在圣经中有一句基督教世界家谕户晓的名言：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』(约3:16)
本节经文可说是全部圣经中最重要、最宝贵的经文之一，因为它概括了全部圣经的主题。其中讲到了天父上帝对我们人类的无限大爱，主耶稣为我们所作出的无限牺牲，从而为我们带来了无限浩大的救恩，以及我们蒙恩得救的方法。
无限的大爱
经文中首先告诉我们：『上帝爱世人。』这真是一种多么奇妙的大爱！所谓上帝爱世人，实际上也就是说，上帝爱世界上每一个人。上帝不但爱世界上已经信祂的人，而也爱一切怀疑祂，还没有相信祂的人，甚至是反对祂的人；上帝不但爱世界上的义人、好人、而也爱世界上的罪人、败坏的人。正如主耶稣基督亲口教导我们说：『只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。』（太5:44,45）
也许有人会发生疑问：上帝这样的爱岂不是善恶不分，是非不明，没有公义和真理的原则了吗？不，这实际上是误解了上帝的爱。上帝爱世界上的众罪人，以至于众仇敌，绝不是要怂恿他们犯罪作恶，而却是要给他们一个悔改的机会，为要化敌为友，感化罪人信而悔改，以至得救。正如经上所说：『祂（上帝）愿意万人得救，明白真道。』『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』（提前2:4.彼后3:9）。
再进一步来说，世界上每一个人，在上帝眼中看来，实质上都是罪人。正如经上所说：『世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。』『没有义人，连一个也没有。』（罗3:23,11）。因为在上帝眼中看来，人的自私、贪心、骄傲、淫乱、污秽的思想，或是仇恨、报复、咒骂、凶杀的意念，或是粗暴无礼的态度，或是损人利己的行为，或是对别人缺乏爱心、同情心，见难不帮、见死不救等等，也都算是犯了罪，而且罪的工价乃是死，就是将来永远的灭亡。然而上帝却怜爱我们这些世上将亡的众罪人。祂渴望赦免我们一切的罪恶，洁净我们污秽的心灵，使我们成为祂的儿女，赐给我们永远的生命。上帝对我们的怜爱真是无限深切
上帝不但怜爱我们世界上有罪的人，而且祂对我们的爱是无限深切的。正如以上经文中所指出：『上帝爱世人！』按原文应该翻译为：『上帝这样地爱世人！』爱到甚么程度呢？『甚至将祂的独生子赐给他们！』
上帝将祂的独生子赐给世人，实际上也就等于把天地万物和一切所有的都完全赐给我们了。因为祂的独生子并不是一个凡人，而却是宇宙万有的创造主和统始主。就如经上所说：『万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。』『因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。』（约1:3.西1:6）。 试想，上帝为了拯救我们罪人，将创造主都赐给我们了，何况祂创造的宇宙万物呢。圣经上就是这样指出的：『上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么。』（罗8:32）。
再说，上帝将祂的独子生子赐给我们，实际上也等于把祂自己和圣灵在基督里一同赐给我们了。因为我们所信奉的圣父上帝、圣子上帝、圣灵上帝，原是三位一体的独一的真神上帝。主耶稣有一次也告诉我们说：『我与父原为一。』（约10:30）。
至于上帝所创造的众天使，当然也都随着基督一同赐给我们了。圣经上也教导我们说：『天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么。』（来1:14）。
我们尤其要明白，上帝将祂的独生子赐给我们，并不是一种象征的作法，而完全是真实的情况。圣经上告诉我们，当初人类始祖犯罪堕落之后，整个天庭都充满了悲哀，尤其我们的天父上帝和主耶稣基督更是极其忧伤，因看到人类已经犯了当死的罪，即将永远灭亡（路19:41-44.15:7,10）。然而无限慈怜的上帝却不忍心毁灭罪人，因看到人类所以犯罪堕落，也是由于受到魔鬼的欺骗、引诱，又看到人类虽已犯罪堕落，却仍有挽救、悔改的可能，因此上帝便一心想要挽救人类。但我们的上帝不仅是无限慈爱的，而也是无限公义的，人类既已犯了当死的罪，就不能白白免去人的死刑。因此上帝如要救赎人类，实际上只有一个办法，就是必须牺牲自己的独生爱子，来为人类舍命赎罪。
然而这一件事并不是轻而易举的，即使对上帝来说也是极其痛苦难堪，难以决定的。救赎的计划虽然在圣经中被称为『永古隐藏不言的奥秘』，在人类犯罪堕落之前早已订立（弗1:4.罗16:25原文）；但当这一计划真要开始实行时，上帝的心灵也不得不经过痛苦的挣扎。因为这实际上意味着，为了救赎人类，上帝必须永远牺牲自己的独生爱子。但我们看到，最终由于天父上帝对我们人类的无限大爱，主耶稣基督甘愿为我们人类作出的无限牺牲，于是救赎人类的计划便正式立定了。正如经上所说：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。
无限的牺牲
至于主耶稣基督在救赎我们人类的大功中，更是直接为我们作出了无限的牺牲。主耶稣在二千年前为我们道成肉身，降生为人，在祂短短的三十三年半的人生中，不断向我们彰显了天父上帝的无限大爱，传扬了天国的荣耀福音，并为我们留下了圣洁无罪的榜样，最后又为了担当我们世人的罪恶而被钉在十字架上，在心灵中忍受了被天父离弃的无比惨痛，甚至惟恐这种离弃将可能是永远的，于是最后再也忍受不住地大声惨呼：『我的上帝，我的上帝，你为甚么离弃我？』上帝的儿子终于为我们受尽了罪恶刑罚的折磨，直至肠断心碎而死。从而为我们付清了赎罪的代价，带来了救赎的洪恩。
主耶稣死后，虽然第三天又复活了，四十天后又当着门徒的面被提升天，回到天父上帝宝座那里去了，如今仍不断作我们的大祭司和中保，在上帝面前不断为我们赎罪和代求，然而主为我们所作的牺牲，并没有到此为止，因为天父上帝已经将祂永远赐给了我们人类。祂将要在祂的神性之外永远保留祂的人性，永远成为我们人类中的一份子，并且将来还要永远和我们得救的圣徒生活在一起。（约3:16.约14:2-.约17:24）。
无限浩大的救恩
正是由于天父上帝向我们人类彰显的无限大爱，主耶稣为我们作出的无限牺牲，从而也为我们带来了无限浩大的救恩。这无限浩大的救恩至少包括以下五方面内容：
一，赦罪称义的恩典：主耶稣的宝血能够赦免、洗去我们一切的罪，或说能够使我们因信称义。主耶稣在天父面前为我们赎罪代求说：父阿，他们所犯的一切罪都完全归在我的身上，我所行的一切义也都完全归在他们身上。你怎样爱我悦纳我，也求你怎样爱他们悦纳他们。
二，成圣成义的恩典：主耶稣的救恩不但能赦免我们的罪，而且还要使我们成圣，不但使我们因信称义，而且还要使我们因信成义。俗语说：『江山易改，本性难移。』但是主耶稣的救恩却能够改变我们的本性，甚至能使我们和上帝的性情有份，使我们完全像天父完全一样。
三，永生的恩典：主耶稣为我们忍受了无限惨痛的死，使信靠祂的人可以得永生。『叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』
四，成为上帝的儿女：主耶稣为我们降生为人，成为『人子』，使一切信耶稣的人可以成为上帝的儿女。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。』（约1:12）
五，与基督的荣耀有份：不久主耶稣再来的时候，要将一切信而悔改、得蒙拯救的圣徒接到天父那里去，和祂永远同住。那时，已经死去的信徒要神奇的复活，活着的信徒也要奇妙的改变，变成像主耶稣那样荣耀的身体。正如经上所说，基督复临时，祂要『将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。』（腓3:20-21）。主耶稣也亲口应许我们：『那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。』（太13:43）
蒙恩得救的方法
那么我们怎样才能蒙恩得救，成为上帝的儿女，承受永远的生命呢？有关这个问题，上面的经文也已经作了明确回答：『叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』
但是对这里所说的『信』，我们至少要加上两点解释：
一，这里的『信』，必须是真正的『信』。真正的信必须要有行为的表现。讲得具体一点也就是一定要使人信而悔改，求告主名。主耶稣传上帝的福音说：『上帝的国近了，你们当悔改，信福音。』（可1:15.徒2:38-39）。可见信心和悔改必须结合起来。如果只讲信，而不讲悔改，那么这种信就是死的，是不能使我们得救的。正如雅各书上所说的：『信心若没有行为就是死的。』（雅2:17-26）。使徒彼得在五旬节圣灵沛降后也劝告众人说：『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。』（徒2:38）。另一次又劝勉众人说：『所以你们当悔改正，使你们的罪得以涂抹。』（徒3:19）。或问，要我们悔改甚么罪呢？也就是要悔改违背上帝律法的罪。圣经上说：『凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。』（约一3:4）。上帝的律法包括十条诫命和二大总纲。前四条诫命是属于第一总纲，要我们尽心尽意尽力爱上帝；后六条诫命是属于第二总纲，要我们爱人如己。上帝的诫命不但管理到我们的言语行为，而也管理到我们的恩想。例如主耶稣举例解释第六第七条诫命说：『你们听见有吩咐古人的话，说：「不可杀人。」又说：「凡杀人的难免受审判。」只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是「拉加」的（意即无用的），难免公会的审断；凡骂弟兄是「魔利」的（意即愚笨的），难免地狱的火。．．你们听见有话说：「不可奸淫。」只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。』（太5:21-22,27-30）。上帝律法的要求是极高的，虽然我们自己没有力量作得到，但主耶稣却要帮助我们。只要我们肯认罪悔改，祈求赦免和拯救，主耶稣就要立刻赦免我们一切的罪，并赐我们力量，得胜我们的罪。
真实的信心也必定要使我们求告主名。正如罗马书上所说：『凡求告主名的，就必得救。』（罗10:13）。所谓『求告主名』，也就是要求告主，把我们『从罪恶里救出来』（太1:21）；也就是要求告主，『将悔改的心和赦罪的恩赐给』我们（徒5:31）；也就是要求告主借着圣灵来洁净我们的心灵，并借着主的宝血洗净我们一切的罪。凡是这样信而悔改，求告主名的，就必立刻得蒙主宝血的赦罪，并得蒙主圣灵的重生，而成为上帝的儿女，承爱永远的生命。
二，这里的『信』，必须是永远不断的信，换句话说，必须信到底，否则我们所得到的救恩还有失去的可能。有个别教会，提倡所谓『一次相信，永远得救。』这种说法是完全错误的，既不符合圣经原文的字意，也完全违背圣经的教训。在原文中所说的信，都是『今恒动体』，意思就是从今以后永远不断相信的意思。一次相信，永远得救的说法，更是明显违背圣经教训的。圣经中不断提醒我们必须将我们的信心坚持到底，否则我们所得到的救恩，还有失去的危险。就如经上劝告说：『弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心把永生上帝离弃了，总要趁着还有今日天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。』（来3:12-14）。圣经中类似这方面的教训还有许许多多，可以参看：来6:4-8. 10:26-29.约15:1-6. 彼后2:20-22. 1:4-11. 3:14-18. 彼前5:8-9.提前6:8-12,17-19. 启2:7,11. 3:5.林前9:27. 雅5:19-20.弗4:13-14.加5:16-22. 6:7-8. 罗6:15-16,22. 来5:34. 结33:12-13.
亲爱的弟兄姐妹，我们上面已一同思想了天父上帝对我们世人所怀有的无限大爱，救主基督为我们罪人所作的无限牺牲，从而也为我们带来了无限浩大的救恩，以及我们蒙恩得救的方法。
但愿我们每一个人都能在主舍命救赎大爱的感动下，立刻信主悔改，求告主名，因信求得罪的赦免，心灵的更新，成为上帝的儿女，开始奔走永生的义路。
但愿我们每一个已经信主悔改，得蒙主恩拯救的信徒，还要不断在主救恩中深根建造，作成得救的工夫，并也要将主的无限洪恩大爱传扬给万民听。正如经上劝勉我们说：『亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来搭救他们。』（犹20-22）。『所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。』（林前15:58）。 * 路光 * 2003年修改（4874字）
现在让我们一同祷告：亲爱的天父上帝，救主耶稣基督，感谢上帝的无限大爱，主耶稣的无限牺牲，所为我们带来的无限浩大的救恩，求主的圣灵感动我们，使我们都真正信而悔改归向主；求主的宝血刻赦免洗净我们一切的罪，求主的圣灵立刻洁净更新重生我们的心灵，使我们能不断离罪成圣，爱神爱人，作上帝所爱的儿女，行走永生的天路，并也要将上帝的洪恩大爱传扬给更多的人听！奉主耶稣的名祈求，阿们！路光（5062字）