第一題附題 得救的聖徒將來在天上有沒有翅膀？
聖經的啓示
曾有人問我: 得救的聖徒將來在天上有沒有翅膀？關於這問題，我們先來看聖經的啓示，再來看預言之靈的教訓。聖經上告訴我們，人類始祖是按上帝的形象造的，聖父和聖子上帝（上帝原文爲複數詞）以彼此商議的口氣說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。……上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。』（創1:26-27）。由於聖父和聖子上帝都是沒有翅膀的，所以我們人類也是沒有翅膀。後來始祖亞當夏娃由於受到魔鬼欺騙引誘，犯罪墮落，即將永遠滅亡，天父上帝竟懷著極其憂傷悲痛的心，賜下獨生愛子，作我們人類的救主，主耶穌也主動在父面前爲我們捨命代求，又親自道成肉身，降生爲人，爲我們經受各樣磨難，得勝一切試探，留下完全聖無罪，愛上帝愛人的榜樣，又向我們彰顯了天父上帝對我們罪人的無限大愛，傳揚了天國的福音。最後又爲我們全人類每一個人的罪惡，受盡苦難，被釘十架，流血捨命；不但在肉身上，而更是在心靈中，爲我們的罪惡受盡了被天父離棄的無限慘痛，作出無限犧牲，甚至腸斷心碎，心贓破裂而死，才爲我們付清贖罪代價，帶來了救贖洪恩（約19:34）。主耶穌復活升天之後仍將永遠保留所取的人性和身爲人子的樣式，繼續在父上帝面前作我們的大祭司和中保，用自己的寶血爲我們贖罪和代求，幷不斷藉著聖靈的大能，聖經的真道，光照感化我們信而悔改，離罪成聖，愛上帝愛人，成爲上帝所愛的兒女。不久還要再來接我們到天父的家中，和祂永遠在一起（約14:1-3.約17:24）。
懷愛倫告訴我們，主耶穌復活升天後將要在祂原有的神性之外，永遠保留他所取的人性和身爲人子的樣式。甚至他額頭上的刺傷（頭戴荊棘冠冕被葦子抽打），十字架上手脚的釘痕，和肋旁的槍傷（證明主死亡的原因是心贓破裂），也要永遠保存：『但要留作記念的只有一件事：我們救贖主被釘十字架的傷痕要永遠存在。罪惡殘忍之工作的唯一痕迹乃是救主受傷的頭，刺破的肋旁，被釘的手脚。先知看見基督在祂的榮耀中說：“從祂手裏射出光綫，在其中藏著祂的能力”（哈3:4）。那被刺的肋旁曾流出寶貴的泉源，使世人與上帝和好，──那正是救主的榮耀，那裏“藏著祂的能力。”祂既因救贖的犧牲，“以大能施行拯救，”祂也就以大能向一切輕視上帝恩典的人執行公義的報應。基督受辱的記號正是祂最大的光榮。在永恒的歲月中，祂在髑髏地所受的創傷要彰顯祂的榮耀，宣揚祂的權能。』（《善惡之爭》第四十二章倒數十七段）
使徒保羅明確告訴我們，主耶穌再來時要『將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。』他說：『我們却是天上的國民，幷且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。』（腓3:20-21）。因此我們將來的身體形狀要完全像主耶穌，仍保持我們原有的人的樣子，不會像天使有翅膀。
使徒約翰也同樣明確告訴我們說：『你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱爲上帝的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因爲必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。』（約一3:1-3）。
使徒約翰在啓示錄一章異象中曾看到主耶穌向他的榮耀顯現：『有一位好像人子，身穿長衣，直垂到脚，……面貌如同烈日放光。』祂現在既是我們的祭司，又是我們的君王。正如撒迦利亞所說：『他要建造耶和華的殿，幷擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。』（亞6:13）。但約翰在異象中看到的基督的榮耀顯現，還不是基督復臨時的真體，那更是榮耀無比。
在啓示錄四章和五章中，我們看到有二十四位長老坐在上帝寶座周圍的二十四個坐位上（坐位和寶座是同一個字）。我在網上查到懷愛倫著述中共有一百六十七處提到二十四位長老，幷也明確指出他們是蒙主寶血所救贖的聖徒，現已在天上作了祭
此外，在主耶穌生前登山變像時，臉面明亮如日頭，衣服潔白如光，有摩西和以利亞向主耶穌顯現（太17:1-8）。說明摩西和以利亞升天後仍然保留人的樣子，幷沒有像天使一樣有翅膀。
預言之靈教訓
現在再來看預言之靈的有關教訓。懷愛倫在異象中曾被帶到一個星球上參觀訪問，看到了人類歷史中第一個活著升天的以諾。以諾也像以上聖經中所記向主耶穌顯現的摩西和以利亞一樣，完全像人的樣子，幷不像天使有翅膀。懷愛倫說：『後來我被帶到一個有七個月亮的世界。在那裏我看到了古時已變化升天的善良的以諾。在他的右臂中持著一根榮耀的棕樹枝，每一片葉子上都寫著“勝利”。在他的頭上有一頂眩目的白色花冠，花冠上有葉子，每一片葉子中間都寫著“純潔”；花冠的四周有各色的寶石，閃耀著比星星更燦爛的光輝，這光照在葉子的字上，使之更顯光大。在以諾的腦後有一個蝴蝶結，把花冠扣住，結上寫著“聖潔”。花冠上面有一頂可愛的王冕，煥發著比太陽更亮的光輝。我問以諾這是不是他原先從地上被遷來之處，他說：“不是的；那聖城才是我的家，我只是到這裏來訪問一下。”』（早期著作：《經歷與目睹》四，上帝對祂子民的愛）
至於早期著作中，懷愛倫在異象中曾提到有翅膀，應怎樣理解？例如懷愛倫說：『主已使我得見其他世界的異象。有翅膀賜給我，幷有一位天使陪同我從聖城到一個光明榮美的地方去。那裏的草是鮮活碧綠的，那裏的雀鳥鳴唱著甜美的歌聲。那地居民的身材有大小；他們都是高貴、威嚴、可愛的。他們都具有耶穌本體的真像，他們的臉上煥發著聖潔的喜樂，充分表現著那地的自由和幸福。』（同上四，上帝對他子民的愛）。
注意，懷愛倫說『有翅膀賜給我，幷有一位天使陪同我從聖城到一個光明榮美的地方去。』說明懷愛倫被提到天上的聖城時沒有用翅膀，只是從聖城到其它榮美的星球上參觀訪問時，才有翅膀給她。這顯然是屬於異象中的象徵比喻性的說法，使人們容易理解。因爲在世界上人能飛行是要靠翅膀的，猶如飛鳥靠翅膀飛行一樣。但我們知道，飛鳥能飛行不但要靠翅膀，也要靠空氣。但在地球的大氣層以外是沒有空氣的，在月亮上，在宇宙太空中都是沒有空氣的。就是有翅膀也不能飛行。其實天使的翅膀不是用來飛行的。翅膀也是屬於一種肢體，有其特別的功用。例如上帝寶座前的撒拉弗，看來也就是啓示錄四章中的四活物，『各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮脚，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！』（賽6:2-3）。又如掌管上帝寶座的四個活輪，隨意升降飛行的『四個活物』，『他們是基路伯，各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。』（結10:20-22.詳見結1章10章）。至於一般的天使至少有二個翅膀。但有一點可以肯定的，天使决不是靠翅膀飛行的。天使飛行的速度來去如閃電。甚至比閃電更快。閃電的速度等於光速，每秒鐘
同樣，在早期著作中另一次異象中也看到聖徒用翅膀飛行：『我們都聚集在耶穌的四周圍，正當祂關閉城門的時候，惡人的咒詛就被宣布在他們頭上了。城門關閉了。於是衆聖徒用他們的翅膀飛到城墻上面去。耶穌也與他們同在；祂的冠冕是光輝燦爛的。那冠冕裏再套著冠冕，共有七頂。聖徒的冠冕乃是最純的精金製成的。其上布有許多明星。他們臉上煥發著榮光，因爲他們都具有耶穌的真像。當他們起來一同到城的頂端去的時候，我就欣賞得出神了。』（早期著作，經歷與目睹，第119段）。
顯然這也都是一種象徵比喻性的說法。事實上主耶穌是沒有翅勝的，也可以飛到城墻上。我們那時的身體『和祂自己榮耀的身體相似』，也可以同樣飛到城墻上（腓3:20-21）。
早期著作中還有一次異象中看到殉道者的小孩子，用小翅膀，飛來飛去。原文是這樣說的：『當我們走在路上的時候，我們遇到一隊人也正在注視那地方所有的榮耀。我注意到他們衣服的邊緣是紅的；他們的冠冕是光輝燦爛的；他們的禮服是純淨潔白的。當我們與他們打招呼時，我就問耶穌他們是誰，祂說他們乃是曾爲祂而被殺的殉道者。又有無數的小孩和他們在一起；孩子們的衣服上也有紅邊。這時錫安山已在我們眼前，山上有一座榮美的殿宇，殿的四圍還有七座別的山，山上長著玫瑰和百合花。我看見那些小孩爬上山去，或者隨意用他們的小翅膀飛到山頂上去，采摘那些永不雕殘的花朵。』（早期著作，經歷與目睹，第19段）。
這一段異象中小孩用翅膀飛來飛去，顯然也是象徵比喻性說法。看來當時的時間和地點應該是基督復臨，聖徒被接到天父的家，就是三層天上帝的樂園裏，也就是天上的聖城新耶路撒冷中。不會是一千年後所造的新天新地中，因那時殉道者的小孩子都已有一千多歲，早已長大成人了。當時異象中看到的情况是：『這時錫安山已在我們眼前，山上有一座榮美的殿宇，殿的四圍還有七座別的山，山上長著玫瑰和百合花。我看見那些小孩爬上山去，或者隨意用他們的小翅膀飛到山頂上去，采摘那些永不雕殘的花朵。』此處說『山上有一座榮美的殿宇。』這顯然都是象徵比喻性的說法，因在天父的家，也就是天上上帝的樂園裏，也就是天上的聖城新耶路撒冷中，雖然有上帝和羔羊的寶座，和寶座前的生命河水，幷生命樹的果子（啓22:1-3），但却是沒有聖殿的。正如使徒約翰所說：『我未見城內有殿，因主上帝全能者和羔羊爲城的殿。那城內又不用日月光照；因有上帝的榮耀光照，又有羔羊爲城的燈。』（啓21:22-23）。
至於《善惡之爭》後面所說的幾句話：『宇宙的全部寶藏都要開啓，以供上帝所救贖的子民研究。他們不再受必死亡之身體的捆綁，却要展開不知疲倦的翅膀，一直飛翔到天外的諸世界──那些世界上的居民曾看見這個世界上人類的禍患幷爲之憂傷驚懼，也曾因聽到世人得救的喜訊而歡唱。』（善惡之爭，第四十二章善惡之爭的結束，倒數第四段）。這也明顯是一種象徵比喻性的說法。
深信通過以上詳細查考研究，我們已可確知深信我們得救的聖徒將來在天上是沒有翅膀的。主耶穌再來時要『將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。』主耶穌都將永遠保留所取的人性和身爲人子的樣式，幷在他額頭，手脚和肋旁上永遠保留祂爲救贖我們所受的釘痕和剌傷，向我們彰顯了祂對我們的無限大愛，所作的無限犧牲，及所爲我們成就的無限浩大救恩！使我們能在心靈中和身體上都能變成祂的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的！（林後4:18）。讓我們永遠在主裏面感謝，頌贊，敬愛，親近，遵從，跟隨，效法祂，從今直到永永遠遠！（路光2020,3,9）