在上一講中，我已向大家舉例介紹了一篇佈道題：『人能看見上帝嗎？』這一題材特別適合於某些青年知識份子和不信的人。現在我再要介紹另一篇佈道題，題目是：『基督教和其它宗教的三大區別』。這一題材對國內不少想要瞭解基督教的人士，以及信仰其它宗教的人士，會較有興趣。現在我就將這篇佈道題的內容介紹在下面：
基督教和其它宗教的三大區別
多年前，我在親友家中見到一位著名的書法家。他的書法非常優美，曾在當地電視節目中特別介紹，也曾去日本舉辦書法展覽。他也是一位虔誠的佛教信徒，對佛經有著多年的研究，但對基督教的信仰卻毫無所知。他當時向我表示，很想瞭解一下基督教究竟是怎樣的一種宗教。於是我就向他介紹基督教和佛教、以至於其他一切宗教，究竟有甚麼不同。我總共講了三大區別，一直講了一、二個小時。感謝主，由於聖靈的親自動工，也因為遇到了一塊心靈的好土，他立即表示信而悔改，接受基督為他的救主。他對我說，他原是來此旅遊的，但現在甚麼地方也不想去了，他要我抓緊這二、三天的時間，盡可能多講些聖經的道理給他聽。他臨走前還特別寫了一首詩，抒發他找到宇宙真神、救世真主，蒙恩重生後的歡樂、感恩心情。他還用他優美的書法，抄寫了聖經中的許多經句，贈送我作為紀念。這一切至今仍保存在我身邊。
講到這裏，也許大家很想瞭解一下，我當時究竟和他談了那些內容呢？我現在就簡略地介紹一下。當時我談到基督教和其它宗教主要有三大區別：
擁有天賜的寶書
第一，我們基督教的一切信仰都是根據聖經的，而聖經又『都是上帝所默示的。』講得通俗一點，也就是上帝的真理思想，通過人的手寫出來的。因此基督教的一切純正信仰都是從上帝的啟示而來的，是完全真實可信的。
至於其它一切宗教信仰，都是人的頭腦思索或想象出來的，而不是從上帝啟示來的。例如有一些非正規的迷信宗教根本就沒有宗教經典。另一些較大的宗教雖然有經典，但這些經典也都是人的思想作品。例如佛教雖然有經典，但那些佛經都是人的著作，而不是出於上帝的啟示。因佛經的作者本人也沒有說這些經典是從神明的啟示而來的。其實所謂『佛』的意思，也就是指自覺、覺人者。因此佛經顯然是人的思想作品。又如另一些宗教雖然宣稱他們的經典是從神的啟示來的，但是他們卻拿不出任何有力的證據證明這一點。因此仍然不能使我們相信它們是從上帝啟示來的。
但我們基督教的聖經卻不是這樣，因為聖經本身具有許許多多強而有力的證據，使我們不能不深信確知聖經真是『上帝所默示的』，是『人被聖靈感動，說出上帝的話來。』如果我們要詳細介紹這些證據的話，那是幾小時，甚至幾天也介紹不完的。這並不是誇大的形容詞，而完全是真實的情形。
例如聖經中有著許多古老神奇的記載，都已被現代的聖經考古學家所發掘的古代大量文物、遺蹟所一一證實。若要詳加介紹，總數至少上百。
又如在古老的聖經中還包含著許多有關現代科學的啟示，也都足以證明聖經真是上帝所默示的。例如聖經早在三千五百多年前就已開始指出：地球是懸在空中的，是會旋轉的，是圓球形，在它的東西兩半球上都有人居住。也指出地球在宇宙中小如灰塵。（伯26:7.
38:13,14. 賽40:22.箴8:27. 路17:34-36. 太8:10-12.賽40:15,17）。這一切都已被現代科學所證實。關於聖經中的科學若要詳細介紹，也需寫一本書，或開設一個專題課程。
此外，聖經中更有著大量奇妙的預言。據有人統計，全部聖經約有三分之一內容是屬於預言，尤其是舊約聖經的但以理書和新約聖經的啟示錄，更是充滿了系統性的預言書。聖經中有許多預言都是從古代一直預言到現在，一直預言到主再來，是屬於二、三千年來連續不斷應驗著的預言。例如論到基督生平事蹟的預言，教會歷史的預言，民族歷史的預言，國家歷史的預言，以至於世界歷史的預言等等。這些預言到現在，百分之九十幾都已經應驗在過去以來的歷史中了，剩下的百分之幾預言目前也正在應驗之中。通過這一切預言的查考，使我們不能不深信宇宙中確有真神在掌管一切，並且聖經真是上帝所默示的。
曾有一位留學德國的化學博士，作過這樣一個見證：他天性多疑，早在青年時就已迷信科學，不信上帝，盲目反對聖經。他認為人生的成功全靠自已的大腦和雙手努力奮鬥。後來他留學德國，四年大學化學系畢業後，又繼續攻讀化學博士學位。最後正當他在實驗室作博士論文實驗時，突然發生爆炸，頓時炸瞎了他的眼睛。經過德國眼科醫生的仔細診斷和治療，認為已無法恢復光明。在此沉重的打擊下，他的人生完全陷入了黑暗、痛苦、絕望中。最後他在走頭無路情況下，就抱著一試的心理，跪在床上，向上帝禱告說：『宇宙的主宰呀！若是有你，你必無所不能。你既做我眼睛，必能醫我眼睛；做錶的人難道不能修錶嗎？你若叫我眼睛好了，便真有你，我就一定信你，也尊敬你。』
像這樣的禱告照理是不符合聖經要求的，經上教導我們說：『人非有信，就不能得上帝的喜悅。因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。』（來11:6）。然而上帝憐憫他的無知，也看到他的誠心，竟垂聽他的禱告。說也奇妙，自從他這樣祈求後，他的一隻眼睛日漸好轉，能看見了，四個星期就出院了。以後又開刀，用嘴裏的薄皮補入眼簾，使眼皮也能上下活動了。他當時真是滿心快樂，感到宇宙中真有上帝，是上帝醫好了他的眼睛。
但這個化學博士也確是生性多疑。後來，他又產生了懷疑的思想。他想，我怎麼能確證我的眼睛一定是上帝醫好的呢？如果我當時禱告後，我的眼睛立刻能看見了，那就可以完全肯定是上帝醫好的。但我的眼睛是在我禱告後，漸漸恢復光明的，這很可能因我的眼睛本來就能醫好的。至於先前眼科醫生說我的眼睛不可能復明了，可能是錯誤的診斷。這樣，他又陷入了懷疑思想的捆綁中。
然而上帝沒有丟棄他。過了多年，他看到我們教會出版的一本世界名著『古事今談』，其中強有力地論證了聖經中部份古老的預言是怎樣獲得奇妙應驗的。他深深地被書中的論述所吸引。聖經中預言的奇妙應驗使他驚奇不已，他的一切懷疑都完全雲消霧散。從此，他不但堅信上帝的存在，而也堅信『聖經都是上帝所默示的。』『因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。』他以後也悔改信主，作了一個熱心的基督徒，還特地寫了一本書，書名是『到底有沒有神？』為要從各方面證明真神上帝的存在。上述的見證也正是他在此書的後面所敘述的。
講到聖經，還有一個情況不能不略為介紹。聖經雖然是一本古老的宗教經典，其中舊約聖經完成於公元前一千五百多年到公元前四百年之間，新約聖經完成於主耶穌升天後到公元九十六之間；然而直到今日，聖經仍然是全世界最受歡迎的書。聖經現在已被翻譯成一千九百四十六種文字方言。全世界銷售數量，總數早已超過四十億本。現在每年銷售數量仍平均高達三千萬本，成為全世界最暢銷的書。在美國一年的銷售量也達到八百五十萬本，也成為美國最暢銷的書。
敬拜宇宙的真神
第二，基督教所敬拜的對象是宇宙中獨一無二的『三位一體』的真神上帝，祂是宇宙萬有的創造主、統治主、也是我們的救贖主。我們所信奉的上帝不但是自有永有，無始無終、無所不在、無所不知、無所不能的，而且也是無限慈愛、公義的上帝。祂對我們人類更是充滿了無限憐愛，祂對我們的愛遠遠超過父母對子女的愛。祂渴望我們都作祂的兒女。在患難中祂能救助我們，在危險中祂能保謢我們，在憂傷中祂能安慰我們。祂願意在凡事上作我們的依靠、幫助和保障。祂在聖經中向我們宣告說：『我是耶和華（意思是自有永有，無始無終的，而其他的一切都是被造而有的），在我以外並沒有別神，除了我以外，再沒有上帝。』『我造地，又造人在地上，我親手舖張諸天，天上萬象也是我所命定的。』『地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是上帝，再沒有別神。』（賽45:5,12,22.
耶10-11.）。
而其他宗教敬拜的對象主要分為三類。第一類是敬拜上帝所造之物，例如敬拜日、月、星辰，或是敬拜山川河海，或是拜牛、拜蛇、拜火等等。
第二類是敬拜人手所造的各種各樣的偶像。上帝在聖經中論到偶像說：人『所鑄的偶像本是虛假的，其中毫無氣息。都是虛無的，是迷惑人的工作。到追討的時候，必被除滅。』（耶10:14-15）
第三類是敬拜死人。例如不論是佛教徒敬拜的釋迦摩尼，或是道教敬拜的老子，或是香港有些人敬拜的黃大仙、或是關公、張飛之類，或是拜祭自己的祖先，實際上都是在敬拜死去的人。
上帝在聖經中明確指示我們說：『活著的人知道必死，死了的人毫無所知。』（傳9:5
）。因此死去的人絕不可能幫助我們。有時所謂死人向活人顯靈，實質上都是由於魔鬼的假冒。因魔鬼邪靈本是犯罪墮落的天使，完全有能力假冒死人的靈魂向活人顯現。有時還好像能幫助活人，給人一點小恩小惠，實際上卻是要迷惑人、危害人。因此聖經中將關亡、過陰、招魂、顯靈等等，稱之為交鬼的巫術，並嚴厲禁止人去求問或敬拜他們。因魔鬼的本性是極其陰險凶殘的，若不是由於上帝大能的保護，他們早就要將世人毀滅了。聖經上告訴我們，上帝不但保護一切信祂的兒女，而也保護那些還未相信祂的人，希望他們以後也能認識、敬拜真神。雖然上帝已規定了日子，要消滅魔鬼；但現在魔鬼還在作垂死的掙扎，到處尋找機會危害人。
我國有一句俗語，叫作『燒香引鬼』，是不錯的。越是燒香迷信，敬拜死人、敬拜鬼魔的地方，也越是容易引鬼上身。這也就是某些農村裏經常容易鬧鬼的原因。一旦鬼附人身，人就毫無辦法，或是鬼在某一幢房子裏鬧事的時候，最大膽的人也不敢進去。因為鬧鬼的事是真的，不是假的。而且人也根本沒有辦法將鬼趕出去。但這時若有愛主的基督徒奉主的名進去，就能立刻將鬼趕出去。那一家的人若肯悔改信主，就再也不會有鬧鬼的事發生了。在我們弟兄姐妹中，類似這樣趕鬼的事是很多的。
例如我們有一位弟兄，有一次被邀請到農村的一個家庭去趕鬼。那家裏有一個人在一間房子裏上吊死了，從此那房間就開始鬧鬼，每到夜裏會發出可怕的響聲，東西也會移動，再也沒有人敢進去住了。這位弟兄去後，首先向他們傳揚上帝的大愛，基督的救恩，勸他們悔改信主，作上帝的兒女。也告訴他們，信靠主耶穌，就有權柄趕鬼。還告訴他們，按照聖經的教訓，人死後毫無所知，因此鬧鬼的不是死人的靈魂，而是鬼魔的邪靈。最後這位弟兄又為他們作了禱告，就對他們說：現在不要怕了，鬼魔已被趕出去了。我今晚就要住在這房間內。請你們也安排一位膽大的青年人和我一同住在裏面，好作一個證明。當晚他住進那房間後，有意把自己的床頭對準死人吊死的地方。在和青年人作了禱告後，就說：『關燈睡覺罷！』但青年人害怕，說：『還是不要關燈罷！』結果那一夜一直到天亮，都很安靜，不再有鬧鬼的事發生。第二晚，這位弟兄又對青年人說：『今晚你不用害怕了，
還是關燈睡覺罷！』因此那一晚上就關了燈，也不再有鬧鬼的事發生。我們的弟兄能趕鬼，是因為主耶穌已將趕鬼的權柄給了信徒。這也證明了我們基督徒所敬拜的上帝，是創造、統治宇宙萬有的獨一無二的『三位一體』的真神上帝。
信靠基督的救恩
第三，基督教中有救恩，也就是天父上帝藉著祂的兒子，人類的救主耶穌基督救贖人類的恩典，這是任何其它宗教所沒有的。
根據聖經的啟示，當初上帝創造的人類，是完全聖潔無罪的，人人都充滿了仁愛、平安和喜樂，身披屬天的榮光，享有永生的生命。但可惜人類始祖後來受到魔鬼的欺騙引誘，以致犯罪墮落，失去了屬天的榮光，變成了必死的罪人。當人類始祖犯罪墮落以後，整個天庭都充滿了悲哀，尤其是我們的天父上帝和主耶穌基督更是極其憂傷，因看到人類已經犯了當死的罪，即將永遠滅亡。然而無限慈憐的上帝，卻不忍心毀滅罪人，因看到人類所以犯罪墮落，也是由於受到魔鬼的欺騙引誘，也看到人類雖已犯罪墮落，卻還有挽救悔改的可能。於是上帝一心想要挽救人類。但是，我們的上帝不但是無限慈愛的，而也是無限公義的。人類既已犯了當死的罪，就不可能白白免去人的死刑。因此上帝如要挽救人類，實際上只有一個辦法，就是必須永遠犧牲自己的獨生愛子耶穌基督，讓祂為我們捨命贖罪。然而這一件事卻不是容易作到的，即使對上帝來說，也是痛苦難堪，難以決定的。但最後由於天父上帝對我們的無限大愛，主耶穌基督在天父上帝面前為我們的懇求，於是救贖人類的計劃終於正式立定了。正如經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』（約3:16）
『上帝愛世人，』原文的語氣更強烈，應譯為：『上帝這樣地愛世人！』愛到甚麼程度呢？『甚至將祂的獨生子賜給他們！』上帝將祂的獨生子基督賜給我們，等於將祂自己和眾天使，並天地萬物一切所有的，全都在基督裏一同賜給我們了。因基督本是宇宙萬有的創造主、統治主、和父上帝本是『同等』的，因祂們『原為一』。（約1:1-3.西1:16約10:30.腓2:6-8）。
至於主耶穌基督在救贖人類大工中，更是直接為我們作出了無限的犧牲。主耶穌在將近二千年前為我們降生為人，度過了仁愛、公義、聖潔無罪的一生，最後又被釘在十字架上，為我們捨命贖罪。當主耶穌為我們捨命贖罪時，祂在肉身上，特別是在心靈中，為我們受盡了無限的慘痛。祂當時感到天父已離棄了祂，甚至惟恐是永遠的離棄，於是祂最後再也忍受不住地大聲慘呼：『我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』但是，為了我們能得救，祂寧願自己永遠淪亡！
以後，主耶穌雖然又復活升天，回到天父上帝右邊，然而祂為救贖我們人纇所作的犧牲並未到此結束。祂在天父面前，將在祂原有的神性之外，永遠保留祂的人性，並將要永遠和我們得救的聖徒生活在一起。
正由於上述天父上帝對我們的無限大愛，主耶穌基督為我們所作出的無限犧牲，從而才為我們帶來了無限浩大的救恩。由於基督親身擔當了我們的罪，我們可以白白接受祂的義；由於基督為我們忍受無比慘痛的死，我們可以得永生；由於基督降生為人，成為『人子』，我們可以成為上帝的兒女；由於基督取了我們人性，並保存到永遠，以至於我們能夠和祂的神聖性情與榮耀有份。不久主耶穌再來的時候，祂要使歷代以來一切已死的聖徒神奇復活，使我們活著的聖徒奇妙變化，變成像主耶穌、像眾天使那樣榮耀的身體，然後將我們一同接到天上去和祂同住。主也親口應許我們說：『那時義人在他們父的國裏要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。』（帖前4:16-17.腓3:20-21.太13:43）。
親愛的父老弟兄姐妹和讀者朋友，但願我們都能被天父上帝和主耶穌基督無限的洪恩大愛所感動，立刻信而悔改，接受主的救恩。我們要靠著主的幫助，向上帝徹底悔改認罪，把我們從小到大一生中所有的罪愆過犯都承認清楚，懇求主的寶血立刻赦免、洗淨；並懇求主的聖靈立刻潔淨、更新、重生我們的心靈，使我們能立刻成為上帝聖潔、蒙愛的兒女，開始奔走永生的義路。今生有依靠、得平安，將來享永生、得榮耀！
對本佈道題的分析
關於『基督教和其它宗教的三大區別』，就介紹到這裏。
在本佈道題的序言中，一開始就提到多年前，有一位著多的書法家、虔誠的佛教信徒，在聽到了基督教和其它宗教三大區別的談論後，立刻信主悔改，歸向上帝的見證。這樣，就自然引起了讀者或聽眾的一種興趣，急於想瞭解一下作者當時究竟是怎樣向他介紹基督教和其它宗教的三大區別的。
接著，佈道題就較詳細地介紹了這三大區別的內容。起先二大區別著重於吸引力和說服力，目的是建立起人們對聖經和真神上帝的基本信仰。後面第三大區別著重於感化力，特別介紹了上帝的大愛，基督的救恩。
緊接著，在最後一段結尾中，又立刻向人心發出了救恩的呼召，目的是靠著聖靈的大能，在主的洪恩大愛激勵下，爭取人們立即信而悔改，接受主的救恩。 * 路光 *