第五題 基督徒的社會生活
主耶穌在即將離世前爲門徒禱告說：『．．他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離罪惡（小字）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我爲他們的緣故自己分別爲聖，叫他們也因真理成聖。』（約17:14-19）。
從以上主爲我們的禱告中可以看出：基督徒在心靈、品格上雖然是屬天的，而不是屬地的；但他們在日常生活和服務、行善、傳道救靈的本分責任上，卻不是消極厭世的，而相反卻是積極入世的。他們遵守上帝律法的兩大總綱：盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，並愛人如己。他們奉主差派到世上的使命是：不斷靠主恩助，盡到服務、行善和傳道救靈的責任，以榮耀上帝，造福人群。爲了能達成上述的人生宗旨，我們就必須按照聖經的教訓，處理好我們基督徒的社會生活。
開於基督徒的社會生活，我們可以分三方面來講：
第一方面，我們基督徒不但要愛上帝，愛主內弟兄姐妹，而也要愛世人。首先，上帝在這方面就爲我們留下了最偉大的榜樣。如經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』（約3:16）。上帝愛世人，不但是愛世界上已經相信祂的人，而也愛那些未信祂、不信祂甚至反對祂的人；祂不但是愛世上的義人、好人，而也愛那些罪人、品格墮落的人。其實在上帝眼中看來，我們世界上每一個人都是罪人。正如經上所說：『世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』『沒有義人，連一個也沒有。』（羅3:22,11）。
然而上帝卻無限憐愛世上衆罪人，『甚至將祂的獨生子賜給他們』。上帝所以這樣憐愛罪人，甚至憐愛仇敵，並不是要縱容世人犯罪作惡，而卻是要感化罪人、化敵爲友，使他們能信而悔改，接受主永生的救恩。正如經文中所說：『叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』並『賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約1:12）。
至於主耶穌在愛世人方面，也爲我們留下了最感人的榜樣，正如主自己所說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（太20:28）。
經上也勸勉我們說：『有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛衆人的心。』（彼後1:5-7）。『又要加上愛衆人的心』原文是『又要加上愛』，而且其中的『愛』字是屬於『聖愛』的『愛』，和前面『愛弟兄』所用的友愛、喜愛、親愛的『愛』字是不同的。這裏提到的聖愛的愛字，原文中和『上帝愛世人』、愛罪人、愛仇敵的愛字相同，和聖經上所說『主爲我們捨命，我們從此就知道何爲愛』的『愛』字，也爲同一個字。可見這裏提到的聖愛，實際上是指一種像上帝、像主耶穌那樣的捨己救人的愛世人、愛罪人、愛仇敵的愛。這本是一種最偉大、神聖、崇高的愛。這種愛不是我們自己所能有的，而是從上帝心中發源的。（約一4:7-8）。
只有聖靈能將上帝的愛豐豐富富地澆灌在我們心裏。（羅5:5）。
現在再來講基督徒社會生活的第二方面：基督徒不但要愛教會，而也要愛祖國。首先要明白愛祖國是我們的本分。其實『當孝敬父母』的誡命中也包含了熱愛生養、甫育自己成長的祖國的本分。一個不孝敬自己父母的人，也不可能敬愛其他老人；一個不熱愛自己同胞的人，也不可能熱愛普世萬民。因此熱愛自己的祖國同胞是我們首先當盡的責任。
我們從聖經上也看到，尼希米、耶利米、但以理以及主耶穌都爲我們留下了熱愛祖國同胞的榜樣。就如尼希米一心爲耶路撒冷建造城牆，耶利米爲本國百姓的流淚禱告和忠告，但以理爲被擄百姓的歸回，聖殿聖城的重建和選民國度的復興，而廢寢忘食，懇切哀禱，以及主耶穌爲耶路撒冷城的哀哭等等都是明顯的例子。（尼1-2章,但7-10章路19:41-44）。
聖經上也教導我們當爲國家的領導人和萬人懇禱、代求和祝謝，使國家繁榮富強，使人民安居樂業，並使全國同胞更蒙屬天的洪福，永生的救恩。如經上的勸勉：『我勸你第一要爲萬人懇求、禱告、代求、祝謝，爲君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道。』（提前2:1-4）。
聖經上還教導我們當尊敬各級領導，愛國守法，盡公民責任。正如經上的勸告：『在上有權柄的，人人當順服他，因爲沒有權柄不是出於上帝的。．．作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麽，你只要行善，就可得他的稱讚。因爲他是上帝的用人，是與你有益的。．．所以你們必須順服，不但是因爲刑罰，也是因爲良心。你們納糧也爲這個緣故。因爲他們是上帝的差役，常常特管這些事。凡人所當得的，就給他，當得糧的，就給他納糧，當得稅的，就給他上稅，當懼怕的，懼怕他，當恭敬的，恭敬他。』（羅13:1-7）。
當然，對以上這段教訓，我們也當有全面的理解。在一般正常的情況下，順從領導和順從上帝是一致的，因此順從領導也就成了順從上帝的一部分內容，而『抗拒掌權的』，也『就是抗拒上帝的命。』（羅13:2.
彼前2:13,14）。
但在特殊不正常的情況下，當人的吩咐違背真理的原則，不是叫人行善，而是叫人犯罪時，那麽基督徒的本分就應當是順從上帝，而不順從人了。正如使徒們所說：『順從上帝，不順從人，是應當的。』（徒5:29.詩1:1-2）。
使徒彼得還教導我們說：『你們爲主的緣故，要順服人的一切制度。』（彼前2:13）。我們知道人的制度不都是美好的，合理的，但我們也要爲主的緣故順服，爲了使傳道救靈的聖工得以向前推進，不受阻攔。只有當人的制度要我們違背上帝誡命或真理信仰原則時，才能不順服。否則，我們總要盡可能順服。
使徒保羅又教導我們說：『衆人以爲美的事要留心去作。』也要『殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。』（羅12:17,11）。又說：『你們務要堅固不可搖動，常常竭力，多作主工，
因爲知道你們的勞苦，在主裏不是徒然的。』（林前15:58）。因此我們基督徒都會自覺的努力生産、建設，做好服務工作，並不斷盡到服務、行善、傳道救靈的責任。
現在我們接下來再講基督徒社會生活的第三方面，也就是關於社交生活方面。
我們知道人的正常天性是喜歡交朋友的，交朋友帶來的影響甚爲巨大，尤其對青少年來說更是這樣。古人所謂『近朱者赤，近墨者黑』，就說明了這個道理。但這不過是問題的一個方面。而另一方面，通過交朋友也會帶給別人影響。因此，對應當交甚麽朋友，以及怎樣交朋友等問題，我們必須有全面深入的認識。
講到交朋友，首先我們應當以主耶穌爲我們最好的朋友，應當和主耶穌有最親密的交往。經上說：『濫交朋友的自取敗壞，但有一朋友比弟兄更親密。』（箴18:24）。主耶穌就是這樣一位比弟兄更親密的朋友。祂親口對我們說：『人爲朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們爲僕人，因爲僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們爲朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。』（約15:13-15）。我們的這一位最親密、最知己的朋友，不但無限愛我們，而且具有無限的權能和智慧，是無所不能，無所不知，無所不在的。我們若能時時不斷和祂密切交往，就必日益被祂所同化，而得與上帝的性情有分，並能使我們的人生對人類作出更大的貢獻。再說，我們若能和主有親密的交往，也就能知道怎樣和人交往，過榮神益人的生活，並且我們在任何情況下也都不會感到孤單寂寞，困惑無助了。因我們隨時隨地都有了無上的依靠和保障。
我們看到主耶穌的門徒，本來都是漁夫、稅吏、無學問的小民，但跟從主三年多時間後，在主的感化、教導、訓練、幫助下，後來都成了教會的柱石和棟梁，對人類作出了極大的貢獻。我們若能不斷藉著禱告、讀經、默想，和主親密交往，我們也都將被主培養成聖潔、貴重、合用的器皿，在主的神聖服務、行善和傳道救靈大工中，被主所重用。
除了以基督爲友，和主親密交往外，我們也要和主內肢體親密交往。聖經上告訴我們『基督是教會的頭』，『教會是祂的身體』。（弗6:23.
1:23）。而我們每一個主的僕人和信徒則『各自作肢體』。（林前12:27）。而且屬靈肢體的關係，在有些方面甚至比自己的同胞手足更爲密切和知己。我們每一個肢體和頭的聯繫固然不可缺少，而和身體以及其他肢體的聯繫也不可缺少。主也吩咐我們肢體之間要彼此相愛說：『我賜給你們一條新的命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。』（約13:34）。而主在臨別禱告中也曾特別爲肢體的合而爲一禱告，說：『使他們都合而爲一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。』又說：『使他們合而爲一，像我們合而爲一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而爲一。』（約17:21-23）。肢體們若能真正在主裏彼此相愛，合而爲一，並常有密切交往，各人心靈就能更火熱，靈性更復興，否則就有日趨冷淡的危險。這正如許多煤球在一個爐子裏燃燒的時候，會越燒越旺，若將其中火旺的煤球取出來單獨放在一處，就會漸漸冷卻，以致熄滅。因此經上也勸勉我們說：又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。』（來10:24,25）。當然如果信徒由於特殊情況，只能一人獨處，只要多和主交通，主也必能保守他的靈性繼續健康成長。再說，肢體們若能在主內彼此相愛，合而爲一，同心協力推進主的聖工，就能促使更大的聖工復興、救靈高潮的來到！
正如我們看到使徒時代，早期教會信徒的情況。當主復活升天後，少數門徒和信徒，都同心合意，在一起懇切禱告時，聖靈早雨就沛降，傳道救靈的聖工就空前復興，甚至一天講道就有幾千人悔改信主，主將得救的人數天天加給他們。我們現在的情況也一樣，如果我們肢體能效法使徒時代信徒的榜樣，那麽晚雨聖靈也必要沛降下來，最後空前的聖工復興也必要速速來到！
上面我們已經講了和基督的交往以及和主內肢體的交往。最後我們來講一講怎樣以愛心、智慧與真理的原則和世人交往。可以分四點來講：
第一點，在學習、工作、生産建設等等崗位上，要和同學、同事們互相幫助，共同努力。這樣能有助於自己和別人取得更好的學習、工作成績，以榮耀上帝，造福世人，見證主名。（羅12:17.可10:45）。
第二點，要以愛心、智慧去關心、幫助周圍的人，爲主發光作鹽，榮主益人，引人歸主。正如主耶穌教導我們說：『你們是世上的鹽。』又說：『你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈不放在鬥底下，是放在燈檯上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行爲，便將榮耀歸給你們在天上的父。』（太5:13-16）。
第三點，聖經上也教導我們說：『要愛惜光陰，用智慧與外人交往。』（西4:5）。又說：『你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因爲現今的世代邪惡。不要作糊
塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。』（弗5:15-18）。聖經上還勸告我們說：『不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因爲凡世界上的事，就像肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠長存。』（約一2:15-17）。經上又說：『所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲上帝的善良、純全可喜悅的旨意。』（羅12:1,2）。
由於這個世界到處充滿了情慾、罪惡的引誘和試探，因此上帝的兒女要盡可能遠離這一切，並要求主保守自己『不進入試探』（太6:13原文）。也要防備不好的人。例如古時雅各的女兒底拿不幸的遭遇可以說是這方面的鑒戒。她當時要見示劍地的女子們，想和她們一起遊玩，結果遭到了示劍的姦污。（創34:1-2）。聖經上記載這事，正是爲要警告我們末世的人，特別是青少年們，不要和世俗的朋友一起尋歡作樂，或隨從他們看戲、看電影、進舞場等，因這樣做等於是進入撒但的網羅，是很危險的。我們務要靠主保守，在心靈意念和言語行爲上遠離一切的罪。主耶穌教導我們的禱告是：『不叫我們進入試探，救我們脫離兇惡。』（太6:13原文）。
第四點，關於青少年的交友方面，尤其要防備不良朋友的壞影響。正如經上所告戒：『濫交朋友的，自取敗壞。』（箴18:24）。經上也特別勸勉青少年說：『敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。因爲這要作你頭上的華冠，你項上的金煉。我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。』（箴1:7-10）。又說：『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福。他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。』（詩1:2-3）。 * 路光 *