如使徒保羅勉勵我們說：『願賜平安的上帝親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。（帖前5:23-24）。
鹽的功用
現在我們來看看鹽具有那些功用，藉此也顯明了我們基督徒在世為人應有的責任。關於鹽的功用，可簡要地提出三點：
第一點，鹽在日常生活中有一個人們所喜愛的，不可缺少的調味的功用。任何菜素中若缺少了鹽，就會感到淡而無味。所謂『鹽起鮮，淡無味。』因此聖經上也勸勉我們：『你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道，當怎樣回答各人。』（西4:6）
鹽能調味在我們人生中還具有著更重大的意義。這世界是一個充滿罪惡、痛苦、患難的世界。世界上大多數人還都處在貧困線上掙扎。即使少數較富裕的人，也都各有他們的痛苦和煩惱。世界上所能帶給人的歡樂也只是短暫而虛浮的，並不能使人的心靈得到真正的平安和喜樂。許多人由於今生的各種吝難和煩惱，或是人情的勢利和淡薄，已經對人生產生了厭倦，或是感到做人沒有意義。甚至也有一些人對於今生已感到痛苦絕望，隨時想要結束自己的生命。從新聞報導中也經常可以看到或聽到，各種悲慘自殺的事件。例如有人因為身患絕症無法醫治而自殺；有的人因年老孤獨無靠，子女不孝而自殺；有的人因丈夫或妻子變心，家庭破裂而自殺；有的人因事業失敗，投資破產而自殺；有的人因負債累累，逃避大耳窿的追逼而自殺；有的人因賭博、吸毒、傾家蕩產而自殺；有的青年男女因失戀而自殺；也有少年兒童因功課壓力，或被人欺負而自殺；也曾有億萬富翁因感到做人沒有樂趣而自殺。
總之，上述種種人都是因對人生感到厭倦、痛苦、絕望而自殺。他們都感到做人已沒有意義了。像這樣的人，或多少具有他們這種思想情緒的人，為數是甚多的。他們極需要我們基督徒如鹽一樣進入他們當中，把希望、亮光、溫暖、愛心和主的救恩以及做人的意義帶給他們。
有一個青年因吸毒而傾家蕩產，又因疾病纏身，饑寒交迫，而徘徊江邊，企圖自殺。正當他要翻越橋邊橫欄，準備投江自盡時，忽然被一位中年基督徒的手臂緊緊地抱住。經過再三地愛心關懷和勸慰，這個自殺的青年終於說出自己悲慘絕望的處境。這位基督徒弟兄多方安慰、開導他，以上帝的大愛，基督的洪恩勸勉、鼓勵他。立即帶他上館店飽餐一頓，又送他到教會辦的戒毒中心居住治療。每天來看望他，帶來水果、營養品，又送他必須的衣衫和用品。出院後，也多方關心幫助他。後來這個青年不但成了一個熱心的基督徒，而更成了一個獻身的傳道人，一生蒙主使用，引領了許許多多的人悔改歸主。
第二點，鹽可消醫毒殺菌，防止腐爛。中國古人就知道用鹽來醃菜、醃蛋、醃魚、醃肉，可以久藏不壞。又如在農村缺醫少藥的地方，如牙根開始發炎時，也可口含較濃的鹽水幾分鐘或十分鐘，每天二、三次，也可達到消炎的果效。證明鹽能消毒殺菌，並防止腐爛。
照樣基督徒在這個罪惡、敗壞、腐化的世界上，也應當像鹽一樣，起著消毒、殺菌、防腐的作用。應盡可能使這個世界變得好一點。或至少要使這個世界不致腐敗得更快。
當基督徒的品格越成聖，靈命越豐盛，當教會越興旺，傳道救靈的聖工越開展，基督教的神聖感化力也越強大，防腐作用也越明顯。
例如羅馬帝國奴隸制的消亡，就是一個明顯的實例。在羅馬帝國奴隸制極其盛行，並已發展到頂點。奴隸數量眾多，遍及各個領域。奴隸的生命、健康、人格都毫無保障，全憑主人的喜怒。奴隸像牲口一樣在市場公開標價買賣。有些奴隸也是很有學問、藝術天才的，因他們原是戰爭中的俘虜。奴隸制也是極其慘無人道的。但後來羅馬帝國的奴隸制卻漸漸消亡了。是怎樣消亡的呢？不是靠革命，不是靠起義，不是靠宣傳，不是靠選舉，不是靠教育，而是靠福音的廣傳，靠救恩改變人心，靠基督徒愛心榜樣的感化和影響。
同樣，羅馬帝國斗獸場殘酷的的刑罰和娛樂，後來也漸漸被取消了，不是靠文化教育，不是靠社會改革，不是靠行政命令，而是靠基督教的廣傳，基督化愛心的感化人心。
第三點，鹽能維持生命，保存生命。我們知道人體若缺少必須的鹽分，生命就不能健康維持。我們去醫院時，也可常常看到，有些脫水的病人，或是其他病人，在輸液時，經常是配以生理鹽水。
照樣基督徒在世界上也應當像鹽一樣，起著一種維持生命，保全生命的作用。
古時所多瑪、俄摩拉二城的居民，罪惡滔天，惡貫滿盈。當上帝要差派天使毀滅他們時，亞伯拉罕為這兩城的居民向上帝代求說：『假如那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方麼？不為城裏這五十個義人饒恕其中的人麼？....耶和華說，我若在所多馬城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故，饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說，我雖然是灰塵，還敢對主說話，假如這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城麼？祂說，我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。亞伯拉罕又對祂說，假若在那裏見有四十個怎麼樣呢？祂說，為這四十個的緣故，我也不作這事。亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣呢？祂說，我在那裏若見有三十個，我也不作這事。亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣呢？祂說，為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。亞伯拉罕說，求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？祂說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。』（創18:23-32）。
由上面上帝和亞伯拉罕的對話中可見，假如所多瑪城裏有十個義人，上帝也不毀滅那城。事實上看來只有羅得一人是義人，後來蒙天使拯救，帶著他的兩個女兒，逃出所多瑪，從這一事例中明顯可以看出，上帝兒女在世界上，真如同鹽一樣可以維持、保全世人的生命。
讓我們再舉述一個正面的事例。有一次使徒保羅和眾囚犯要從該撒利亞被解往羅馬城。於是被押上一條船。後來途中又換了一條船。由於行船不順利，保羅曾勸他們暫停航行，免遭危險破損，但他們不聽。路加記載說：開船不久，忽然『狂風從島上撲下來，那風名叫友拉革羅。船被風抓住，敵不住風。我們就任風颳去。貼著一個小島的背風岸奔行。那島名叫高大，在那裏僅僅收住了小船。....我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裏。到了第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。太陽和星辰多日不顯露，又有狂風和大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。眾人多日沒有吃甚麼，保羅就出來站在他們中間說，眾位，你們本該聽我的話不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的上帝，祂的使者昨夜站在我旁邊說，保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，上帝都賜給你了。所以眾位可以放心，我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。』
『到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去，約到半夜水手以為漸近旱地，就探深淺，探得有十二丈。恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說，你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事，因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。保羅說了這話，就拿起餅，在眾人面前祝謝了上帝，擘開吃，於是他們都放下心，也就吃了。』
『我們在船上的共有二百七十六個人。他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裏，為要叫船輕一點。到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。於是砍斷纜索，棄錨在海裏，同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺，船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。....就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸。我們既已得救，才知道那島名叫米利大。土人看待我們，有非常的情分。』（使27:14-44. 28:1-2）。
從上述的見證中可以看到，這次全船二百七十六個人能夠得救，是由於保羅和同工的代求。正如主應允保羅的祈求說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，上帝都賜給你了。』這全船的人，不但肉身的生命都得了拯救，而且都從上帝的僕人保羅和他同工的身上，得到了真理的光照，相信其中有些人也會信而悔改，接受主永生的救恩的。
但願我們每一位弟兄姐妹也能像保羅和他的同工一樣，生活在世，能使周圍和我們交往的人，得安全，得保護，進而信主悔改得生命，並且得的更豐盛。
怎樣才能盡到作鹽的責任
最後，我們要一同思考一下，我們基督徒怎樣才能真正盡到作鹽的責任。
要作鹽，首先要具有鹽味，正如主耶穌所指出的：『鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。』
那麼甚麼是我們的鹽味呢？這裏的『鹽味』前面已略為提到，首先是指主的愛說的。只有主的愛充滿我們的心靈時，我們才能滿有愛主、愛人的心。經上說：『上帝就是愛！』上帝是愛的泉源，真正的純全無私的愛是從上帝那裏來的。我們世人本身沒有這種愛，我們人的愛總是帶有自私性質的。我們人靠自己不可能作到『盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝』，並『愛人如己』。我們更不可能作到像主耶穌那樣愛罪人，為罪人捨命，並愛仇敵，為仇敵禱告，為要化敵為友，感化罪人悔改歸各上帝。只有聖靈能『將上帝的愛澆灌在我們心裏。』（羅5:5）。只有聖靈將主的愛充滿、感化我們的心靈時，我們才能『盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝』，並『愛人如己』；我們才能效法主的榜樣愛罪人，愛仇敵，才能引領他們悔改歸主。
而世人實際上最需要的也就是主的愛，主的愛能使人生感到有意義，能使破碎的心靈得醫治，憂傷的心靈得安慰，恢心的人得鼓舞，墮落的人得拯救，恐懼的人得保獲，孤獨的人得到友伴，絕望的人生出希望。主的愛能為人生帶來光明、盼望和真正的喜樂。
這裏的『鹽味』也是指基督化的品格說的。只有當我們住在主裏面，主也住在我們的裏面，以致我們能不斷『以基督耶穌的心為心』，不斷『變成主的形狀』，不斷彰顯出基督化的仁愛、
公義、聖潔的品格時，我們才能具有像基督那樣的感化力，可以幫助、感化周圍的人們，歸向基督，作上帝的兒女了。
如果一個基督徒沒有主的愛在他們心中，沒有基督化的品格在他的身上，那就像鹽失了味一樣，毫無所用，不能感化幫助周圍的人了。
因此，我們若要真正作鹽，盡到作鹽的責任，就必須求主讓我們有更多的『鹽味』，也就是要求主的靈將主的愛更多充滿澆灌在我們心靈中，並使我們能不斷彰顯出主的生命和品格來。
第二點，鹽如果要發揮作用，就必須將鹽滲透到所要醃的食物中，或所要調味的菜餚中，或溶化成生理鹽水，而注入到人的血液中。照樣，我們基督徒如要盡到作鹽的責任，也必須深入到人群中，深入到每一個家庭中，深入到每一個人的心靈思想和實際生活中。
我們必須用愛心去關懷每一個需要幫助的人，去深入了解他們，以便能更好地去幫助他們。我們要親自去看望他們，關心他們，幫助他們，也要把上帝的大愛、基督的救恩介紹給他們。我們也可以藉著書信、電話、宗教文字書刊或錄音磁帶等等幫助他們。
我們要多多利用教堂開各種各樣的佈道會，例如健康佈道會，音樂佈道會，幻燈、影視佈道會……等等，向不信的人傳揚福音。我們也可在許多信徒家中開展佈道工作，如利用生日慶祝、節日歡聚、感恩聚會……等等，招聚未信主的親友，向他們傳福音。
根據聖經預言的應驗和各種預兆的出現可知，主來的日子已近在眼前了，而且主來之前，世上的罪惡敗壞也必日趨嚴重。暴力、色情的鏡頭和情節充滿在電視、電影和報紙中，無數的人都沉淪在罪污、敗壞的思想和生活中，即將永遠滅亡。整個將亡的世界都等待著我們上帝的兒女去搶救。
我們也記得約拿的故事，當時尼尼微城的居民罪惡嚴重，上帝派約拿去傳警告給他們，四十日後要毀滅他們。但約拿卻不肯去傳此警告。後來經過上帝嚴重的管教後，約拿順服上帝的差派，去傳警告給他們了。給果，『尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，從最大的到至小的，都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說，王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告上帝，各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者上帝轉意後悔，不發烈怒使我們滅亡，也未可知。於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降於他們了。』（拿2:5-10）。
這一段史實記在聖經中，對我們既是督責，又是鼓舞，為要使我們更加熱心為主作傳道救靈的大工。
第三點，鹽如果要發揮作用，就必須溶化自己，消失自己，犧牲自己。照樣，我們基督徒如要盡到作鹽的責任，也必須粉碎自我，有為主犧牲的精神。
事實上，為了能更好地盡到服務、行善、傳道救靈的責任，我們就必須完全徹底地獻上自己。我們必須靠主『攻克己身，叫身服我』，靠主戰勝一切情慾、老我、私心和怠惰。我們必須在主愛的激勵之下，甘心樂意地獻上我們的時間、精力和財物，去幫助靈性和生活上有切需的人。
有時我們為了傳道救靈工作，還會遭遇到強烈的反對、逼迫，甚至坐牢和殉道，就如歷代以來眾先知、眾使徒所遭遇的一樣。但主已賜給我們美好的應許：『為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』（太5:10-12）。
當鹽滲透到食物中，又被人吃下去時，或溶化成生理鹽水，輸入人的血液中時，表面上看來，鹽好像消失不存在了。實際上鹽並沒有消失，而是在人的生命中發揮更大的作用。照樣，我們在主內所作的一切勞苦犧牲，也都不會白費的，必要在救靈的大工上發揮更大的作用，並也要使我們自己在今生和將來得到主更大的屬靈福惠。正如主所應許我們的說：『施比受更為有福。』（徒20:35）。
主耶穌在這方面也親自為我們留下了偉大的榜樣：主說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』
使徒保羅在這方面也為我們留下了美好的榜樣。他對以弗所教會長老臨別的勸勉中提到：『所以你們應當儆醒，紀念我三年之久晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。如今我把你們交託上帝和祂恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。我未曾貪圖一個人的金銀衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需要，這是你們所知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人。又當紀念主耶穌的話，說，施比受更為有福。』（徒20:31-35）。另一處又勸勉我們說：『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主裏面不是徒然的。』（林15:58）。
在保羅即將殉道前，他又勉勵我們說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提後4:7-8）。
但願我們每一位弟兄姐妹，也都要效法主耶穌和使徒保羅所留給我們的榜樣，不斷靠主恩助，熱心為主服務、行善和傳道救靈，以更好盡到作鹽的責任，直到迎見主的再臨！
* 路光 *