體驗主救恩的喜樂
我們教會所要特別提倡的主題之一是：體驗主救恩的喜樂。這個主題確實很重要，因為這是我們每一個想要得永生、進天國的基督徒，所必須獲得、保持、並不斷加深的經驗。這也是我們傳道救靈和培靈工作所要達成的實際成效所在。要真正體驗主救恩的喜樂，首先要明白甚麼是救恩的喜樂。救恩的喜樂可分兩個層次來敘述：
一．蒙恩重生的喜樂
（一）救恩的喜樂首先是指一個罪人，被上帝的大愛所激動，被基督的救恩所感召，來到上帝面前，信靠主的恩助，悔改認罪，懇求主的寶血洗淨他的罪，懇求主的靈潔淨、更新、重生他的心靈，使他獲得一個屬靈新生命，成為上帝兒女時，而在內心中感受到的一種靈性上蒙恩得救的喜樂，也就是一種赦罪的平安和心靈重生的歡樂。這也是大衛在犯罪後所失去，在上帝面前痛悔禱告中所再尋求的平安和喜樂：『求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。上帝阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。』（詩51:9-13）。
靈性上蒙恩得救的經驗，也即重生的經驗，有兩種類型：一種是突變型，表現強烈而明顯，他們能清楚記得是在甚麼時候、地點或情況下，被聖靈強烈感動而悔改歸主的。其實所謂『突變』也是聖靈在人心中長久感化的結果。另一種是漸變型，他們不能清楚回憶自己是在甚麼時候和情況下重生的，只能籠統說出是在某一段時期中，漸漸信而悔改，求告主名，獲得重生經驗的。
是屬於突變型，還是屬於漸變型，都不重要，重要的是必須真實獲得重生的經驗，真正體驗主救恩的喜樂。（約3:3）。
撒該的經驗
例如稅吏長撒該悔改歸主的經驗就是十分強烈而明顯的。作為稅吏，在猶太人中是普遍遭到憎惡和蔑視的。在法利賽人看來，稅吏和娼妓、罪人並列。他們教導人不可向稅吏問安，不可和他們一同吃飯，更不可到他們家裏坐席和住宿。至於稅吏長，在他們眼中更是罪大惡極。然而稅吏長撒該的心靈卻並不像一般人想像地那麼壞。他雖然從來沒有親耳聽到過耶穌所講的教訓，親眼看到過耶穌所行的神蹟，但當他的親戚朋友把耶穌醫病趕鬼的神蹟和所講天國的教訓講一點給他聽時，他就已深受感動，並也在暗中初步改正了自己的罪行，以後在稅收中不再訛詐勒索別人了。他從此很想有一個機會親眼看看耶穌，究竟是怎樣的人。在他想像中耶穌的臉上一定滿有慈愛，但又必充滿威儀。他懷著敬仰的心情，盼等著耶穌的再次來到。
有一天，機會總於來到了。耶穌進了耶利哥，有許多人簇擁地跟著祂。撒該立即想要上前看望祂，但因人多，他的身量又矮，不能看見。『就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌。』出於自卑的心理，他只是想暗中在樹上看一下耶穌，就心滿意足了。想不到耶穌走到桑樹下突然站住，抬頭對他說：『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』撒該起先心中大吃一驚，耶穌竟叫出了他的名字。但隨後又滿心受感。他想，耶穌是基督，是上帝的兒子，是我們的救主，祂當然知道我的名字，也知道我是一個稅吏長，是一個罪魁，但祂卻沒有丟棄我，輕視我，祂竟還這樣愛我，要住到我家裏。這真是作夢也不敢想象的事。於是撒該的心靈完全被主的愛融化了。他急忙從樹上下來，歡歡喜喜接待耶穌。
但眾人看見，都私下議論說，耶穌竟到罪人家裏住宿。於是撒該當眾對主說：『主阿，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。』在此我們看到，主的愛有何等巨大的感化人心的力量；也看到撒該的悔改是何等徹底，他對自己過去所犯的罪是何等痛恨，他竟主動表示，他過去若訛詐了誰，就還他四倍。若還一倍、二倍、三倍，已經很好了，但他卻要賠還四倍。不但如此，他還甘願拿出他一半的錢財，去救濟窮人。經上記載，撒該也是一個財主。錢財過去曾是他心中的偶像，但現在卻失去它的魔力。撒該因接受了主而心中充滿了歡樂，他對主的愛已勝過了對錢財的愛。主耶穌也歡樂地說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。』（路19:1-10）。
尼哥底母的經驗
又如尼哥底母悔改歸主的過程，就沒有這樣斷然而明顯。當主耶穌出於愛心直白地對他說：『人若不重生，就不能見上帝的國』時，他那法利賽人自以為義的心理，起先還有些反感，諷刺地回答耶穌說：『人已經老了，如何能重生呢，豈能再進母腹生出來麼。』但耶穌卻誠懇、耐心地再次向他更詳細地說明：『人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。我說你們必須重生，你不要以為稀奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，到那裏去。凡從聖靈生的，也是如此。』尼哥底母仍感到難以相信，並不理解，就問祂說：『怎能有這事呢？』耶穌先溫和地責備了他和其他法利賽人的不信：『你是以色列人的先生，還不明白這事麼。我實實在在的告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見証的，是我們見過的，你們卻不領受我們的見証。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢。除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』隨即耶穌又憐憫他的無知，回答了他的問題，怎樣能獲得重生：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。』（約3:1-15）。
感謝主，經過耶穌出於愛心的耐心解釋，他回去以後，反覆思想，被聖靈光照，被主愛感化，終於完全信而悔改，被聖靈重生，獲得屬靈新生命，而真正體驗了主救恩的喜樂。（約3:1-15）。
值得深思的情況
今天我們每一個基督徒也都要深深省察自己，我們究竟有沒有真正信而悔改，獲得重生的經驗，究竟有沒有真正體驗過主救恩的喜樂，並不斷保持和加深？因受浸加入教會的弟兄姐妹並不一定都有真正悔改重生的經驗。他們可以經常在安息日去教堂參加崇拜聚會，可以按時交付十分之一，甚至極積參予教會事工，但他們若是早上起來後，晚上睡覺前，卻沒有個人的禱告靈修生活，也從沒有在個人禱告中不斷悔改認罪，懇求主的寶血洗淨自己的罪，懇求主的靈幫助自己成聖，那麼可以肯定自己還沒有真正信而悔改得生命。而另一方面那些自以為已經因信稱義，靠恩得救的人，如果他們沒有天天不斷地在主前謙卑悔改，追求離罪成聖，不斷靠賴主寶血的功勞而因信稱義，不斷靠賴主聖靈的大能而力求成聖，那麼他們所謂的稱義得救，也是自欺欺人。
懷師母在世時，在寫給本會『守安息日的青年人』的証言中，曾嚴肅地指出：『我見到青年人若非有一番完全的改變，一種徹底的悔改，他們就要使上天失望。從主所指示我的看來，在現今自命為信仰宗教及真理的青年人中，有過真實悔改的，並沒有超過一半。』
在懷師母的時代本會中的情況是這樣，而我們現在的情況又怎樣呢？接著，懷師母發出懇切的勸告說：『對於為罪所病的人，有一個救治之道，這個救治之道就是在耶穌裏面。祂真是一位寶貴的救主！祂的恩典足夠救拔最軟弱的人。連那最強的人也必須靠祂的恩典，否則必要滅亡。我見到怎樣可以得著這恩典，就是當到密室中，獨自向上帝祈求說：「上帝阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」（詩51:10.）。』（『証言精選』第一輯51頁）
個人悔改重生的見証
我在這裏願作一點個人的見証。我很小的時候，母親就已病逝。但感謝主，母親在長期病困中已悔改信主，並在病中受洗歸主。我父親早已是一個基督徒。中學是在衛理公會所辦的潤州中學讀書，大學是在長老會所辦的之江大學讀書。母親在主裏安睡後，父親像慈母一樣，教養我們兄妹三個孩子。我們天天在父親身邊，聽他講聖經上的故事給我們聽。所以我們從小就已信仰耶穌，敬愛上帝。後來我父親辭去待遇優厚的工作，獻身去讀神學，就將我和妹妹送到我伯父家，由我祖母照應我們。
由於我從小堅心信主，所以膽子很大，不怕黑夜，不怕魔鬼，不怕危難，深信上帝、耶穌和天使一定會保護我們。同時也深信我們信耶穌的人不可作壞事，否則上帝和耶穌就不會保護我們。由於有這樣的信仰保守著自己，所以從小沒有受到壞朋友的壞思想影響。我甚至還時常勸其他小朋友信耶穌。有一次，我和幾個小朋友一起去廟裏遊玩。我說這些偶像都是假的，我們應當相信救主耶穌，應當敬拜創造天地萬物和我們人類的真神。在回家的路上，遇到路旁有一矮小的土地公公的神龕。有一小朋友說，這神龕碰不得，碰了要生大病。我說不會的，這是迷信。回家後，我還不服氣，後來我又找一時間，特意去用石頭砸了它一下。我堅信自己不會生病。的確我從小身體一直很好，也從來沒有生過甚麼病。當然我那時的作法是很幼稚的，我不迷信是對的，但我不應用石頭去砸它。這也是屬於宗教信仰自由的問題。另一次，我們幾個小朋友去看一個一貫道的宗教活動，一看裏面又講耶穌，又拜佛，．．我就斷定是迷信，是虛假的。總之，我從小就以為自己是很堅心信主的，而且有堅定的立志為善的志向。
但是，我那時還沒有真正悔改重生。因我還沒有真正明白主的救恩，也沒有認識到自己是個罪人。我也從來沒有作過個人的禱告，也從來沒有向主耶穌和天父上帝認罪悔改過。實際情況是，我從來沒有認識到自己有罪，我還自以為我是信耶穌的，是上帝的兒女，是一個好人，上帝也一直保護我。其實我也和小朋友打過架，但打架後從來沒有感到自己有罪，需要求主饒恕。總認為是別人欺負我，我是出於自衛，不得已打架的。這說明我那時既不明白救恩的道理，也不明白律法的精意。主耶穌所說的話是不錯的：『人若不重生，就不能見上帝的國。』隨著年齡的不斷增長，愛世界的心也日漸加重，愛上帝的心卻日漸減退了。到了小學四五年級時，我已學會看俠義之類的小說，以後也常和小朋友去看露天圍蓬裏的戲，以及看電影。記得初中一年級時，有一個星期日，我父親要帶我和妹妹去教會做禮拜，我當時撒謊說，我今天功課忙，不想去了。父親就讓我留在家裏。他們一走後，我就拿了一個彈皮弓，到山坡樹林中去打飛鳥了。
正當我少年心靈動盪的危急時期，感謝主，藉著我父親的一句話及時光照挽救了我。那時我父親在上海大公職業學校任英語老師。有一天他得到一張傳單，歡迎大家去參加在基督復臨安息日會滬北教會舉辦的啟示錄講座，由王震輝和林堯喜兩位牧師主講。我父親去聽講後，就立即被吸引了，每次都去，風雨無阻。有一天晚上他聽講回來後，在我們面前感嘆說：這麼重要的真理，我在基督教一輩子也從來沒有聽到過！想不到，聖靈竟藉著這一句話像閃電一樣照亮了我的心靈，使我立即想到了上帝，而且心中感到很內咎，感到自己已很久沒有想到上帝了，我現在要立即回到上帝面前去，不能再這樣迷糊下去了，並且我也要研究明白聖經中這麼重要的真理是甚麼。
說也奇妙，就這樣我整個人改變了。第二天，我主動要和父親一起去聽講，安息日我也和父親一起去聚會。同時我也報名讀聖經函授課。不知不覺中，我每天早晚也都有了個人的禱告生活，也熱心研究聖經。1948年春天我父親受浸加入教會時，我也想和他一同受浸。但有人感到我聽啟示錄講庭時間太短，勸我參加由林牧師主持的查經班後，再受浸禮。我欣然同意了。我哥哥暑假回來後，我和父親也介紹這些真理給他聽，並勸他和我一同去教會參加查經。感謝主，查經班結束後，於同年七月三十一日安息日，我和我哥哥及其他好多位弟兄姐妹一同受浸歸主，加入教會。那時我心中充滿喜樂。我不但已受浸歸主，而也已立志獻身傳道。每天每次早晚禱告中，我都先為兩件最重要的事祈求：一是靠主恩助悔改認罪，不斷追求離罪成聖，聖而又聖；二是為立志獻身傳道，懇求主的收納、造就和使用。因此我在那一段時期中，才真正悔改歸主，蒙恩重生，並開始體驗到了主救恩的喜樂。
二．靠主不斷成長得勝成聖的喜樂
（二）救恩的喜樂也是指一個聖徒不斷靠主恩助，過得勝的生活，不斷靠主成聖、遵行神旨、作成主工、戰勝各種考驗試煉時，而心中享有的更大的平安和喜樂。因主的救恩不但能赦免人的罪，而也能使人成聖；不但能使人因信稱義，而也能使人因信成義；不但能使人脫去勞苦重擔，而也能使人挑起主的擔子，負起主的軛，得勝一切考驗，作成救靈大工，直到迎見主的聖面。
因此，上述兩個層次的救恩的喜樂，也相當於主耶穌所應許我們的兩種不同層次的內心的平安：一，主首先應許我們說：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。』二，主接著又應許說：『我心裏柔和謙卑，你們當負我軛，學我的樣式，這樣你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』（太11:28-30）。
使徒保羅的見証
使徒保羅在體驗更高層次的救恩的喜樂方面，也為我們留下了寶貴的榜樣。他在羅馬囚室寫給腓立比教會的書信中，卻充滿了靠主得勝的歡樂。他說：『弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故，並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。．．為此我就歡喜，並且還要歡喜。．．只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。』（腓1:12-21）。在另一書信中保羅也說過這樣的話：『所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永還的榮耀。』（林後4:16-17）。
最後，保羅被釋放，作了幾年聖工後，又在羅馬再次被捕入獄。在即將殉道前，他卻靠主發出了得勝的喜樂的凱歌：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提後4:7-8）。
惟願我們也都能效法使徒保羅的榜樣，不斷加深體驗上述兩個層次的救恩的喜樂，不斷因信稱義，靠主成聖，作成傳道救靈大工，得勝一切考驗，直到迎見主的聖面。
* 路光 *