《啟示錄研究與默想》
第二十九題 第七位天使吹號
在第七位天使吹號之前，異象中還插入了另外兩段預言：（一）關於『復臨運動』的預言（啓10:1-11:2）；（二）關於『兩個見證人』的預言（啓11:3-19）。這兩段預言放到後面再來研究。現在讓我們繼續查考第七號筒的預言。
預言中說：『第二樣灾禍過去，第三樣灾禍快到了。第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜上帝，說：昔在今在的主上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了。你的僕人衆先知和衆聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃；隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』（啓11:14-19）。
如前所說，第一樣、第二樣灾禍是指第五、六號筒的內容，因此第三樣灾禍顯然是指第七號筒的內容（參啓8:13. 9:12.11:14）。這第三樣灾禍實際上也是七號筒中最後一個灾禍，是空前嚴重、劇烈、可怕的。因爲前六號筒中的刑罰，還是處在恩典時期中，或多或少還含有恩慈憐憫的成份，爲要警告世人信而悔改，止惡行善，歸向真神。但第七號筒中的刑罰却是在恩典時期結束，救恩的門關閉後降下的，其中不再含有任何慈憐的成份，因它不再是爲了警告世人悔改，而純粹是要刑罰惡人。它乃是屬於上帝『純一不雜』的『忿怒』的刑罰（啓14:10.15:1）。實際上第七號筒的內容，在它廣闊的範圍內，是包括了『末了的七灾』『四方的風』以及基督復臨時帶給惡人毀滅的刑罰在內。（啓15,16章.7:1-3. 19:11-21）。它刑罰的對象是末後抗拒三天使警告，迫害上帝餘民的大淫婦巴比倫大城，以及與她行淫的『地上的君王』和一切『喝醉了她淫亂的酒』的人，（另參啓17-18章.16:13-16. 17:14.
19:19-21），幷包括了世上一切犯罪作惡的人在內（參啓13:8.
16:2,10. 19:21）。現在讓我們查考第七號筒的內容：
第七號筒將在何時吹響
我們首先來看，第七號筒將在何時吹響。『第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老就面伏於地，敬拜上帝說，昔在今在的主上帝，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。』（啓11:15-17）。
這幾句經文清楚指明：第七位天使吹號是發生在查案審判結束，救恩的門關閉，基督得國準備復臨之時。因基督在公元1844年秋天已開始在天上至聖所中上帝寶座面前，爲我們進行查案審判和潔淨聖所的工作（啓14:6-7.但7:9-13. 8:14）。在從事查案審判工作的同時，基督也仍然以新約大祭司和中保的身份，穿著祭司的服裝，爲我們進行贖罪和代求的工作，正如舊約地上大祭司在每年一度的贖罪日從事潔淨聖所的工作中所預表的（利23:26-32.利16章.來9:7）。一等到查案審判工作結束，最後一部分的贖罪工作完成，全世界每一個人或得救或滅亡的命運也就最後决定了（參啓22:11-12）。那時基督便要從父上帝領受『權柄、榮耀、國度』，幷脫去祭司的服裝，穿上萬王之王復仇的王袍，準備復臨，以賞善罰惡。正如但以理7:14所指出的，在查案審判結束時，基督從父上帝『得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉祂，祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。』也正如基督在比喻中早就指出的，在祂復臨時『要得國回來』（路19:12-15）。基督首先要將罪人殺滅在地上，幷將義人接到天國中，和祂在天上一同作王一千年。然後基督還要第三次降臨，用硫磺火湖毀滅撒但、邪靈和歷代來一切從死裏復活的惡人，幷最後重新創造新天新地。（啓19:11－21:8）。
由以上所述看來，第七位天使吹號必須是在查案審判結束，救恩之門關閉，基督從父上帝『得了權柄、榮耀、國度』，準備復臨，施行賞罰之時。因只有那時，第七位天使才能吹號，天上才能有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老也才能面伏於地，敬拜上帝說：『昔在今在的主上帝，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。……』
這和啓示錄十章七節論到第七位天使開始吹號的時間相一致：『但在第七位天使吹號發聲的時候（原文和英文是正將吹號發聲的時候），上帝的奧秘就成全了（指福音的奧秘成全了，也即查案審判、潔淨聖所、救恩的工作完成了，得救的人數滿足了，主榮耀的國度即將實現了），正如上帝所傳給祂僕人衆先知的佳音。』（參弗3:3-11）。
基督執掌大權，開始作王了！這是一件關係全體得贖聖徒，以及關係全宇宙衆生靈的永恒福樂的大事，因此當時由我們蒙贖人類的代表二十四位長老，面伏在上帝面前，代我們獻上感恩和頌贊說：『昔在今在的主上帝，全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。』
所將發生的四件大事
二十四位長老不但在感恩、頌贊中宣告了基督開始掌權作王的大喜信息，而且接著也宣告了即將發生的一系列有關賞善罰惡的重大事件：『外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了，你的僕人衆先知和衆聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。』（啓11:18）。
這裏總共提到上帝所要施行的四件大事，其中有對惡人的刑罰，也有對義人的獎賞。可見，第七位天使吹號，對不悔改的惡人將會帶來一系列空前可怕的灾禍，但對義人却會帶來極重無比、永遠榮耀的獎賞。現按著次序查考如下：
上帝的忿怒來到了
第一件事：『外邦發怒，你的忿怒也臨到了。』『外邦發怒』按原文和英文聖經是用的過去式，可譯爲『邦國已經發怒』。地上的各邦國在救恩的門關閉前就已經在發怒了。邦國的發怒主要表現在兩方面：第一方面表現在邦國之間的彼此仇恨殘殺。關於這方面的情况，基督在橄欖山論到祂復臨前的預兆時也曾預言過：『民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，這都是灾難的起頭。（因爲當時救恩的門還未關閉，四風、七灾還未來臨）。』（太24:7-8）。關於這方面邦國發怒的具體實例是多不勝舉的。例如第一、第二次世界大戰，都是屬於這方面的重大事件。但以理十一章末段預言的戰爭也是屬於邦國發怒中的末後特殊事件。
邦國發怒的第二方面表現是：各邦國中背道教會和世人對上帝子民的瘋狂迫害。關於這方面的情况，基督在上述同一預言中接下去也有論到：『那時人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們，你們又要爲我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡，且有許多假先知起來，迷惑多人。』（太24:9-12）。這些事在救恩之門關閉前就已嚴重出現。關於這方面的具體實例，也是不勝枚舉的。如老底嘉教會『大搖動』時期中形式教會的背道，招魂術的迷惑，以及對上帝聖僕和子民的迫害等等，都是明顯例子。而在晚雨沛降後，福音工作即將結束前，巴比倫教會和地上君王行淫勾結，發出命令强迫人接受獸的印記時，對普世各處上帝餘民的忿怒將會全面發作（參啓13章17章16:13-16.
19:19-20）。但也正在這時，上帝餘民接受上帝印記的工作將要全部完成，救恩的門也就要關閉了。如『聖經和預言之靈集句』上提到：『有少數的餘民要在强迫受獸印記的命令發出之後受了上帝的印記。在這些遵守上帝誡命的人身上，有拯救的記號，以保護他們經過這大艱難的時期。（按：即指七灾傾降，四風大刮之時期。參：但12:1.啓7:1-3. 14-17.啓15－16章）（證五213,451頁、早作71頁，傳證445頁）。』（『聖經和預言之靈集句』13頁）。
由以上所述看來，『邦國已經發怒』，實際上也就是指『四方的風』在救恩的門關閉前，四位天使仍在執掌下的一切發作和表現。
當邦國彼此發怒，以及世人向上帝餘民發怒達到公義上帝允許下的最高限度時，於是救恩的門便要關閉，上帝的忿怒也要隨之來到了。正如上面預言中所指出的：『邦國已經發怒，你的忿怒也臨到了。』上帝的忿怒也被形容爲『純一不雜』的『忿怒』（啓14:10）。首先是指末後空前的七大灾難。正如後面預言中提到：『我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，國爲上帝的大怒在這七灾中發盡了。』（啓15:1）。其次，上帝的忿怒也包括從地上收回約束人心的聖靈，撤回執掌地上四方的風的四位天使，任憑『四方的風』大刮（啓7:1-3.創6:3）。此外，上帝的忿怒也是指基督復臨大日的『忿怒』，正如先前第六印中所啓示的情景：『天就挪移，好象書卷被卷起來，山嶺海島都被挪移離開本位，』許多未悔改的的罪人『都藏在山洞和岩石穴裏，向山和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因爲他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？』（啓6:14-17. 19:11-12）
由以上所述可知，上帝的忿怒實際上也就是指上面所提到的那空前的第三樣灾禍，也就是指第七號筒中所要降下的空前可怕的刑罰。幷且上帝的忿怒是要在天上至聖所中查案審判結束，贖罪工作停止後，才會臨到世界。
懷愛倫對此早有清楚解釋：『
『我看到四位天使要執掌四方的風，直到耶穌在聖所中完成祂的工作，然後末了的七灾要降下來。……』（懷愛倫生活見聞錄原文116-117頁）。
審判死人的時候也到了
現在接下來讓我們來看第二件事：『審判死人的時候也到了。』由以上所述已可知，『審判死人的時候』是隨著上帝的忿怒之後而來到的。當上帝的忿怒在七灾傾降，四風大刮，幷主復臨的『忿怒大日』中發盡之時，地上未悔改的罪人盡都死亡。於是基督和被提升天的聖徒要在天上『一同作王一千年』，『幷有審判的權柄賜給他們』，爲要對撒但、邪靈和一切罪人的罪惡進行定罪審判的工作，以判定每一個人罪惡的大小和刑罰的輕重（啓20:4-6）。以便在千禧年結束後，再讓這些罪人復活，經受執刑審判，而被投入硫磺火湖中永遠毀滅。（啓20:7-15）。由此可見，『審判死人的時候』，是在基督復臨後開始的，而且是由基督和聖徒一同進行此項『定罪審判』工作的。正如使徒保羅曾明確提到：『豈不知聖徒要審判世界麽？……豈不知我們要審判天使麽？』（林前6:2-3）。主耶穌也告訴我們：『凡駡弟兄是拉加的，難免公會的審斷。』（太5:22）。這裏的『公會』實際上也就是由主耶穌和衆聖徒共同組成的。另一次又說：『當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因爲她從地極而來，要聽從所羅門的話。』（路11:31）。可見，得救的上帝子民將要參加對罪人的定罪審判。
主的僕人得賞賜的時候也到了
現在再來看第三件事：第七號筒吹響時，不但給罪人帶來了刑罰、死亡和定罪審判，而也給義人帶來了賞賜，正如預言中接下去所說：『你的僕人衆先知和衆聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。』
義人得賞賜，是在基督復臨之時和之後。當基督復臨時，死了的義人要復活，活著的義人要改變，然後我們都要『一同被提到雲裏，在空中與主相遇。』（帖前4:16-17.林前15:50-52.腓3:20-21）。接著基督和聖徒要特意在空中停留七天時間才升到天庭（啓8:1）。爲要度過一個完整的安息周，讓全體聖徒遵守一個完全的安息日，以慶祝主救贖大工的告成；正如當初制定的創造周，設立安息日，以紀念上帝創造大功的告成一樣。在進入天庭之前，基督還要將得勝的冠冕等賞賜給衆人。
懷愛倫說：『活著的義人要在「一霎時，眨眼之間」改變，上帝的聲音已使他們得榮耀，現在他們要變爲不朽的，且要與復活的聖徒一同被提到空中，與他們的主相遇。天使要將主的選民「從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」天使要將小孩子送到他們慈母的懷抱裏，因死亡而久別的的親友要團聚，永不再離散。隨後他們要唱著歡樂的詩歌，一同升到上帝的城裏。
『……在進入上帝的聖城之前，救主要把勝利的徽號賜給跟從祂的人，幷將王室的標記授與他們。……耶穌要親自用右手把冠冕戴在每一個得勝者的頭上。每一個人都有一個冠冕，上面刻著他自己的『新名』和『歸耶和華爲聖』的字樣（啓2:17）。有勝利者的棕樹枝和光亮的金琴，交在每一個人的手中。當司令的天使帶頭奏樂時，人人的手便要巧妙地撥動琴弦，發出和諧嘹亮的甜美音樂。各人心中盈溢著莫可言宣的歡樂熱情，一齊揚起感恩的頌贊：「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成爲國民，作祂父上帝的祭司。但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。」（啓1:5-6）。』 （善惡之爭40章669-670頁）
懷愛倫在另一處提到：『我們一同都到了雲裏去，共有七天，直上到了玻璃海。耶穌拿了冠冕，用右手戴在我們的頭上。祂給我們金琴同棕樹枝，作得勝的紀念。那十四萬四千人在玻璃海上站立，成爲一個四方形。有些人有很輝煌的冠冕，別人的冠冕沒有這樣光亮；有些冠冕是滿了寶星，也有些別的，不過只有幾個。但人人有了他們的冠冕，都是很知足。』（經歷與目睹23頁）。
以後每一個得救的聖徒都要在天庭『與基督一同作王一千年。』（啓20:4-6）。在千禧年後，當上帝和羔羊的寶座設立在重新創造的新天新地上時，他們還要和萬王之王基督一同作王。『他們要作王，直到永永遠遠。』（啓22:5）。他們也要『作上帝和基督的祭司』，在祂寶座前晝夜事奉祂（啓20:6. 1:6）。奇哉，上帝無限的大愛！異哉，基督無限的洪恩！
你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了
我們現在再來看第四件事情：『你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。』
『那些敗壞世界之人』是特指大淫婦巴比倫大城，末後陣容已擴大，已變爲三合一宗教勢力大聯盟。（啓17章.16:13-16. 18:2. 19:19-20）。全世界敗壞的責任都要歸他們負責。因大淫婦巴比倫大城曾勾引『地上的君王與她行淫』，幷叫『住在地上的人喝醉了她淫亂的酒』（啓17:2. 18:3. 14:8），以致『列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。……』（啓18:3）。幷且後面也直接稱她是『用淫行敗壞世界的大淫婦。』（啓19:2）。
其實，『敗壞那些敗壞世界之人』，使他們在四風、七灾、及主復臨時，身敗名裂，慘遭毀滅，以及對大淫婦巴比倫大城的刑罰，原已包括在上述上帝的忿怒之內。那麽，此處爲甚麽又要特別重複强調一下：『你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了』呢？這是因爲大淫婦巴比倫大城的『罪惡滔天，她的不義上帝已經想起來了。……』（啓18:5）。從中古時期起，她就開始『用淫行敗壞世界』（啓19:2），毀滅了無數人的靈性，又『喝醉了聖徒的血和爲耶穌作見證之人的血。』（啓17:6. 18:24）。到末後她已擴大爲三合一的宗教勢力大聯盟。她還要鼓動、引誘地上的衆王、衆民，與羔羊爭戰，與聖徒爭戰（啓16:13-16.17:14.19:19-20）。因此，她在上帝的忿怒臨到時，也要受到特別嚴重的刑罰。正如七灾中的第七灾就是特別打擊巴比倫大城的（啓16:17-21）。在預言了七灾後（15-16 章），又特別用了二章的內容更詳細地啓示了七灾中有關於大淫婦巴比倫大城的刑罰（啓17-18章）。隨後又提到歷代得救聖徒將來在天上還要大聲稱頌上帝對大淫婦的公義審判和刑罰，說：『哈利路亞（就是要贊美耶和華的意思），救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的上帝。祂的判斷是真實公義的，因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，幷且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。又說，哈利路亞，燒淫婦的烟往上冒，直到永永遠遠。那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的上帝說，阿們，哈利路亞。』（啓19:1-4）
再次顯明上帝忿怒來臨時間
預言中最後又把我們的視綫引到天上，幷更清楚地啓示我們，第七號筒中空前可怕的灾禍將在甚麽時候幷怎樣情况下來臨：『當時上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』（啓11:19）。
上帝的約櫃是存放在天上聖殿的內殿，或稱至聖所中，正如地上上帝的約櫃也是存放在聖所的內層，即至聖所中（來9:1-5）。因爲地上聖所及其中各樣對象本是『照著天上樣式』建造的，幷且祭司們在地上聖所中供奉的事也『本是天上事物的形狀和影像。』（來8:5.9:23）。在地上聖所中，祭司經常在外院祭壇上和第一層聖所中，爲上帝子民進行贖罪和代求的工作，惟有大祭司一年一次在潔淨聖所的贖罪大日，才能帶著香和血，進入至聖所，爲上帝子民進行最後的贖罪和代求工作，以及潔淨聖所的工作，使全年的聖所贖罪崇祀告一結束。（利16章.23:26-32.來9:6-7）。照樣我們新約的大祭司基督，在復活升天後也帶著自己在十字架上所流的寶血，到天上聖殿中爲我們進行贖罪和代求的工作。及至『到二千三百日』的終點，即1844年秋季，基督才爲我們進入天上聖殿的內殿中，開始進行最後的查案審判和潔淨聖所的工作。
由以上所述可知：『當時上帝的殿開了，在祂的殿中顯出祂的約櫃』，是指公元1844年天上聖殿的內殿開啓了，宣告基督已進到那裏，正要根據約櫃中的上帝十誡律法和它的兩大總綱與精意，進行查案審判的工作。同時基督也仍然要以自己的寶血和功義的馨香，爲我們進行贖罪和代求的工作。懷愛倫也早已明確指出：『「上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃」。這是指1844年天上的至聖所開了。……』（善惡之爭25章453頁，23章，28章）。
『隨後，有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹』：這是指上述查案審判和潔淨聖所的工作完成後，基督的大祭司職務和中保工作就結束了，救恩的門就關閉了，第七號也就要在此時開始吹響，基督也就得國準備復臨了。（但7:14.路19:12,15）。在基督復臨之前先有七灾傾降，於是就有『閃電、聲音、雷轟、地震、大雹』出現，宣告救恩工作的結束，上帝忿怒刑罰的傾降。（參啓8:3-5）。幷且最後七大灾難的第七灾中，就『有閃電、聲音、雷轟、大地震。自從地上有人以來，沒有這樣大這樣利害的地震。……各海島都逃避了，衆山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得，（一他連得約有九十斤）。……這雹子的灾極大……。』（啓16:18-21）
在啓示錄中，有二次看到天上的殿開了，講到的情况都是相同的。另一次是：『此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了（這顯然是指1844年天上的至聖所開了，基督和天父上帝在那裏開始進行查案審判工作）。那掌管七灾的七位天使從殿中出來（指基督查案審判結束，救恩的門關閉後），……把盛上帝大怒的七碗倒在地上。』（啓15:5-6. 16:1）。在第七碗中也提到：『又有閃電，聲音，雷轟，大地震，……又有大雹子從天落在人身上……』
但願我們每一個人趁現今基督仍在天上至聖所中爲我們進行查案審判和贖罪代求工作時，趕緊信而悔改，接受主的救恩，幷也要在主的救恩中不斷生根建造，作成自己得救的工夫；不斷求靠主的寶血得蒙赦罪稱義，不斷求靠主的恩助和真道而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好斷盡到服務、行善、傳道救靈的本分，並且學會凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗。如此，當第七號筒吹響，上帝的忿怒臨到時，我們就不至於害怕，却要和上帝的僕人衆先知和衆聖徒，幷一切敬畏主名的人，一同迎見主的駕雲榮臨，幷承受那屬天的永恒無限的榮耀獎賞！
經上勉勵我們說：『親愛的弟兄阿，你們却要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』又說：『你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因爲知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』（猶20-21.林前15:58）。 * 路光 *