主耶穌在世時早就親口應許，在祂將來榮耀復臨以前，天國的福音必要傳遍天下。祂說：『這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。』（太24:14.徒1:6-8）。
使徒約翰在拔摩島的異象中也早就得到啟示，在基督復臨，施行兩種收割（審判）以前，三天使的警告必將傳遍『各國、各族、各方、各民。』（啟14:6-20）。
為了幫助上帝子民在末後短促的時間內，將天國的福音和三天使的信息迅速傳遍天下，並在末後空前的信仰考驗中站立得住，上帝也特別在聖經中多次應許，要在末後時代使祂的聖靈如雨水一樣空前大量沛降。在這方面最明顯的一處應許，要算是約珥書中的一段預言，說：『以後（在末後的日子）我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下我要顯出奇事，有血有火有煙柱，日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的，就必得救。』（約珥2:28-32.徒2:17-21）。
這一段預言和應許已經在使徒時代五旬節靈雨沛降時，獲得初步應驗。使徒彼得曾引用這一段預言，說明它已開始應驗於當時。（使2:1-4,14-21）。因按照聖經中對時代的觀念，當時已經算是開始進入『末後的日子』了。（約一2:18. 來1:2. 9:26.彼前1:20. 林前10:11.雅5:3.徒2:15-17）。 這可從兩方面來體會：一方面因那時主耶穌已經降世、被釘、復活和升天，並正準備再來；許多有關末後的預兆，也已開始出現；當時門徒也已開始等候基督復臨，所以可算是開始進入『末後的日子』了。另一方面，對當時屬肉體的以色列人，上帝古時的選民來說，由於上帝為他們所定的七十個七年保留選民權利和國度的恩典時期，也即將屇滿了，（但9:24-27）， 所以當時對以色列人作為上帝選民國度來說，也已進入末後的日子了。正因此，約珥的預言和應許在那時就開始獲得了初步應驗。
使徒時代靈雨沛降的效果是明顯可見的，聖靈藉著主的少數軟弱的門徒，竟然將福音真理在極短促的時間內，迅速地傳遍了當時交通所及的天下。（西1:6）。但上面的預言和應許，在使徒時代只不過是開始獲得初步的應驗，而它最終完全的應驗，將是在『耶和華大而可畏之日未到以前』，或者可稱之為『末後的日子』的末了。到那時，聖靈將要藉著主的僕人和子民，將天國的福音和三天使的信息，迅速徹底地『傳遍天下』，和一切『住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民』。
關於以上所講的約珥預言，必定要再次顯著的應驗，我們還可以從先知當時所採用的『靈雨』的比喻中作進一步體會。先知在預言中乃是採用了當時一年兩次雨季中時雨的沛降，來預表和象徵聖靈在一定時期的大量沛降，正如約珥書中所提到的：『錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜，因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖（指春雨），就是秋雨、春雨，和先前一樣。……以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的，……』（珥2:23-28）。
帕勒斯廳一帶，每年有兩次雨季，是看為最寶貴，最重要的。一次是『秋雨』（或稱『早雨』），這次雨水的效用，在於滋潤、松軟土地，以便播撒麥種，並使麥種能很快發芽、出苗、生長。另一次是『春雨』（或稱『晚雨』），這次雨水的效用在於幫助和催促莊稼成熟，並促使麥穗子粒飽滿，準備收割。
使徒時代，福音工作開始的時候，所降下的靈雨，正是屬於聖靈的『早雨』，已幫助使徒時代初期教會，到各處去播撒了福音真理的種子，並使它發芽、出苗、生長。而如今基督復臨前夕，福音工作即將結束的時候，勢必更需要主降下聖靈的『晚雨』，以幫助我們促使福音的莊稼迅速成熟，子粒飽滿，以準備迎接不久主復臨時，所要進行的偉大收割。』（啟14:19-20. 太24:30-31. 13:39-43）。
還有，我們看到使徒時代聖靈早雨沛降的時候，雖然是初步地應驗了約珥書中的預言，但它的結果已是極其輝煌。如五旬節聖靈沛降的那一天，彼得一天講道，就有三千人受浸歸主（徒2:41-47），另一天有五千人信而悔改，連婦女孩童的數目都還未計算在內。（徒4:4）。 『主將得救的人天天加給他們』（徒2:47）。『主的道大大興旺，而且得勝』（徒19:20.12:24）。『也有許多祭司信從了這道』（徒6:7）。主的道迅速傳到了當時交通所及的『普天之下』（西1:6）。由此可以想見，當末後聖靈晚雨空前沛降的時候，它的結果將更加輝煌。由於末後時間短促，聖工艱巨，晚雨沛降所帶來的能力，榮耀和復興，也必更為空前。
懷師母在基督徒的服務一書中提到：『使徒時代聖靈的傾降是「早雨」，其結果是輝煌的。但「晚雨」將更豐盛。』（215頁）。
在善惡之爭一書中又更詳細的提到：『在福音大工結束時，上帝能力的顯現並不遜於福音開始宣傳的時候。在福音開始，「早雨」沛降時所應驗的預言，還要在福音結束，「晚雨」沛降時再次應驗。』『上帝的僕人因獻身歸主而臉上煥發聖潔的光輝，到處奔波，傳揚那從天上來的信息。這警告要藉著成千上萬之人的聲音傳遍全球。信徒要行神蹟，醫治病人，並有異能奇事隨著他們。同時撒但也要施行虛假的奇事，甚至在人面前，叫火從天降下來。（見啟13:13）。這樣，世上的居民就必須決定自己要站在那一邊了。
這信息的傳開，要少靠辯論，多靠上帝的靈使人心深深感服。真理的論據早已有人說明了。真理的種子早已有人撒出了；這時就必生長結實，福音工作者所散的印刷品已經發揮了它們的感化力；雖然當時有許多人受了感動，但因為種種攔阻，未能完全瞭解真理，也沒有順從上帝。到了此時，真理的光輝深入各處，他們就要清清楚楚地看明真理；於是上帝一切忠誠的兒女就要掙脫那羈絆他們的繩索。家屬的牽連，教會的關係，到此都不足以挽留他們了。他們要看真理比一切更為寶貴。雖然很多的勢力要團結起來反對真理，但還是有一大群人決心要站在上帝一邊。』（633-634 頁）。
關於末後偉大靈雨復興的應許和預言，除約珥外，還有其他許多位先知也都直接間接有提到。如以賽亞書43章1-2,5-7節，44章1-5 節．耶利米書29章11-14 節．31章8-9,12,17 節．西番雅書3章18-20節．撒迦利亞書10章1 節．12章8-10節．13章9節等等。因時間關係，不能一一介紹。
此外，啟示錄中也特別有四處預言，明顯論到末後空前的晚雨沛降和聖工復興。預言之靈早就啟示我們，所謂晚雨復興也就是第三位天使的大聲呼喊（啟14:9-12 教會證言精選『大搖動』的一章）；也就是最後一位天使警告的大力傳揚（啟18:1-4.善惡之爭38章，『最後的警告』）；也就是準備蓋印天使工作的最後高潮（啟7:1-4 ）。此外，主在七封書信中的最後一封達於老底嘉時代教會的書信中，也特別指出了晚雨復興來臨的時間。
主在書信中指出末後老底嘉時代教會將經過三個靈性階段：首先是漫長的不冷不熱而又自以為富足，實際是『困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身』的階段；接著是『責備』『管教』『火煉』和『吐出去』的大搖動的轉折階段；最後是短暫的晚雨復興的階段。因此，晚雨復興正是要隨著『大搖動』之後出現。（啟3:14-22.證言精選第一輯『大搖動』一章）。而現在普世各國老底嘉教會正在經歷內部信仰大搖動的階段，可見晚雨復興即將來臨了。
還有第三位天使的警告，雖早在1844年以後即已開始傳揚，但那時單單是根據啟示錄12到13章的預言而發出這一警告的。現在這些預言都已在迅速應驗之中，並快要完全應驗了。因此，今天傳揚這一警告，不再是單單根據預言，而也是根據預言應驗的事實，這樣必將使第三位天使警告更加折服人心，而終必變為大聲呼喊。
同樣，最後一位天使警告中的預言，目前也正在變為事實，這樣也必將促使這一警告達到大力傳揚的高潮。又由於天國的福音和安息日真理亮光的傳開，啟示錄七章蓋印天使的工作，也必要很快達到高潮。而這一切信息的大聲呼喊和救靈工作的高潮，都將在晚雨聖靈沛降中實現，因此可見晚雨復興，已是十分臨近了。
正是根據聖經中，上面所講的一系列預言和應許，我們確知深信，不久將有一次普世空前的偉大的晚雨復興的來臨。
但我們現在怎樣來等候，預備並求得聖靈晚雨的澆灌呢？
在這方面，正如上次講『聖靈充滿』這個題目時所提到的，加強我們的禱告、讀經的靈修生活，熱切地重視、渴慕和祈求聖靈的充滿，徹底地對付自已的罪，力求品格成聖，完全獻上自己，忠心作主聖工，都是絕不可缺少的。
但是，我們若要求得聖靈晚雨的普遍、大量、空前的沛降，和求得聖靈對我們個人的充滿是有所不同的。聖靈充滿是關係到我們個人的事，只要我們願意存著信靠、謙卑、悔改的心，去懇求聖靈的充滿，聖靈隨時就可充滿我們。但晚雨沛降是關係到整個教會和聖工復興的大事，單是在我們個人方面作好一切準備，還是不夠的，我們還必須盡可能彼此幫肋，和其他主內弟兄姐妹一同作好準備，並且只有當我們主內弟兄姐妹已同心合意地一同懇求『晚雨』沛降時，『晚雨』才能降下。
使徒時代，五旬節『早雨』沛降的經驗，指出了這一點。當時聖靈早雨，所以能沛然傾降，是因為在這之前，門徒們就『常在殿裏稱頌上帝』（路24:53
）。並『都同心合意的恆切禱告』（徒1:14）。他們經常在殿裏，或在家裏聚會。而五旬節那一天，當他們又都聚集在一起時，主所應許的聖靈早雨，就沛然降下。（徒1:14,15.2:1-4）。
現在摘錄懷著中的幾段寶貴訓示：
（一）『應當從心中除盡一切污穢，以便聖靈居住在其內，藉著認罪及丟棄罪，又藉著懇切祈禱和獻身給上帝，早期的使徒們才使自己預備好，迎接五旬節聖靈的降臨。現今必須作成這同樣的工作，只是範圍要更擴大，然後人就可祈求上帝的賜福，並靜候上主完成祂的工作。』（對傳道人之證言原文507 頁）。
（二）『我見到人若非戰勝每一誘惑、驕傲、私心、愛世界的心，及每一錯謬的言行，就不可能得到「安舒」。因此，我們應當越發與主親近，並切心實行那必要的準備，以便自己能在上主大日站立得住。但願大家記著，上帝是聖潔的，人若非聖潔，就不能住在祂面前。』（早期著作，原文71頁）。
（三）『愛基督及愛弟兄的心，將向世人證明我們是跟過耶穌，並領受過祂教訓的。然後第三天使的信息，就要變成一種擴大的呼聲，使全球被上帝之榮耀所光照。』（證言卷六原文401頁）。
（四）『在他們無瑕疵的品格上，完全反映著耶穌的形像……以後晚雨要下降，復興他們，加強他們，以便應付大艱難的時期』（集句）。
（五）『我們除非天天在積極的基督徒德性的榜樣上前進，我們就不會認出聖靈在晚雨中的顯現。也許聖靈可以下降在我們周圍的人身上（或心中），但我們卻認不出祂，也接受不到。』（給牧師的證言 507頁）。
（六）『有一些人不但沒有聰明地利用當前的機會，反而閒懶地等待著一個特別屬靈奮興的時期，妄想屆時他們傳道的能力必要大大增加，同時他們卻忽略了當前的義務和權利，而讓自己的燈光黯淡下去。他們期望著將來有一個時期來到，他們可以毫不費力地得到特別的恩惠，使他們一變而成為有資格為主服務的人。……然而，如果今日上帝教會中的教友同屬靈生長的源頭沒有活潑的聯絡，到了收割的時候，他們便要發覺自己沒有作好準備。他們若不剔淨自己的燈火，使之明亮，他們在特別需要的時候，便不能接受更多的恩惠。』（使徒言行錄 37-39頁）。
（七）『上帝的靈藉著祂榮耀光照全地的偉大傾降是不會來臨的，除非我們已經有了一群蒙光照的百姓，他們藉著經驗，知道了與上帝同工的意義。當我們已完全地、全心地獻身於基督聖工之時，上帝將要藉著祂的靈的無限量的傾降，來承認這個事實。但這事必不能實現在教會中的大部分尚未成為上帝同工之時。』（基督徒的服務原文253 頁）。
（八）『我蒙指示見到在上帝的子民中，有了一場大搖動。我見到有些信心堅強而慘痛喊叫懇求上帝的人，他們的臉色青白，顯出有深切的憂慮，並表示著他們內心的奮斗。』『我詢問這所見的大搖動究竟是甚麼意思，當蒙指示知道，原來這就是那「真實見證者」為勸告老底嘉教會而作之直接見證所造成的大搖動。這道見證必在領受之人的心上生了效驗，使他提高標準，並傳揚正直的真理。但也有些人受不住這道直截的見證，便起來反對它。這樣，就在上帝的子民中，起了一場大搖動。』
『我蒙指示，見到我先前所見過的心靈憂傷而哀哭祈求的人們。那些保衛他們的天使，都已加了一倍，全頭到腳全副武裝。他們的行動堅定而有定則，像一隊兵丁一樣。他們的臉上顯出了所經歷的戰鬥之嚴重，及奮爭之慘烈。……而現在卻有了天庭榮美之光照亮著。他們已獲得勝利，這勝利激發了他們最深切的感激與聖潔的喜樂。』
『這一隊人的數目已經減少了。有些人曾被搖動掉，淪落在路旁（參讀啟示錄三章15-17 節）。那些粗心冷淡的人們，不與那班重看勝利及救恩而甚至於恆切痛苦以求之的人們相聯合，所以就得不著，並要被撇在後面黑暗裏，其遺缺立即被別的持守真理之人來補充列隊。』
『我聽到那些全副武裝的人們傳說真理，大有能力，並獲功效。……那些被攔阻不能聽見真理的忠厚的人，現在卻切心持守了。……他們曾如饑如渴地羨慕真理，視為比生命更尊重更寶貴。我問到究竟是甚麼引起了這埸大改變呢？有一位天使回答說：「這乃是晚雨，是從主面前來的復興，是第三位天使大聲的喊叫。」』（證言精選第一輯60-62頁）。 * 路光 *