各位弟兄姐妹，你們好！我今天願和大家一同默想主耶穌所行的一個神迹：潔淨了一個大痲瘋病人。首先請大家看一下這一段經文記載，先請翻到馬太福音八章一至三節：
『耶穌下了山，有許多人跟著祂。有一個長大痲瘋的來拜祂說，主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他說，我肯，你潔淨了罷。他的大痲瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說，你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作証據。』（太8:1-3.另參可1:40-45.路5:12-16）。
古時，大痲瘋是一種極爲可怕的傳染病，也是一種不治之症。即使在今日，大痳瘋也是一種難以根治的病。當時在猶太國，大痳瘋病人必須和親人分離，生活於痳瘋病隔離區。每當路上遇見行人走近時，還必須大聲喊叫：『不潔淨，不潔淨！』好讓行人聽見而及時避開。因此當時的大痲瘋病人實在是很可憐的，既沒有治愈的希望，又失去人間的溫暖，等待他們的，似乎只有肌體腐爛，直至死亡。
然而，這一個大痲瘋病人，却蒙受了上帝的恩憐，獲得了主耶穌的醫治。這個大痲瘋病人所以能獲得主耶穌神奇的醫治，實有著兩方面原因：
大痲瘋病人得蒙醫治的原因
第一方面原因是由於主耶穌對大痲瘋病人的主動憐憫和關心。
主耶穌在世的傳道救靈聖工雖然十分忙碌，祂必須在短短的三年半時期內，走遍猶太各城、各鎮、各鄉，然而祂卻沒有忘記那些被世人遺棄的大痳瘋病人，每當有機會時，祂總是要帶領門徒到那些痳瘋病隔離區旁邊傳道。祂希望那些大痳瘋病人也能有機會聽到祂所傳講的上帝的大愛、天國的福音，並看到祂醫病、趕鬼的大能的作為。例如這一次主耶穌有意來到山邊的一個痳瘋隔離區近旁傳道。這一個痳瘋病隔離區，雖然是屬於城市的一部分地區（路5:12），但裏面的病人却絕不容許跨越隔離區一步。當主耶穌工作完畢，下了山時，又特意沿著隔離區的邊界經過，以致於爲這個大痲瘋病人來到主面前求醫治創造了必要的條件。
這一個大痲瘋病人所以能得到主耶穌神奇醫治的第二方面原因，也是由於他本人已具備了蒙醫治的條件。
這首先是由於他對主耶穌基督有著巨大的信心。雖然在人看來，大痲瘋是一種不治之症，然而他却深信主完全有能力醫治他。正如他向主所表示的：『主若肯，必能叫我潔淨了。』他對主耶穌能有這麼大的信心是極其難能可貴的，因為他和主接觸的機會少得可憐，他不能像眾人那樣可以自由跟從主，到處聽祂傳講福音，並觀看祂施行神蹟，醫治百姓各樣疾病。即使主耶穌這次來到他附近傳道治病時，他也只能站得很遠，約略聽到主所講論的一點真理寶訓，或看到主治愈的個別病人。然而他却對主産生了那麽巨大而活潑的信心，甚至遠超過當時經常跟隨主的衆人。
這一個大痳瘋得到醫治，不但是因為他有信心，而也是因為他將自己的信心立即變為行動：他趁著主耶穌經過他近旁的時候，立即抓緊時機，不顧當局禁令的約束，不顧衆人的反對阻擋，而迅速來到主的面前，俯伏在地求祂說：『主若肯，必能叫我潔淨了。』（路5:12）。
雖然他對主耶穌是否肯潔淨他的大痲瘋還沒有一定把握，甚至還顧慮主是否會嫌他污穢不潔，氣味難聞，而像一般猶太人那樣討厭他，拒絕他，然而這幷非由於他對主缺乏信心，而實是由於他對主缺乏認識的機會，也缺乏真理的亮光。因此，主是怎麼答覆他的要求呢？主不但沒有絲亳責怪的意思，而倒是更加對他『動了慈心』（可1:41）。主怎麽會嫌他污穢骯髒，而厭棄拒絕他呢？其實主是何等渴望有更多像他這樣的身心污穢不潔，或走頭無路，或病痛不堪，或墮落敗壞的勞苦擔重擔的罪人來到祂面前，投靠、歸向、祈求祂阿！爲了立即消除他的顧慮，安慰他的痛苦，主甚至連話都來不及說，便迫不及待地先『伸手摸他』，接著又對他說：『我肯，你潔淨了罷！他的大痲瘋立刻就潔淨了。』
大痲瘋病人預表我們罪人
這個大痲瘋得蒙主神奇醫治的經歷，對世上每一個人都有著極其重要而寶貴的教訓。大痲瘋在古時摩西律法的預表中，常是作爲罪惡的象徵，那麽大痲瘋病人也就成了我們世上每一個罪人的象徵。聖經上說：『世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』（羅3:23）。先知以賽亞也說：『我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服』（賽64:6）。的確，在上帝至聖、至義、至愛的律法鑒察之下，我們世上每一個人都是污穢、不潔的罪人。正如痳瘋病能不斷腐爛人的肌體，直至人的死亡。我們的罪惡也能不斷敗壞我們的身心靈，直到我們永遠滅亡；正如痲瘋病是一種不治之症，不但危害自身，而且還能傳染別人，我們的罪惡也同樣是不治之症，不但敗壞自己，而且還能腐化別人，直到最後一同毀滅。
我們罪人仍然是大有希望的
雖然如此，我們這些如痳瘋病在身的可憐將亡罪人，仍然是大有希望的。正如主耶穌當日主動地來到痲瘋病隔離區旁邊關心所有大痲瘋病人，照樣，我們的天父上帝也已經差遺主耶穌降生為人，來尋找，拯救我們這些將亡的罪人，並且最後又在十字架上親身擔當我們眾人的罪孽，為我們捨身流血，完成贖罪大工；正如主耶穌當日見到這個大痲瘋而『動了慈心』，照樣，主今日也早已見到我們世上這些滿身罪污的可憐罪人，而動了無限的慈憐之心；正如主當日不嫌大痲瘋的污穢而急切伸手撫摸他，照樣，主今日也不嫌我們的滿身罪污而切欲伸手撫摸我們，懷抱我們，以自己無限生命的寶血洗淨我們的一切罪污，幷以無限神能的恩助將我們『從罪惡裏救出來』，使我們能成爲上帝的兒女，承受永生的生命。正如經上的應許：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』並且『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約3:16.1:12）。
罪人怎樣才能得蒙主的救治？
或者有人要問：世上一切滿身罪病，即將永遠滅亡的罪人，怎樣才能得蒙主的救治呢？這個大痲瘋病人得蒙神奇醫治的經歷，也爲我們樹立了榜樣。
（一）如前所述，這個大痲瘋所以能得到主耶穌的神奇醫治，首先是因爲他有信心，他因爲相信，才得到了醫治，他若不信，就永遠得不到醫治。
照樣，今天也仍是這樣，上帝雖然早已在基督裏爲我們每一個罪人預備了無限浩大的救恩，主耶穌雖然懷有無限的憐愛，急欲拯救我們每一個罪人，然而我們若不相信，就仍然與我們沒有幫助。正如聖經上提到：『叫一切信祂的不至滅亡，反得永生』『信祂的人不被定罪』『．．信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。』聖經上其它經文，也一再重複信心的重要：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子（基督）也必照樣被舉起來（摩西舉銅蛇之事，預表基督爲我們的罪釘十字架），叫一切信祂的都得永生。』『信子（基督）的人有永生。』（約3:36,15）。『因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日，我要叫他復活。』（約6:40）。
（二）這個大痲瘋所以能得到醫治，也是因爲他存著信心，立即來到救主面前，跪倒在地，呈上懇求：『主若肯，必能叫我潔淨了』。
照樣，今天也是這樣，我們若單有理論上的信心，而不立即來到救主面前祈求，還是無用的。因為『信心若沒有行為就是死的。』（雅2:17）。因此，我們也必須立即將信心變成行動，也就是存著信心來到救主面前，呈上我們的懇求，才能得蒙主的拯救。正如經上的應許：『凡求告主名的，就必得救。』（羅10:13.珥2:32）。
所謂求告主名的意思，也就是要求告主耶穌將我們從罪惡裏救出來。正如天使爲主耶穌起名時，所指出的含意，說：『你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』（太1:21）。
所謂求告主名的意思，也就是要懇求主將『悔改的心和赦罪的恩』賜給我們（徒5:31），也就是要懇求主用祂的寶血赦免、洗淨我們一切的罪污，幷籍著祂的聖靈潔淨、更新我們的心靈，使我們能真正恨惡罪惡幷有力量得勝罪。當我們這樣存著信心，『求告主名』時，那麽我們就必立即得蒙主的拯救。我們的一切罪惡都必立即得蒙赦免，我們的污穢心靈也必立即得蒙聖靈的潔淨、更新和重生，而獲得一個屬靈新生命，使我們能開始過一種屬靈新生活。主對我們的應許是：『凡你們禱告祈求的，無論是甚麽，只要信是得著的，就必得著』（可11:24）。
（三）這個大痲瘋所以能得到醫治，也是因爲他抓緊時機，趁主耶穌在他附近工作，幷經過他近旁的機會，立即來到主的面前，呈上他的信心懇求。否則，他若猶豫不决或遲延耽擱，及至主耶穌走遠了，他就不可能再跑到主面前去求醫治了，因他是個痲瘋病人，沒有行動自由。
照樣，今日也是這樣。我們現在既已明白主的救恩，受到祂慈愛的感動，聽見祂恩典的呼召，就當立即用信心來到祂面前，懇求祂的赦免和拯救。反之，若是猶豫不决，等待觀望，遲遲不肯下定决心信而悔改歸向祂，就有永遠失去悔改機會的危險。因主來的日子極其臨近，人的生命也極其短暫而且脆弱，人的心靈情况也變化莫測，今天或許還有悔改的可能，若遲延著不悔改，由於受到撒但的迷惑，過一段時間也許就將永遠不可能悔改了，這樣也就等於永遠滅亡了。這是多麼可怕的危險！因此，經上勸告我們說：『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂，惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的上帝，因爲上帝必廣行赦免。』（賽55:6,7）。『看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。』（林後6:2）
對我們信徒的寶貴教訓
以上大痲瘋得蒙主潔淨的經歷，不但對罪人信而悔改有著極重要教訓，而且對已經信主的人也有著極寶貴的訓誨。為甚麼有些已經信主多年的上帝兒女，雖然力求治死『老我』，治死自己的老脾氣，或其他弱點，……還是時常打敗仗呢？也許他們也像初信主時的保羅一樣，痛苦感歎說：『立志爲善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？』（羅7:18-24）。這原因也就在於他們沒有學會完全信靠主，或是忽略了完全信靠主。如果我們學會了完全信靠主，我們就必能和保羅一同作見證說：『感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離（這取死的身體）了。』（羅7:25）。而從這個大痲瘋蒙潔淨的經歷上，我們也可得到有關的教訓。
我們也必須像這個大痲瘋一樣，認識自己的滿身污穢，幷且靠自己絕無能力潔淨自己。我們也必須像這個大痲瘋一樣，不是要等到自己潔淨後才能親近主，乃是先要親近主，接受主慈愛聖手的撫摸，才能得到潔淨。我們還必須像這個大痲瘋一樣，來到主面前立即求得潔淨，而不是要等待以後得潔淨。
因此，當我們來到主前懇求主時，不要先忙著自己來對付罪，而要先一心仰望主的慈愛，完全投靠主的恩典，把我們自己的污穢、敗壞、軟弱的心靈全交給主，求主進到我們裏面來潔淨我們，更新我們。主雖然恨惡罪惡，但却憐恤我們的軟弱。主也知道我們『心靈固然願意，肉體却軟弱了。』因此主熱切願望我們來投靠祂，祂也切望用祂慈愛的聖手撫摸我們、懷抱我們，更要進入我們污穢的心靈中進行潔淨的工作。主親口應許說：『你們要常在（原文為：住在）我裏面，我也常在（原文爲：住在）你們裏面。……這人就多結果子，因爲離了我，你們就不能作其麽。』（約15:4-5）。
再者，我們來到主前懇求時，也應運用信心立即求得心靈的潔淨。我們必須在禱告中立時求主將我們心靈中每一不潔意念和情緒都根除盡淨，更求主將祂無限的大愛澆灌、充滿在我們心靈中。此後，我們還要不斷籍著禱告、信靠和默想來保守我們的心靈在主的裏面，在主的恩愛中，在主的真道中，而不再讓任何一點罪擾亂我們心靈的平安。正如經上的勸勉：『我兒，……你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因爲一生的果效是由心發出。』（箴4:23）。
來阿，讓我們每一個污穢不潔、軟弱無力，即將淪亡的可憐罪人或信徒，都來投靠在慈悲救主的脚下，祈求祂的赦免和拯救，祂必立即用慈愛的聖手撫摸我們、懷抱我們，更要進入我們心靈中進行潔淨之工，並要對我們說：『我肯，你潔淨了罷！』
主耶穌對大痳瘋的囑咐
主耶穌潔淨了大痲瘋病人後，立即囑咐他說：『你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對衆人作証據。』而在馬可福音中記述的語氣更強烈：『耶穌嚴嚴的囑咐他，就打發他走，對他說，你要謹慎，甚麼話都不可告訴人。只要去把身體給祭司察看。又因爲你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對衆人作証據。』（可1:43,44）。
讀了主的這段囑咐後，也許會產生一個問題：痲瘋病人得蒙主的神迹醫治後，豈不應當爲主作見証麽？為甚麼主耶穌反而要禁止他作見証呢？
其實，主耶穌並不是要禁止信徒作見証。信徒是應當為主作見証的。但問題是爲主作見証也要有屬靈智慧，也要看時間、地點和對象是否合宜。主當時囑咐這人暫時不要將這事公然宣揚出去，是爲了保護他的安全不受威脅，幷防止傳道聖工受到阻撓。
懷愛倫在『歷代願望』一書中對此問題作了很好的解釋，她說：『耶穌吩咐他不要將這事告訴人，只要立刻親身帶著禮物到聖殿去。祭司在接受禮物之前，必須先檢查過以後，才能宣佈此人已經完全痊瘉。．．如果祭司知道醫治痳瘋病的事實經過，他們因恨基督，或許會做一個假的判斷。耶穌要那人在這個神蹟的風聲還未傳到祭司耳中之前，到聖殿裏去。這樣他就可以得到一個公正的鑒定，好與家屬和朋友團聚。
基督吩咐那人不可聲張，還有其他的用意在內。救主知道祂的仇敵，隨時在設法限制祂的工作，使百姓離棄祂。祂知道若是治好痲瘋病的消息傳揚出去，則其他患這可怕疾病的人，就必蜂擁到祂面前來了。於是就必發出謠言說，這些患大痲瘋的人會將這病症傳給衆人。再者，有許多患大痳瘋的人，不會利用這健康的恩賜，來為自己或別人造福。而且耶穌如果吸引許多患大痲瘋的人到祂面前，就必給敵人一個藉口，說祂破壞儀文律法的限制。這樣一來，祂傳福音的工作就必受到阻礙了。』（260-261頁）。
可惜，這人沒有重視主的囑咐，雖然出於好意爲主作見証，但却使主的工作受到了影響。如經上所記：『那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野地方，人從各處都就了祂來。』（可1:45）。
從這一事件中，我們也可以得到很重要的教訓。我們在爲主傳道、作見証時，都要步步求主帶領，聽主指引，而不能只憑著自己的興趣，或好意，或一時的熱心。
還有我們為主工作時，不但須要在主裏有信心、愛心、熱心和勇敢，而也須要有屬靈的智慧和謹慎。主耶穌曾教導門徒，說：『我差你們去，如同羊進入狼群。所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人，．．』（太10:16,17）。又說：『不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在猪前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。』（太7:6）
總之，我們都要效法這個蒙主潔淨的大痲瘋的信心，和抓緊時機來到主前，懇切祈求主的榜樣。我們也要效法他的熱心爲主作見証的精神。但他這次却是熱心作了錯事。因他由於自己的粗心、疏忽、自以為是，自隨己意，而沒有遵從主的囑咐，給果使主的聖工受到了影響。這是我們當引以為誡的。 * 路光 *