聖經和科學有矛盾嗎？
他們並不明白聖經
曾有人在書中評擊基督教的聖經說：聖經迷信，不符合科學。其實，說這樣話的人常常是因他們自己不明白聖經，或是錯誤地將中古時期羅馬天主教的某些錯誤觀點，例如『地球中心論』，當作聖經的說法。羅馬天主教在中古時期中，曾長期以死刑嚴厲禁止人翻譯、閱讀、傳講聖經，並且他們的教義和言行，有許多是不符合聖經的。在這樣的情況下，他們在自然科學方面散佈了一些錯誤言論，也不足為奇。但必須指出，他們的錯誤言論只能代表他們的看法，卻不能代表聖經的觀點。
例如上面提到的『地球中心論』，又稱『地心說』，就是一個明顯的例子。『地心說』把地球看作宇宙中穩固不動的中心，日、月、星辰都環繞地球而運轉。這本來是公元二世紀亞歷山大城的希臘天文學家托勒密，在公元前四世紀希臘哲學家亞里斯多德構想的基礎上，所建立起來的一套宇宙觀理論，以後在中古時期又被羅馬天主教所採納和推廣。但這根本不是聖經中的觀點。至於聖經中的地球觀和宇宙觀，是完全和現代科學所發現的事實相一致的。我將在下一題中詳為介紹。
對所謂科學也沒有正確的認識
而另一方面，有些人所以會把聖經看為迷信，不符合科學，卻是由於他們自己對所謂的『科學』，沒有正確的認識。
假設、學術或理論，並不等於是科學事實
首先，我們需要明白，科學的假設、學術或理論，並不等於是科學事實。時常可見，對同一事物的研究會出現幾種不同的論述；顯然它們不可能都是正確的，其中必然有些論述是錯誤的。
例如大家熟悉的達爾文的進化論，事實上直到今天仍舊是一種假設、學術或理論，而並不是一種科學事實。也許擁護這一理論的人要說，它已日益獲得所謂科學的証明；但反對它的科學家卻說，它已日益遭到科學的否定。其實，就連進化論者本身也經常在否定自己的理論。例如人民日報在1982年
8月31日第三版上刊載：『我國中年科學工作者張彌曼發現總鰭魚類沒有內鼻孔，動搖了陸地上四足動物起源的傳統理論。』再如科學畫報1987年十一期上報導：『長期以來，人們一直把始祖鳥說成是鳥類的祖先，……許多教科書（包括中小學課本和一些高等教材）和辭書、手冊都傳播了這一觀念。然而現在看來，這可能是一種過了時的錯誤的觀念。』因為現已發現一百多年前德國醫學博士卡爾．哈白林『採集的兩件始祖鳥化石標本都是偽造的。』（詳見1985年第四期『博物』）。又如1985年『人民軍報』上也承認：『人類進化有缺環。英國赫婿黎証明人類不能直接從進化而來，中間應有一環。』
再說，進化論的創始人達爾文自己，
恩想上也是很混亂的。起先，『達爾文（1809-1882）在種源論（即物種起源）一書內……這樣說：「生命是奇妙偉大的，這是造物主在最初給了一個或幾個動物的生命，使他們漸漸進化，演變成更多的種類。」英文原著上明明是這樣的，但中國的幾位翻譯者都故意把這一段刪去了。』（科學與宗教68頁）。
後來『他曾寫信給一位美國植物學家葛雷說：「進化論的神學方面，我實在糢糊得很，不曉得怎樣解釋才好。我的著作沒有蔑棄上帝的意思。……這個奇妙的宇宙，以及人類的意志、品行，若說全由無意識的勢力所造成的，那我是不能承認的。……越深入地想，我越覺得我的智力不能完全解決這深奧的問題。」（「達爾文傳記及尺牘」卷二
311面）。』（聖道查經課第二課續）。
另一位達爾文學派的代表人物，英國生物學家赫胥黎，曾隨著達爾文1859年發表了『物種起源』的著作後，也於1863年發表了『人類在自然界中的位置』的著述，繼續宣揚進化論的觀點。
其實，我們若能深入思想一下就可明白，創造論是遠比進化論更符合人的理智和科學常識的。因為如果人不相信人類和天地萬物都是上帝所創造的，那麼他就必須相信他們都是自己變出來的，這豈不是違背人的理智常識麼。世界上的萬物，如電腦，收音機，或鐘表，都不可能是自己變出來的，那麼遠比這一切神奇的人的大腦和身體又怎可能是自己變出來的呢。聖經上告訴我們，人類始祖是上帝用地上的塵土所造成的。現代科學也已証明人體和泥土的成分是完全相同的，都是由十五種化學原素構成的。如果人不相信人類始祖是上帝用泥土，也即用這十五種原素造成的，那麼他就必須相信人類是由這十五種原素自己變化出來的，這豈不是完全違背人的理智和常識的嗎？！
科學定理或定律，也有局限性和片面性
其次，我們還需明白，即使某些已被肯定過的科學定理或定律，也常常有它們的局限性和片面性。
例如自從1905年愛因斯坦發現了相對論的質能關係式後，過去的物質不滅定理和質量守恒定律，都已被修正和否定了。因為現在大量的事實都証明：質量可以轉化為能量，也就是有形的物質可以轉化為無形的能。例如原子能的利用，就是根據這一原理。太陽實際上也是一個熱核反應源，是和平利用原子能的一個典範。
又例如出現了廣義相對論後，知道牛頓的力學定律，也只是在物體速度遠遠小於光速的領域內，才能適用。一超出這個範圍，就要受更深刻的規律支配。
正如有一位學者所指出：『科學是前進的，如有新的事實發現，它總是準備好要修改它的結論。』既然是這樣，聖經中的真理啟示倘若和人的錯誤的假設、學說或理論發生矛盾，或者和帶有局限性、片面性的定理、定律發生矛盾，那也是必然的。
聖經真理和科學事實並無矛盾
但有一點可以肯定的：聖經中的真理啟示絕不會和真實的科學事實（也就是大自然中的客觀規律與事實本身）發生矛盾。正如有一位科學家說：『真的科學和真的宗教並不是矛盾的。只有假的科學論說同真的宗教有矛盾。現有的矛盾證明了我們的愚昧。』又有一位科學家說：『創世記第一章所包含的真理原則，是科學至今尚未達到的。然而有一件可喜的事：當科學前進時，她也慢慢地走進這些原則，而且有一日也會披上雪白無斑的袍子。』（以上引自『真理的聖經』一書）。
世界上其他眾多著名的偉大的科學家，也都為上帝所默示的聖經作了美好的見証。就如哥白尼、伽利略、開蒲勒、牛頓、惠斯登、道爾頓、格萬尼、尤拉、法拉第、安培、歐姆、開爾文、樂安琴、馬可尼、伯蘭來、愛迪生、曼德爾、克勞德、拉昂那、法伯勒、巴斯德、阿格鍚、渥斯勒以及其他許多無法一一提名的科學家，都為聖經的神聖、真實性作了美好的見証。由於材料太多，不能一一引証。此處僅舉幾例：
例如牛頓不但是舉世聞名的英國偉大的科學家，曾發現萬有引力定律，和確定運動三定律，又發明微分法和積分法；而且他也是虔誠的基督徒，對聖經有很深入的研究。他曾著書詳細解釋、論証但以理、啟示錄中預言的奇妙應驗，並藉科學知識為真神上帝作了美好的見証，總共完成了一百五十萬字的宗教著作。他論到上帝說：『宇宙間一切有機無機的萬象萬物，都是從永生真神的智慧大能而來；祂是無處不在，無所不能的。』他論到聖經說：『我們應把上帝的話——聖經，視為至高無上的哲學；據我研究的結果，聖經記載的信而有証，實遠非世俗的歷史所能比擬。』（世界名人宗教觀
8,7頁）。
又如惠斯頓『是接替牛頓充任劍橋大學數學教授的傑出學者，著有「地球論」一書。』他也為聖經作見証說：『天文學和我們的數學，都証明聖經記載的正確無誤。』『最古的和最可信的歷史記載，都証明聖經之確實可信。』『我們越加研究，聖經記載便越顯確實；一切難題便益易冰消。』『聖經的記載，絕無絲毫捏造虛假之處，且比任何歷史更為忠誠，公正，而信實可靠。且聖經的預言已逐步應驗，毫釐不爽。』（同上9-10頁）。
讓我們再舉一例：『英國科學會在一八六五年，發表一篇關於宗教與科學的宣言，由六百十七人簽署，其中除二十人外，均屬世界科學界傑出之士。這篇宣言至今猶保存在牛津博德倫圖書館。』其中宣稱：『余等以自然科學家的立場，簽名發佈我們對於科學與宗教關係的意見。……我們認為上帝的話，一方面寫在聖經上，一方面寫在自然界，盡管在形式上有所不同，卻絕不能彼此發生沖突。』（同上10頁）。
其實，聖經中的真理啟示和真實的科學事實不但沒有矛盾，而且聖經中更包含了許多有關科學的最奇妙的啟示。
一個重要的說明
但有一點要說明一下：聖經本是一部古老的宗教經典，而不是一本科學書籍。因此它不能詳細論述自然科學方面的事。否則，它就不可能被古時和歷代以來不懂得現代科學的人所理解和接受，甚至還會危害到它的主要任務，就是向古今中外的人們，傳講上帝藉著基督救贖人類的偉大計劃。聖經中一開始就告訴我們：上帝起初創造的天地萬物和人類都是盡善盡美的，毫無罪惡衰敗的跡象。那時人類始祖身為上帝所愛的兒女，充滿仁愛聖潔和喜樂，身披屬天的榮光，享有永恆不死的生命。可嘆始祖後來受了魔鬼的欺騙引誘，犯罪墮落，成了必死的罪人。人類本當立即滅亡，但由於上帝對我們世人的無限大愛，主耶穌甘願為我們降生為人，作我們的救主，最後在十字上為我們捨命贖罪，才為我們罪人重新帶來了得救的指望。正如聖經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』又說：『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約3:16.1:12）。
因此，以上所述上帝在基督裏向我們世人所彰顯的無限救贖大愛，才是全部聖經的主題。然而，聖經中在附帶的情況下，所提到的一些有關科學的啟示，卻也都是奇妙地和現代所發現、所證實的科學事實相一致。這也有力地證明了：『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』並且『這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。』（林後3:16-17,15）。
我們最迫切的希望
親愛的讀者朋友，希望你立即信靠耶穌作你的救主，歸向上帝為你的天父。只要你肯信靠主耶穌的幫助，向上帝悔改認罪，求主赦免你一切的罪愆過犯，潔淨更新重生你的心靈，賜你力量離棄一切罪惡，主耶穌就要立即赦免你，潔淨你，賜給你一個屬靈新生命，使你立即成為上帝所愛的兒女，今生有依靠，將來得永生。 *
路光 *（以上引自路光所著『聖經中的科學』一書第一題：聖經和科學有無矛盾？並稍加修改）