應維護真道保護羊群附錄
（一）天大的謊言
敬之同道在文中所引用的資料真真假假，而且故意歪曲事實，僞造歷史，說中國教會從開始以來，都一直認爲第七號是1844年開始吹響的，只有路光牧師一人違背本會傳統解釋，在著作中說第七號是在1844年開始的查案審判結束後開始吹響的。其實早在1951年出版的林思翰
其實，關於本會早期傳統的看法說第七號是1844開始吹響的，和後來有許多人改正為查案審判結束後開始吹號的，二種不同的看法之間矛盾也不大，因為大家對第七號內容的解釋，都是完全相同的，都認為是對末後的巴比倫大城迫害上帝子民權勢的七災刑罰和基督復臨時的毀滅。但敬之同道對第七號內容的解釋，已嚴重背離了本會傳統的大家一致公認的正確看法，他將1844年後第二次世界大戰和中國所發生的好多戰爭也都包括在第七號的內容之內。這是嚴重的錯誤解釋。而且更嚴重的，他將本會英文的《家庭讀經手冊》翻譯並改名為《聖經研究入門》時，竟然將自己的上述嚴重的錯誤解釋，和其他的一些錯誤解釋，都私自放入此書中。我自己也多年來被蒙蔽，還誤以為《家庭讀經手冊》怎麼將復臨運動時代的錯誤解釋，例如小角除掉常獻的是指羅馬教除掉羅馬國，也放在此手冊中？直到最近才發知道原來是王敬之自己加在此書中的，並還加入了第七號的上述嚴重錯誤解釋等等。這是嚴重的不道德的欺騙行為。
（二）故意曲解啟示錄中極其明確的教訓
我看到一些敬之同道評論和批評我的話，我只想簡單說一句，許多都是謊話和假話。詳見『對敬之批評的回應：不可歪曲事實，偽造歷史。』『對敬之批評的回應：事實的真相』。我也看到他對林思瀚，姜從光所著的《啟示錄之研究》一書論到第七號何時開始吹響的斷章取義，歪曲解釋，指黑為白。我更嚴重看到他對啟示錄中如此明顯的啟示也要加以曲解。啟10:7已最明確指出第七號是在查案審判結束，福音的奧祕成全後開始吹響的：『不再有時日了（意指二千三百日的時期到1844年結束，這是預言中的最後一個時期，以後不再有預言中的時日了），但在第七位天使吹號發聲的時候（原文是正將吹號發聲的時候），上帝的奧秘就成全了（指福音的奧秘成全了，也即查案審判、潔淨聖所、救恩的工作完成了，得救的人數滿足了），正如上帝所傳給祂僕人衆先知的佳音。』（啟10:7.參弗3:3-11）。啟11:14-19也極明確地指出了第七號開始吹響的時間：『第二樣灾禍過去，第三樣灾禍快到了。第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜上帝，說：昔在今在的主上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了（按：直到現在第七位天使還未吹號，世上的國還沒有成為我主和主基督的國。直到現在，撒但仍是『世界的王』（約14:30）。『全世界都臥在那惡者的手下。』（約一5:19）。我們人類的『仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地游行，尋找可吞吃的人。』（彼前5:8）。甚至『因爲魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裏去了。』（啟12:12）。現在主耶穌仍然在在天上作我們的大祭司和中保，仍天天不斷用自己的寶血為我們贖罪和代求，祂現在還沒有得國作王降臨，見路19:12。但查案審判結束，恩門關閉後，第七號就要開始吹響；基督就「得了權柄，榮耀，國度」，要復臨施行賞罰；基督就要脫去大祭司的衣服，穿上萬王之王的王袍，坐在父上帝寶座右邊，帶領千千萬萬天使，大有能力，大有榮耀，駕雲降臨，毀滅罪人，幷拯救義人。正如基督自己所作的宣告：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」啟22:11 -12）。外邦發怒（按原文和英文都是過去式，應譯爲：邦國已經發怒，主要是指巴比倫教會利用各邦國對上帝餘民的空前迫害），你的忿怒也臨到了（明顯是指七大灾難，見啓15:1，和基督復臨時對所有罪人的毀滅，見啟6:15-17），審判死人的時候也到了（這是指基督復臨，聖徒被提升天后開始對所有滅亡罪人的定罪審判，參林前6:2-3.啓20:4-6）。你的僕人衆先知和衆聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了（指基督復臨，聖徒被提升天，和天父上帝，救主基督，並眾天使永遠在一起，得享無比的喜樂和榮耀）。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了（指藉著七災四風和基督復臨時的榮光毀滅，對巴比倫的敗壞）。當時（希臘原文是KAI，含有接著，隨後，並且……多種含義，為要說明另一幕異象出現）上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃（這是指1844年基督進入至聖所，開始進行查案審判，而不是像有些人誤解的是指1844年第七號開始吹響）；隨後（指查案審判結束後，第七號開始吹響，將有七灾傾降，刑罰惡人，比較啓16:17）有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹（指第七灾，啓16:18）。』（啓11:14-19）。更詳細解釋見全文。
（三）謬解懷愛倫話語，謬解十四萬四千人！
前不久看到有人所上傳的王敬之同道所寫的十四萬四千人（上）（下）二文，一開始都重覆提到在1909年歐文長老在懷師母生前，用速寫機記下懷師母的明確回答：凡接受三天使信息而在主裏安睡的人，都屬於十四萬四千人。這完全是錯誤的翻譯，完全歪曲了懷師母話中的原意。這也是曾受到懷愛倫指責的從本會中分裂出去的『改革派』所宣講的謬道之一。懷愛倫在世時曾嚴厲責備宣傳改革派謬道的人，說：『多年以來，我曾作過見證，若有人起來自稱擁有大光，而同時却主張拆毀主藉祂人間代表所已建立的，這等人乃是大受欺騙，而不是站在基督立場上與祂同工。那些堅稱基督復臨安息日會就是巴比倫，或說有些部分是巴比倫的人，他們最好是留在家裏，讓他們停下來想一想，在這個時代中所應該傳的是甚麽信息。他們不但沒有與神聖的代理者合作，預備一等人可在耶和華的大日站立得住；反而是與那日夜在上帝面前控告弟兄者采取同一的立場了。……』（引自『證言精選』（第二輯）第355頁，懷愛倫1893年發表的『餘民教會不是巴比倫』的一篇證言）。可嘆，這些自以為具有『改革派』思想的人，不聽從懷愛倫的勸告，在懷愛倫於1915年在主裏安睡後，也於1915年同一年在德國發起名為『改革』實為分裂本教會的活動，污蔑本教會已成了巴比倫。後來跟從的人也存在於波羅的海東歐一帶地區，俄國，澳大利亞和美國，但大多數人還是在德國本土。1925年七月在德國正式成立了『改革運動』的總部，1948到1949年總部遷到美國加州。參加『改革運動』教會的人，至今始終只是很少數的人。可惜王敬之同道分不清是非，在上下二文中，不厭其煩地長篇論述，就是為要傳揚上述錯謬看法，或知或不知像改革派一樣認為1844年後接受三天使信息而在主裏安睡的人，都屬於十四萬四千人。
關於十四萬四千人的問題，改革派所出版的『正路』一書引用了早期本會某些人對懷愛倫下述二段話的一時誤解，想藉以證明自公元1844年以來凡接受三天使信息後在主裏死去的信徒，也都包括在144,000人之內。他們一直想引用懷師母的下述二段話來證明這一點，但這是不可能的。因這二段話幷非像他們那樣理解的，幷且這樣的理解是和懷師母在善惡之爭中所作的明確解釋有矛盾的。第一段話在『早期著作』原文40頁上：『於是那天使對我說:「你必須回去，如果你忠心的話，你和那十四萬四千人將來必有特權訪問諸世界，幷參觀上帝所造的萬物。」』另一段話引自1850年第十封書信，收集在『信息選粹』第二輯原文263頁上，懷愛倫說：『我不知怎樣對你說，你妻子的喪耗使我極度悲痛。我難以相信，就是現在仍難以相信這是真的。我現在要將上安息日上帝賜給我的一個異象寫給你。……我見到她已經受了印記，將要聽見上帝的聲音而起來，幷將要和十四萬四千人一同站立在地上。』(『正路』故意將它錯誤的改譯爲『……幷要加入144,000人中。』)
對於上述二段話，當時本會的人有二種不同的理解：一種人錯誤地理解爲懷師母和那位死去的姐妹，將來都要列入十四萬四千人之中。另一種人却正確地解釋爲：這正好證明她們不屬於十四萬四千人之中，她們只是同十四萬四千人在一起。
至於懷師母本人對此問題究竟是怎樣解釋的呢？在她晚年正式出版的，幷公認爲預言之靈著作的《善惡之爭》一書中，明確指出：『那從人間贖回來的十四萬四千人，要與羔羊一同站在錫安山上。……這些人是從世界上活著的人中變化升天的，要被算爲「初熟的果子，歸與上帝和羔羊。「這些人是從大患難中出來的，」這時他們已經蒙了拯救。』（善惡之爭40章672頁）。他們『要在「一霎時，眨眼之間」改變。上帝的聲音已使他們得榮耀，現在他們要變爲不朽壞的，且要與復活的聖徒一同被提到空中與他們的主相遇。』（善惡之爭40章669頁）。由此可見，在基督復臨前從死裏特別復活的本會上帝僕人和餘民（但12:2），並不包括在十四萬四千人之內，因他們並不是『從世界上活著的人中變化升天的』更不是『是從大患難中出來的』。但想不到敬之同道對講得如此明確的預言之靈教訓，仍要加以歪曲，說本會凡在主裏安睡的而特別復活的人，也都包括在十四萬四千人之內。
（四）一系列錯誤講解，甚至是嚴重謬道！
關於近一時期來王敬之同道在微信平臺上所寫的啓示錄預言（講到七印七號），我大部分已看過，我很爲他憂愁，因其中確有一系列錯誤講解，甚至是嚴重謬道，完全背離了本教會傳統的正確解釋，也嚴重違背了聖經和預言之靈的教訓，會對有些弟兄姐妹的信仰帶來困惑，混亂和危害，甚至有些弟兄姐妹已經受到了危害。為了防止受到他謬道的危害或影響，我希望弟兄姐妹可以先看『應維護聖經真道，保護主的羊群！』全文。還可看另外幾篇：『敬之對七印七號解釋背離了本會傳統正確解釋』『對敬之批評的回應：不可歪曲事實，偽造歷史』『對敬之批評的回應：事實的真相』『第七號甚麼時候吹響？』『本會對七號傳統正確解釋』『本會對七印傳統正確認識』。『啟四章五章是七印的序幕──創造頌和救恩頌』『對七靈應有正確的解釋』『對二十四位長老應有正確的解釋』『應繼承和發揚本會傳統的但啟預言正確解釋』等。
最後我要作一申明：路光所著的《聖道專題研究》《但以理研究與默想》《啟示研究與默想》三本書，其中對但以理和啟示錄預言的解釋，實是完全繼承了本會傳統的正確解釋，並加以發揚光大，能幫助你們全面深入正確理解但啟預言和聖經真道。希望大家能系統研讀，完全以聖經為根據，以懷愛倫在世時正式出版的預言之靈教訓為指導，以求在聖經的真道和但啟預言的解釋上能進一步同歸於一。這也是接受晚雨聖靈，完成救靈大工，必須準備之一。願天父上帝的慈愛，主耶穌基督的恩惠，和聖靈的感動，常與各位同工同道和弟兄姐妹同在！路光019,3,31.